Shambhala: Thế Giới Cực Lạc Huyền Bí Của Phật Giáo Tây Tạng
Shambhala là phiên âm của một từ Tây Tạng, còn được gọi là "Shangri-La," có nghĩa là "thiên đường tối thượng". Đây là một xứ sở không tưởng huyền thoại và là nguồn gốc của Mật điển Thời Luân, được cho là một cõi Tịnh độ có thật trên Trái Đất như được ghi chép trong kinh Phật. Nơi huyền bí này là thiên đường lý tưởng của các Phật tử và là điểm đến mơ ước của những nhà thám hiểm và tín đồ.
Shambhala Ở Đâu
Các cao tăng của các tông phái Phật giáo Tây Tạng đều tin rằng: "Ở đâu đó gần đỉnh chính của dãy Gangdise, có một nơi thần bí tên là "Shambhala". Trong các trước tác của học giả Tây Tạng Awang Pandita, Shambhala là một mạn-đà-la. Nó có hình dạng như một đóa sen tám cánh khổng lồ, mỗi cánh đại diện cho một khu vực hành chính. Mỗi khu vực chứa 120 triệu ngôi làng, và toàn bộ chu vi của Shambhala được bao quanh bởi những dãy núi tuyết không thể vượt qua. Ở trung tâm của Shambhala là thủ đô Kalapa, nơi nhà vua cư ngụ trong một cung điện được làm từ vàng, bạc, ngọc lam, san hô và ngọc trai.
Nhà vua là hóa thân của Bồ tát Kim Cương Thủ. Cung điện tỏa ra ánh sáng dịu dàng từ bên trong, chiếu sáng môi trường xung quanh đến mức ngày và đêm không thể phân biệt. Về phía nam của cung điện có một khu vườn xinh đẹp, nơi đặt các đền thờ của Thần Thời Gian Kalachakra và Nữ Thần Thời Gian Vishvamata. Thành phố cũng có một Đền Mặt Trời và một Đền Mặt Trăng. Cư dân của Shambhala tuân theo Mật điển Thời Luân và sống cuộc sống thịnh vượng, hạnh phúc, không có nghèo đói, bệnh tật, cái chết và chiến tranh. Họ được hưởng phúc lành và sự bảo hộ của Đức Phật A Di Đà.
Nguồn Gốc Và Truyền Thuyết Về Shambhala
Shambhala bắt nguồn từ Mật điển Thời Luân. Bộ kinh này được cho là do chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni truyền dạy cho Vua Suchandra của Shambala. Giáo pháp sau đó được đưa đến Tây Tạng bởi Liên Hoa Sinh, và được dịch sang tiếng Tạng.
Nguyên bản của Mật điển Thời Luân gồm 12.000 câu kệ, nhưng bản thảo của nó đã bị thất lạc. Những gì còn lại đến ngày nay là một bản tóm tắt. Theo tính toán thời gian, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã gặp Vua Suchandra và 96 thuộc hạ của ngài vào năm 878 TCN. Cuộc gặp gỡ diễn ra gần Dhanyakataka, trong khu vực lân cận núi Linh Thứu (Vulture Peak) ở Rajagriha, miền nam Ấn Độ.
Khi Vua Suchandra thỉnh cầu các mật điển, Đức Phật đã hóa thân thành Thần Thời Gian Kalachakra, được các vị Bồ tát vây quanh, và thuyết giảng mật điển từ một tòa sư tử. Sau khi nhận được quán đỉnh mật thừa, Vua Suchandra trở về Shambhala và thiết lập Phật giáo Tây Tạng làm quốc giáo. Dựa trên trí nhớ của mình, ngài đã viết ra nguyên bản của Mật điển Thời Luân và thêm nhiều chú giải. Người kế vị của ngài, Manjushrikirti, đã tóm tắt nguyên bản thành Kalachakra Laghutantra, gồm 1.000 câu kệ, đã được bảo tồn nguyên vẹn cho đến ngày nay.
Trong Phật giáo Tây Tạng, Suchandra được coi là hóa thân của Bồ tát Kim Cương Thủ, và vị trí vương quốc của ngài vẫn là một bí ẩn. Trong nhiều thế kỷ, các vị Lạt ma Tây Tạng đã đưa ra những câu trả lời mơ hồ về sự tồn tại của Shambhala. Theo giáo lý Phật giáo Tây Tạng, Shambhala chủ yếu là một cõi tâm linh mà chỉ những người đã nhận được quán đỉnh Thời Luân mới có thể tiếp cận. Địa chỉ duy nhất được biết đến của Shambhala là nằm bên kia sông Sitha, nhưng con sông này không thể tìm thấy trên bất kỳ bản đồ nào. Trong nhiều thế kỷ, những người tìm kiếm Shambhala đã khám phá các khu vực giữa Kashmir và Bắc Cực, thường tập trung vào khu vực lòng chảo Tarim. Một số Lạt ma tuyên bố rằng vương quốc Shambhala vẫn tồn tại ở đó, nhưng nó bị che giấu bởi một rào cản ma thuật khiến nó vô hình với người ngoài.
Hành Trình Tìm Kiếm Shangri-La
Chuyến thám hiểm đầu tiên tìm kiếm Shangri-La do Nicholas Roerich dẫn đầu từ tháng 3 năm 1925 đến tháng 5 năm 1928. Đội của Roerich, bao gồm hơn hai mươi thành viên, đã tìm kiếm sự hỗ trợ từ hai quan chức cấp cao của Liên Xô trước khi khởi hành. Vào thời điểm đó, người Liên Xô bị cuốn hút bởi huyền thoại Shangri-La, hy vọng tìm thấy công nghệ tiên tiến ở đó để tạo ra một siêu quân đội.
Vào tháng 5 năm 1925, đoàn thám hiểm đến một thị trấn nhỏ ở Himalaya tên là Darjeeling, nơi họ giao lưu với người Tây Tạng địa phương để thu thập thông tin hữu ích. Vào tháng 8 năm 1927, họ lại vào Tây Tạng nhưng đã biến mất một cách bí ẩn trên Cao nguyên Changtang. Nhiều người suy đoán rằng họ đã thiệt mạng, nhưng vào tháng 5 năm 1928, đội lại xuất hiện ở Moscow mà không tìm thấy lối vào Shangri-La. Tuy nhiên, Roerich không bao giờ nói về nhiệm vụ đó nữa.
Giữa năm 1938 và 1943, Đức đã cử hai cuộc thám hiểm để tìm kiếm bằng chứng về tổ tiên Aryan ở Atlantis. Hơn nữa, họ nhằm mục đích tìm kiếm "Thế Giới Trục Trái Đất" có khả năng thay đổi thời gian và tạo ra một đội quân bất tử. Khi đến Tây Tạng, nhà nhân chủng học Bruno Beger đo hộp sọ người Tây Tạng, so sánh tóc của họ với các dân tộc khác và kiểm tra màu mắt của họ. Người Tây Tạng địa phương đề cập đến một hang động tên là Shambhala, chứa đầy năng lượng vô hạn và vàng, nằm ở khu vực gần Núi Kailash. Đội Đức trở về vào tháng 8 năm sau với nhiều dữ liệu nghiên cứu, được Đức phân loại là tối mật. Sau đó, các chuyên gia ở Liên Xô và Mỹ đã liên kết các công nghệ tên lửa, tên lửa đạn đạo và động cơ máy bay tiên tiến của Đức với những cuộc thám hiểm Tây Tạng này.
Năm 1951, một nhà leo núi người Anh Eric Shipton đã phát hiện một loạt dấu chân hình người khi leo núi Everest, gây ra khá nhiều xôn xao. Dấu chân đặc biệt lớn, dài khoảng 13 inch (33 cm). Khám phá này đã khơi dậy cơn sốt ở phương Tây về việc tìm kiếm Người Tuyết Yeti, được cho là chìa khóa để vào Shangri-La. Dấu chân của Yeti thường biến mất và xuất hiện đột ngột, gợi ý khả năng bay hoặc tiếp cận một chiều không gian khác. Vì vậy, yeti có thể không phải là sinh vật của thế giới bề mặt của chúng ta, phù hợp với truyền thuyết Tây Tạng về các vị thần và tinh linh núi có khả năng như vậy.
Năm 1963, nhà sư Tây Tạng Tulshuk Lingpa cùng 12 đệ tử lên đường tìm kiếm lối vào Shangri-La. Trước đó, ông đã được ban tước hiệu "Lingpa", có nghĩa là một tertön xuất chúng—người khám phá ra các kho tàng tâm linh ẩn giấu trong Phật giáo Tây Tạng, được gọi là terma, dành cho những người có duyên phận phát hiện. Trong lúc thiền định sâu, Tulshuk đã nhận được một tầm nhìn từ một dakini, tiết lộ rằng ông là nhà sư được tiên tri, có sứ mệnh mở cánh cổng đến Shangri-La, được cho là nằm ở khu vực Kanchenjunga của Sikkim.
Vào đầu mùa xuân, theo sự hướng dẫn từ tầm nhìn của mình, Tulshuk và các đệ tử đã đến một hang động nằm lưng chừng sông băng. Thời tiết khắc nghiệt đã giam giữ họ trong 19 ngày. Cuối cùng, Tulshuk đưa một đệ tử đi do thám phía trước. Khi đến đỉnh, họ chứng kiến những khu rừng xanh tươi, âm nhạc thiên thần và những sinh vật cao lớn, khác thường—phong cảnh không giống bất cứ thứ gì từ thế giới đã biết.
Ông ngăn đệ tử không cho vào, dự định sẽ quay lại với cả nhóm. Nhưng trong lần leo lên thứ hai, một trận tuyết lở ập đến. Tulshuk sau đó được tìm thấy đang ngồi trong tư thế thiền định, không bị thương, khuôn mặt thanh thản trong cái chết. Một số cao tăng sau này tin rằng công đức tập thể của nhóm chưa đủ để vào cõi thánh.
Hành trình này vẫn là một trong những cuộc tiếp cận huyền thoại và gần nhất với Shangri-La huyền thoại từng được ghi nhận.
Những Địa Điểm Có Thể Là Shambala
Trong quá trình tìm kiếm Shambala, nhiều địa điểm đẹp và huyền bí đã được phát hiện, mỗi nơi mang những đặc điểm tương tự như những mô tả. Các địa điểm được coi là ứng cử viên nổi tiếng nhất như sau:
* Thành phố Shangri-La ở Châu Diqing: Ban đầu được gọi là huyện Trung Điện, thành phố cấp huyện này ở tỉnh Vân Nam đã được đổi tên thành Shangri-La vào năm 2001. Nó được cho là nguyên mẫu cho tác phẩm Lost Horizon của James Hilton vì thung lũng của nó rất giống với thung lũng được mô tả trong tiểu thuyết.
* Núi Kailash ở Thị trấn Purang, Tây Tạng: Được biết đến là ngọn núi thiêng của bốn tôn giáo, Núi Kailash thường được gọi là trung tâm của thế giới. Truyền thuyết khẳng định rằng Shambhala, vương quốc huyền thoại, có trục Trái Đất nằm dưới chân Núi Kailash hình kim tự tháp. Người ta nói rằng việc xoay trục này theo hướng ngược lại có thể đảo ngược thời gian.
* Daocheng Yading ở Châu Ganzi: Nằm ở tỉnh Tứ Xuyên, khu bảo tồn thiên nhiên này được mệnh danh là "vùng đất tinh khiết cuối cùng trên trái đất" ở Trung Quốc. Nó được coi là ứng cử viên cho vị trí của Shambhala do phù hợp với mô tả trong kinh điển Phật giáo Tây Tạng. Khu vực có ba ngọn núi thiêng, những hồ nước đa sắc và những đồng cỏ yak rộng lớn.
* Sikkim: Một bang nhỏ ở đông bắc Ấn Độ, nép mình trong dãy Himalaya. Nó đã được nhà sư Tây Tạng Tulshuk Lingpa xác định là một trong những vị trí có thể của Shambhala. Dựa trên cách diễn giải những lời tiên tri từ thầy của ông là Dorje Drolchen và Mật điển Thời Luân, Tulshuk tin rằng khu vực này phù hợp với mô tả về cánh cổng huyền thoại dẫn đến Shambhala.
Kết Luận
Không phải ai cũng tin vào sự tồn tại thực sự của Shambhala. Một số coi đó là một thiên đường hư cấu, một vùng đất lý tưởng mà các Phật tử Tây Tạng tìm kiếm. Những người khác coi đó là một biểu tượng đại diện cho trạng thái cao nhất của ý thức con người, một nơi ẩn náu tâm linh. Tuy nhiên, huyền thoại về Shambhala đã truyền cảm hứng cho nhiều người trong các lĩnh vực khác nhau, bao gồm tôn giáo, văn học, nghệ thuật và thám hiểm.