Jokhang Temple

Jokhang Temple Facts

• CHINESE : 大昭寺 Dàzhāo Sì /daa-jaoww srr/
• ALTITUDE : 3,650 m (12,000 ft)
• LOCATION : Trung tâm thành phố Lhasa
• TYPE : Đền thờ tôn giáo; Kiến trúc lịch sử
• THINGS TO DO : Chiêm ngưỡng kiến trúc, tượng Phật, chạm khắc và tranh tường
• SEASON : Quanh năm
• HISTORY : Hơn 1,300 năm

Chùa Jokhang, còn được gọi là Zuglagkang, chùa Qoikang (Phật điện trong tiếng Tây Tạng) và tu viện Jokhang, được coi là trung tâm tâm linh của thành phố Lhasa và là tu viện linh thiêng nhất ở Tây Tạng nhờ địa vị của Jowo Rinpoche. Chùa Jokhang nằm cách Cung điện Potala 1.000 mét (3.300 ft) về phía đông nam, ở trung tâm khu phố cổ Lhasa. Đây cũng là ngôi chùa cổ nhất ở Lhasa, với lịch sử hơn 1.300 năm. Nó từng là một biểu tượng quan trọng của triều đại Tubo thời đó, và vẫn là trung tâm của nhiều hoạt động chính trị và tôn giáo quan trọng ở Tây Tạng cho đến ngày nay.

Người Tây Tạng gọi khu vực Chùa Jokhang và Phố Barkhor (một con đường hành hương vòng quanh chùa) là “Lhasa”, có nghĩa là vùng đất thánh hoặc vùng đất Phật trong tiếng Tây Tạng. Vì vậy, bạn có thể thấy Chùa Jokhang có vị trí tối cao trong tâm trí người dân Tây Tạng. Nếu bạn ở lại Chùa Jokhang lâu hơn và quan sát kỹ, bạn sẽ thấy nó là trung tâm của cuộc sống thường ngày của người dân Lhasa. Mọi sinh hoạt hàng ngày của người dân đều xoay quanh tu viện này. Với mùi bơ yak nồng nàn, hòa cùng tiếng tụng kinh thì thầm và những phật tử thành kính nhộn nhịp, viếng thăm Chùa Jokhang là một trải nghiệm du lịch khó ai sánh kịp.

Lịch sử Chùa Jokhang

Chùa Jokhang được xây dựng ở trung tâm khu phố cổ Lhasa. Niên đại thành lập Chùa Jokhang được ước tính từ năm 639 đến năm 647 sau Công nguyên. Việc xây dựng được khởi xướng bởi Vua Songtsen Gampo để đặt bức tượng Jowo Mikyo Dorje được mang đến Tây Tạng như một phần của hồi môn từ người vợ Nepal, Công chúa Bhrikuti. Chùa Ramoche được xây dựng cùng thời điểm để đặt một bức tượng Phật khác, Jowo Rinpoche, do người vợ Trung Quốc của ông là Công chúa Văn Thành mang đến Tây Tạng. Người ta cho rằng sau cái chết của Songtsen Gampo, tượng Jowo Sakyamuni đã được chuyển từ Chùa Ramoche để bảo vệ và được Công chúa Văn Thành giấu trong Chùa Jokhang. Bức tượng vẫn ở lại Chùa Jokhang kể từ đó và là bức tượng Phật được tôn kính nhất khắp Tây Tạng.

Rasa Thrulnag Tsuklakang (“Ngôi nhà huyền bí” hay “Ngôi nhà khoa học tôn giáo”) là tên cổ của Chùa Jokhang. Khi Vua Songtsen xây chùa, kinh đô của ông được gọi là Rasa. Sau khi vua qua đời, Rasa được gọi là Lhasa; ngôi chùa được gọi là Jokhang—“Chùa của Đức Phật”—bắt nguồn từ tượng Jowo Shakyamuni, hình tượng chính của nó.

Chùa Jokhang đã bị phá hủy vào năm 1966 và được trùng tu vào năm 1972, và hầu như hoàn thành vào năm 1980.

Tượng Jowo Rinpoche

Jowo Rinpoche (Rinpoche có nghĩa là châu báu trong tiếng Tây Tạng) hay Jowo Shakyamuni được coi là bức tượng Phật linh thiêng và quan trọng nhất trong mắt người Tây Tạng. Đây là một bức tượng Phật Thích Ca Mâu Ni có kích thước bằng người thật được thờ trong Chùa Jokhang. Bức tượng Phật Thích Ca này được mang đến Tây Tạng vào thế kỷ thứ 7, khi Phật giáo bắt đầu phát triển. Bức tượng Phật này được xem như một sợi dây kết nối trực tiếp với Đức Phật và là chân dung chính xác nhất của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Đây là lý do tại sao bức tượng Phật Thích Ca Mâu Ni kích thước thật này đã biến Lhasa thành vùng đất thánh và Chùa Jokhang thành trung tâm của Phật giáo thế giới. Người ta kể rằng trước khi Đức Phật nhập niết bàn dưới gốc cây Bồ Đề, Ngài đã chấp thuận lời thỉnh cầu của các đệ tử để ban phước cho 3 bức tượng Phật có kích thước bằng người thật nhằm dẫn dắt chúng sinh, đó là tượng một đứa trẻ 8 tuổi, một thiếu niên 12 tuổi và một thanh niên 25 tuổi. Ngày nay, bức tượng Phật 12 tuổi quý giá được thờ tại Chùa Jokhang. Trên đường hành hương, bức tượng 12 tuổi này là điểm đến của mọi tín đồ. Người ta nói rằng ai nhìn thấy tượng Jowo Rinpoche sẽ xoa dịu nỗi đau, sinh lòng tin chân thật và sở hữu tất cả công đức của việc thấy, nghe, suy nghĩ và chạm vào.

Truyền thuyết về Chùa Jokhang

• Truyền thuyết kể rằng trước khi Chùa Jokhang được xây dựng, nơi đây từng là một cái hồ. Bên hồ, vua Tubo là Srongtsen Gampo từng hứa với người vợ Nepal, Công chúa Bhrikuti, rằng ông sẽ xây một ngôi chùa ở bất cứ nơi nào chiếc nhẫn rơi xuống. Sau đó, ông ném chiếc nhẫn và nó rơi trúng giữa hồ. Ngay lập tức, một luồng ánh sáng rực rỡ xuất hiện trên mặt hồ và một bảo tháp trắng chín tầng hiện ra trong ánh sáng đó. Thế là một công trình xây dựng tráng lệ bắt đầu tại đây và hàng ngàn con dê trắng đã được sử dụng để chuyển đất phục vụ xây dựng.
• Người ta kể rằng Công chúa Bhrikuti và Công chúa Văn Thành mỗi người mang theo một bức tượng Phật Thích Ca quý giá làm của hồi môn quan trọng nhất. Công chúa Bhrikuti mang tượng Phật Thích Ca 8 tuổi và Công chúa Văn Thành mang tượng Phật Thích Ca 12 tuổi. Để thờ các bức tượng Phật linh thiêng này, Songtsen Gampo đã cho xây dựng những công trình kiến trúc Phật giáo sớm nhất – Chùa Jokhang và Chùa Ramoche.
• Theo truyền thuyết, Chùa Jokhang đã bị ngập lụt nhiều lần trong quá trình xây dựng. Công chúa Văn Thành phát hiện ra rằng Cao nguyên Tây Tạng là một người phụ nữ quỷ (người dân địa phương gọi là Rasa) nằm ngửa trên mặt đất. Hình dạng của Rasa được mô tả là có thân người, đầu quay về phía đông và chân quay về phía tây. Cái hồ bên dưới Chùa Jokhang là trái tim của Rasa và nước hồ là máu của nó. Công chúa Văn Thành nói rằng họ phải lấp hồ bằng đất và xây một ngôi chùa để giữ an toàn cho toàn bộ Cao nguyên Tây Tạng, vì đây là trái tim của Rasa. Bà cũng đề nghị xây thêm 12 ngôi chùa nhỏ ở các địa điểm xa xôi khác để trấn giữ tay, chân và các khớp của Rasa.

Phong cách Kiến trúc

Chùa Jokhang có tổng diện tích xây dựng hơn 25.000 mét vuông và hơn 20 gian. Đây là công trình kiến trúc còn sót lại lộng lẫy nhất thời kỳ Tubo ở Tây Tạng và cũng là công trình kiến trúc dân dụng bằng gỗ sớm nhất ở Tây Tạng. Nó đã kết hợp phong cách kiến trúc của Tây Tạng, Trung Quốc thời nhà Đường, Nepal và Ấn Độ, trở thành hình mẫu cho kiến trúc tôn giáo Tây Tạng trong hàng ngàn năm. Qua nhiều thế kỷ, Chùa Jokhang đã trải qua nhiều lần trùng tu, nhưng bố cục cơ bản vẫn cổ kính và khác biệt so với nhiều công trình tôn giáo Tây Tạng khác. Một điểm khác biệt quan trọng là hướng đông-tây của tòa nhà. Người ta nói rằng nó quay mặt về phía Nepal để tôn vinh Công chúa Bhrikuti. Một số cột chạm khắc và vòm cửa vào bên trong vẫn còn sót lại từ công trình nguyên bản thế kỷ thứ 7 của các nghệ nhân Newari được mang đến từ Thung lũng Kathmandu, Nepal để tham gia xây dựng.