Mosteiro de Canggu
O Convento de Canggu (também conhecido como Convento de Ani Sangkhung) está localizado em um pequeno beco ao sul do Templo Jokhang, e também é o único templo de monjas no centro de Lhasa. O Convento de Canggu é onde mulheres budistas aprendem escrituras budistas e vários conhecimentos culturais. O convento não é grande, mas é peculiar e diferente de outros templos em Lhasa. Assista ao vídeo abaixo para ter um vislumbre do Convento de Canggu, um dos conventos budistas mais únicos de Lhasa.
Na História
Na história, o Convento de Canggu pode ser rastreado até o século VII, durante a Dinastia Tubo. No verão daquela época, as enchentes do curso superior do Rio Lhasa convergiam a jusante, causando uma cheia súbita, que trazia desastres e perdas para as terras agrícolas e os aldeões de ambos os lados do rio. Para eliminar o dano das enchentes ao povo e à cidade de Lhasa, o rei do Tibete, Songtsen Gampo, cavou um buraco no dique do Rio Lhasa, onde praticou e recitou escrituras, orando para eliminar as enchentes e fazer o povo viver em paz. Mais tarde, as pessoas chamaram o buraco de "Canggu", que significa “caverna subterrânea”.
No século XII, um médico altamente habilidoso chamado Jiewabeng uma vez meditou na caverna e alcançou Mahasiddha, o que tornou esta caverna de meditação há muito conhecida ainda mais famosa. No século XV, o orgulhoso discípulo de Tsongkhapa, Gujue Duodan, construiu oficialmente o Convento de Canggu sobre a fundação da caverna. No entanto, a escala do templo não era muito grande naquela época. Foi somente no início do século XX que Pabengka Rinpoche e o 90º Ganden Tripa Quza investiram para uma expansão em grande escala, e o Templo de Canggu gradualmente formou sua escala atual.
No passado, muitos nobres enviavam suas filhas ao Convento de Canggu para evitar os altos dotes que teriam que pagar pelos casamentos de suas filhas. Ao contrário das outras monjas que vinham de famílias pobres e tinham que perambular pedindo esmolas, essas senhoras nobres viviam nos pequenos edifícios construídos por seus pais e irmãos. Elas não só podiam ficar livres do trabalho, mas também tinham servos. No entanto, o solitário estilo de vida budista não podia suprimir os corações daquelas que buscavam o amor. Muitas monjas nobres tiveram casos com seus amantes e até namoraram dentro do convento. Assim, apenas as monjas do Convento de Canggu podem praticar o budismo e viver uma vida secular.
Layout Arquitetônico
O salão principal do Convento de Canggu não é muito grande, dividido em andares superior e inferior. O nível superior é o salão de escrituras. Há murais dos quatro reis celestiais pintados em ambos os lados da porta do salão de escrituras. As esculturas nos beirais e batentes das portas são quase as mesmas das de outros mosteiros budistas tibetanos. Acima do batente do portão, há imagens de leões e rostos humanos. O Templo de Canggu é dedicado principalmente ao Avalokiteśvara de Onze Cabeças, bem como a Manjusri, Amitābha, Tsongkhapa e treze thangkas das Dinastias Ming e Qing.
Os destaques do Templo de Canggu são onde Songtsen Gampo praticou uma vez no andar térreo do templo budista principal. A caverna é consagrada com a estátua de Songtsan Gampo agora. E há três monjas em tempo integral cantando e orando aqui todos os dias, bem como substituindo oferendas ou adicionando óleo de lâmpada.
Apoio Financeiro
Como organização de gestão do Convento de Canggu, o Comitê do Convento consiste em quatro membros, nomeadamente o diretor e o vice-diretor, bem como dois membros do comitê, que gerenciam os assuntos budistas e outras operações, respectivamente. Além disso, há também pessoal especial responsável pela supervisão disciplinar diária e atividades budistas. O departamento de almoxarifado é responsável pela esmola, e as três monjas mais jovens se revezam para assumi-la a cada dois anos. As finanças restantes da esmola devem ser entregues à próxima rodada. Além disso, há 20 monjas jovens que são responsáveis pelos assuntos diários na cozinha.
A renda econômica do Convento de Canggu vem das oferendas e das doações dos fiéis. Além disso, para compensar a deficiência, o Convento também administra casas de chá doce, restaurantes, clínicas, etc. nas proximidades. No entanto, a maioria dessas entidades operacionais é de caridade, não só fornecendo produtos de boa qualidade e serviço atencioso, mas também oferecendo preços baratos.
A maioria das casas do convento foi construída pelas próprias monjas, e os direitos de propriedade pertencem ao convento. Depois que uma monja morre ou retorna à vida secular, se não houver uma aprendiz que possa herdar a propriedade, a casa será retirada pelo convento ou revendida a outras monjas, e o dinheiro irá para o fundo de reserva do convento. As monjas têm diferentes fontes de sustento. As monjas com melhores condições familiares são sustentadas pela família; outras monjas dependem de sua renda de sair para se envolver em atividades budistas; algumas monjas extremamente pobres ganham a vida lavando roupas para outros.
As monjas com melhores condições familiares são sustentadas pela família; outras monjas dependem de sua renda de sair para se envolver em atividades budistas; algumas monjas extremamente pobres ganham a vida lavando roupas para outros.
Sistema de Seleção
Muitas mulheres querem praticar no Convento de Canggu. No entanto, devido às instalações limitadas, os administradores só podem implementar um sistema de exame rigoroso para selecionar talentos excepcionais. Especificamente, deve-se ser capaz de recitar 500 páginas de escrituras fluentemente para entrar no convento. Leva muito tempo para memorizar as escrituras, e algumas mulheres estão se preparando há 16 anos e não conseguem passar no exame. A maioria das monjas vem de longe para praticar aqui, como de Shannan, Nyingchi, Dagtse e outros lugares.
Casa de Chá Doce
Ao entrar no portão do templo, você pode ver a casa de chá doce. Esta é uma grande casa de chá ao ar livre, e o chá doce é muito delicioso e famoso. As casas de chá são geralmente dominadas pelos locais. Nos últimos anos, turistas também vieram até aqui para beber chá e experimentar a vida dos locais. Embora o convento não seja grande, é limpo e arrumado, com flores por toda parte nas quatro estações.
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