Budismo Tibetano

O budismo tibetano pertence ao budismo tântrico e pode ser rastreado até o antigo Reino de Zhang Zhung (1500 a.C. - 645 d.C.). O príncipe Shenrab Miwo criou a "Yungdrung Bon" para conduzir universalmente todos os seres sencientes. A religião Bon governou todo o Tibete durante anos até o século VII.

Em meados do século VII d.C., o então rei tibetano Songtsen Gampo casou-se com a princesa Wencheng da Dinastia Tang e a princesa Bhrikuti do Nepal. Ambas as princesas eram seguidoras do budismo. Sob sua influência, Songtsen Gampo converteu-se ao budismo e enviou ministros à Índia para estudar os sutras budistas. Isso marcou a introdução oficial do budismo no Tibete, que se tornou a religião oficial do Reino de Tubo.

Quando o budismo foi introduzido, incorporou a essência do budismo indiano e do bonismo, formando gradualmente o budismo tibetano.

A disseminação do budismo tibetano no Tibete pode ser dividida no período pré-promoção e no período pós-promoção. A linha divisória entre os dois períodos é a exterminação do budismo por Langdarma, o último rei de Tubo.

Srongtsen Gampo foi o primeiro rei no Tibete a impor por lei que as pessoas acreditassem no budismo. Após ele, houve outros dois reis que também fizeram grandes esforços para proteger o budismo e incentivar seu desenvolvimento.

Um deles é Trisong Detsen, que convidou os monges indianos Shantarakshita e Padma Sambhava para ensinar budismo no Tibete. Este foi um evento significativo na história do budismo tibetano. O famoso Mosteiro de Samye foi construído sob a liderança desses dois eminentes monges. Mais tarde, Trisong Detsen convidou outros 12 monges indianos para tonsurar 7 jovens nobres tibetanos no Mosteiro de Samye. E então, eles começaram a deixar os monges traduzirem as escrituras trazidas da Índia. Ele até permitiu que monges se envolvessem em assuntos políticos.

O outro é Triral Pachen, que respeitava muito os monges e promulgou leis de que os monges eram isentos de impostos e não precisavam trabalhar, e que a cada 7 leigos precisavam sustentar a vida de um monge. O budismo floresceu devido ao apoio das altas esferas da sociedade. Muitos mosteiros e templos foram construídos naquela época, como o Templo de Jokhang, o Mosteiro de Drepung, etc., e as pessoas tinham orgulho de serem monges ou pelo menos praticar o budismo em casa. Acreditar no budismo era justificado, seja para a realeza, a nobreza ou o povo.

Mas então, o último rei tibetano Langdarma começou a suprimir o budismo, pois ele pensava que o poder dos monges e lamas estava fora de controle. Ele destruiu templos e mosteiros e forçou monges ou lamas a retornarem à vida secular. Foi um período realmente sombrio para o budismo na história tibetana.

Fundada em 1056. A palavra tibetana "Karma" refere-se à linguagem budista, e "Dampa" refere-se à instrução. O ditado popular é usar os ensinamentos de Buda para guiar pessoas comuns a aceitar os princípios budistas. Esta escola concentra-se principalmente em praticar primeiro o budismo exotérico e depois o esotérico. A escola Kadam tem uma influência significativa em outras escolas do budismo tibetano devido aos seus ensinamentos sistemáticos e práticas padronizadas. 　

Após o surgimento da escola Gelug no século XV, a escola Gelug desenvolveu-se com base nos ensinamentos da escola Kadam. Portanto, os mosteiros que originalmente pertenciam à escola Kadam gradualmente tornaram-se mosteiros da escola Gelug. A partir de então, a escola Kadam desapareceu nas áreas tibetanas. 　

Seu mosteiro ancestral é o Mosteiro de Reting.

Gelugpa, que significa boa lei em tibetano, é a escola mais recente do budismo tibetano. Fundada em 1409, é uma escola formada pelo famoso reformador religioso Tsongkhapa durante o processo de reforma religiosa. Como esta escola usa chapéus de monge amarelos, também é chamada de Escola Amarela. Embora a Gelugpa seja a escola mais jovem do budismo tibetano, é a maior e mais importante. A escola enfatiza a observância estrita da disciplina, daí o seu nome. Os lamas não podiam comer carne nem beber álcool e deviam obedecer ao celibato.

Além disso, a Escola Amarela também criou os dois maiores sistemas de reencarnação do Dalai Lama e do Panchen Lama.

Os seis principais mosteiros: Ganden, Drepung, Sera (estes três mosteiros estão localizados perto de Lhasa, coletivamente conhecidos como os Três Grandes Mosteiros), Mosteiro de Tashilunpo (Shigatse, Tibete), Mosteiro de Taér (Xining, Província de Qinghai) e Mosteiro de Labrang (Condado de Xiahe, Província de Gansu).

Nyingmapa é a escola mais antiga e segunda maior do budismo tibetano, formada no século XI. Como seus monges usam todos capuzes vermelhos, também é chamada de escola vermelha. O fundador é o Guru Padmasambhava, que é honrado como “o segundo Buda” pelos seguidores. Foi um pouco modificada por Longchenpa no século XIV.

"Rnying-ma" significa "antigo" em tibetano. O chamado "antigo" significa que sua doutrina foi transmitida desde o século VIII d.C. e tem uma longa história; o chamado "velho" significa que algumas de suas doutrinas são baseadas no antigo mantra secreto de Tubo. A escola Nyingma está intimamente relacionada com a religião Yungdrung Bon inerente ao Tibete. Dos séculos VIII ao IX d.C., o Tantra no budismo foi introduzido no Tibete a partir da Índia e transmitido de pai para filho, de geração em geração. No entanto, a religião básica do Yungdrung Bon tem uma grande influência no folclore tibetano. Acontece que o mistério do Tantra é muito semelhante ao do Yungdrung Bon. Como resultado, os dois se combinam gradualmente. Não há mosteiros para esta escola, nenhuma organização, nenhuma doutrina sistemática e nenhum sistema Sangha completo. Os monges Nyingma não são obrigados a serem celibatários.

A escola Kagyu desenvolveu-se no século XI e dava grande importância ao estudo do budismo tântrico. Seus fundadores foram khyungpo Rnal Vbyongpa e Marpa Rozanwa. Ambos foram para a Índia aprender muito do Dharma Tântrico, principalmente aprendendo "bkav-bab-bzhi ". Os monges da escola Kagyu têm listras brancas em suas vestes monásticas, também conhecida como "Escola Branca".

É a terceira maior escola. "Bkav－rgyud" é seu nome tibetano. "Bkav" significa a linguagem budista, e "rgyud" significa herança. Juntos, significa ditado e herança. Os seguidores praticavam para alcançar a paz interior, por isso também era chamada de "Zen tibetano".

Principais mosteiros: Mosteiro de Lo Drowo Lung (Lokha, Tibete), Mosteiro de Leiwuqi (Qamdo, Tibete), Mosteiro de Gonggar (Condado de Kangding, Prefeitura de Garze)

Sakya significa terra cinza-branca em tibetano. Esta escola foi fundada em 1073. Como as paredes dos mosteiros da escola são pintadas com listras vermelhas, brancas e pretas simbolizando Manjushri, Avalokitesvara e Vajrapani Bodhisattva, também é chamada de Escola Variegada.

O líder da escola Sakya tem sido transmitido de geração em geração da família Quinlan. Há duas heranças, sanguínea e do dharma. A escola Sakya não proíbe o casamento, mas estipula que não se deve se aproximar de mulheres após ter um filho. É a menor escola do budismo tibetano atualmente.

Mosteiros famosos: Mosteiro de Sakya (Condado de Sakya, Tibete), Mosteiro de Lhagang (Condado de Kangding, Prefeitura de Garze)