Estupa e Chorten Tibetano
Os estupas no Budismo Tibetano e no Budismo Theravada, bem como os estupas predominantes na Índia antiga e no Japão, foram quase todos construídos de acordo com as especificações, proporções e expressões dos sutras, que representam Trikaya, Trailokya, e os “cinco elementos” (Terra, Água, Fogo, Vento e Vácuo). Dentro da parte cilíndrica de um estupa, estão consagradas relíquias budistas de santos, escrituras de sutras e vários itens sagrados budistas. Assim, os budistas ganham méritos ao circundar um estupa ou fazer oferendas a ele.
Origem do Estupa
De acordo com registros históricos, após a morte dos reis da Índia antiga, todos construíam túmulos hemisféricos, que são ditos ser o protótipo de um estupa.
De acordo com a monografia histórica da dinastia Yarlung, o Chorten budista foi introduzido no Tibete durante o reinado do Rei Lha Thothori Nyan Btsan (por volta do século IV d.C.). Acadêmicos posteriores acreditam que este foi o momento em que o budismo chegou pela primeira vez ao Tibete. Se contarmos a partir dessa época, o estupa no Tibete tem uma história de mais de 1.600 anos.
Os tibetanos acreditam que a construção de vários Chortens budistas é um ato de acumular méritos. Na área tibetana, não apenas monges tibetanos mas também pessoas comuns constroem Chortens, o que torna o Tibete um dos lugares com maior concentração de estupas no mundo.
Oito Tipos de Chorten no Budismo Tibetano
Para comemorar os oito eventos principais da vida de Buda Shakyamuni, foram construídos oito tipos diferentes de estupas em oito locais.
1 Estupa da Flor de Lótus
O Estupa da Flor de Lótus, também conhecido como Estupa de Lótus Empilhados, simboliza o nascimento de Buda Shakyamuni. O Buda nasceu em Lumbini, no norte da Índia antiga (atual cidade de Kapilavastu, no Nepal). Diz-se que após seu nascimento, Buda deu sete passos em quatro direções, e a cada passo, uma flor de lótus brotava. O rei pai Suddhodana e os Shakyas construíram um estupa para esse propósito. As quatro camadas dos estupas eram redondas, e as camadas eram decoradas com pétalas de lótus.2 Estupa da Iluminação
O Estupa da Iluminação, também conhecido como Estupa Bodhi, simboliza a obtenção da iluminação por Buda sob a árvore bodhi. Diz-se que quando Buda tinha 35 anos, ele sentou-se em posição de lótus voltado para o leste sob a árvore Vajra Bodhi na Índia antiga. Após sete dias e sete noites de contemplação e meditação, ele finalmente foi iluminado e se tornou um Buda. Bimbisara construiu um estupa de quatro camadas para esse propósito.3 Estupa das Muitas Portas
Este estupa comemora o evento quando Buda Shakyamuni ensinou pela primeira vez a seus cinco discípulos as Quatro Nobres Verdades no Parque dos Cervos, perto de Sarnath, 49 dias após atingir a iluminação. Os cinco monges budistas construíram um estupa de quatro camadas com múltiplas portas em cada camada e direção.4 Estupa da Descida do Reino dos Deuses
Pouco depois do nascimento do Príncipe Siddhartha, sua mãe morreu de doença e renasceu no céu devido ao seu bom carma. Depois que o príncipe se tornou um Buda, ele ascendeu ao céu aos 42 anos para ensinar o dharma a sua mãe, a fim de retribuir sua bondade. Após pregar, Buda desceu do céu para a terra. Este estupa foi construído com uma escada para comemorar a descida de Buda do céu para a terra após pregar.5 Estupa dos Grandes Milagres
Estupa dos Grandes Milagres, também conhecido como Estupa da Conquista dos Tirthikas, refere-se aos vários milagres realizados por Buda quando ele tinha 50 anos. Uma vez houve "Seis Mestres Heréticos", cada um deles sustentando uma visão em oposição aos ensinamentos de Buda e desafiando Buda em Shravasti. No entanto, Gautama Buda eventualmente os convenceu e os converteu ao budismo. Este estupa foi construído com uma parte central proeminente para comemorar o poder sobrenatural de Buda.6 Estupa da Reconciliação
Este estupa comemora os esforços de Buda em resolver a divisão entre as seitas monásticas. Uma vez houve discípulos que estabeleceram outra seita, o que levou à divisão do Sangha. Buda foi ao Venuvana Vihara (o primeiro mosteiro budista em Rajgir, Índia) para dar palestras para reconciliá-los e, finalmente, unir o Sangha novamente. Este estupa octogonal de 4 níveis foi construído para esse propósito.7 Estupa da Vitória Completa
Este estupa foi construído para comemorar a extensão da vida de Buda por três meses quando seus seguidores imploraram para que ele ficasse. Este estupa circular de três níveis foi construído para esse propósito.8 Estupa do Nirvana
Quando Buda tinha 81 anos, ele estava voltado para o norte fora da cidade de Kushinagar, com a mão direita apoiada, voltado para o oeste, deitado de lado, e atingiu o Nirvana.
Este estupa comemora que Buda atingiu o Nirvana em Kushinagar quando seu corpo tinha oitenta anos. Representa Buda alcançando um estado de verdadeira paz e libertação do ciclo de renascimento. Este estupa foi construído em forma de sino.
Estupas Tibetanos
O estupa tibetano é uma parte importante do estupa budista. É uma fusão do estupa budista e da arquitetura tibetana, sendo único no Budismo Tibetano. O estupa tibetano evoluiu do monumento construído pelos budistas após o Nirvana de Buda Shakyamuni na Índia.
Alguns outros estupas tibetanos contêm as cinzas de monges budistas em vez de seus corpos preservados.
O estupa tibetano incorpora uma forma única de funeral tibetano. Ele detém um status elevado nos corações dos budistas tibetanos. A maioria dos mosteiros tibetanos consagra vários estupas. Aqui estão alguns estupas tibetanos famosos,
Estupa no Templo Tradruk
Um clássico tibetano escreve que o Rei Tibetano Songtsen Gampo (？- 650 d.C.) construiu um Chorten budista de cinco pontas no Templo Tradruk. Este é o primeiro estupa tibetano registrado em dados históricos.
Estupa no Mosteiro de Samye
O Mosteiro de Samye é o primeiro templo budista tibetano com Triratna (Buda, Dharma, Sangha). Quatro Chortens nas cores branca, vermelha, preta e verde foram construídos nos quatro cantos. Há 1.008 pequenos Chortens nas paredes circundantes do Mosteiro de Samye, e várias formas de torres foram construídas mais distantes do templo.
Estupa no Mosteiro Pelkor Chode
Estupa no Palácio de Potala
Existem oito estupas construídos no Palácio de Potala.
A cúpula dourada brilhante no topo do Palácio de Potala é onde estavam localizados os estupas espirituais dos oito Dalai Lamas tibetanos.
Estupa no Mosteiro de Tashilhunpo
No Mosteiro de Tashilhunpo, há um estupa construído para conter os restos mortais do 1º Dalai Lama, Gedun Drupa (1391-1474), e os corpos dos sucessivos Panchen Lamas.