Canggu Nunnery

Il Convento di Canggu (noto anche come Convento di Ani Sangkhung) si trova in un piccolo vicolo a sud del Tempio di Jokhang, ed è anche l'unico tempio monastico femminile nel centro di Lhasa. Il Convento di Canggu è il luogo dove le donne buddiste apprendono le scritture buddiste e varie conoscenze culturali. Il convento non è grande, ma è caratteristico e diverso dagli altri templi di Lhasa. Guarda il video qui sotto per dare un'occhiata al Convento di Canggu, uno dei convento buddisti femminili più unici di Lhasa.

Nella storia

Nella storia, il Convento di Canggu può essere fatto risalire al VII secolo durante la dinastia Tubo. Nell'estate di quel tempo, le inondazioni dai tratti superiori del fiume Lhasa convergevano a valle, causando una piena improvvisa, che portò disastri e perdite ai terreni agricoli e ai villaggi su entrambe le sponde del fiume. Per eliminare il danno delle inondazioni alla gente e alla città di Lhasa, il re del Tibet, Songtsen Gampo, scavò un buco nell'argine del fiume Lhasa, in cui praticò e recitò scritture, pregando per eliminare le inondazioni e far vivere la gente in pace. Più tardi, la gente chiamò quel buco "Canggu", che significa "grotta sotterranea".

Nel XII secolo, un medico molto abile di nome Jiewabeng meditò una volta nella grotta e raggiunse Mahasiddha, il che rese questa grotta di meditazione da tempo conosciuta ancora più famosa. Nel XV secolo, l'orgoglioso discepolo di Tsongkhapa, Gujue Duodan, costruì ufficialmente il Convento di Canggu sulle fondamenta della grotta. Tuttavia, la scala del tempio non era molto grande in quel momento. Fu solo all'inizio del XX secolo che Pabengka Rinpoche e il 90º Ganden Tripa Quza investirono per un'espansione su larga scala, e il Tempio di Canggu formò gradualmente la sua scala attuale.

In passato, molti nobili mandavano le loro figlie al Convento di Canggu per evitare le alte doti che dovevano pagare per i matrimoni delle loro figlie. A differenza delle altre monache che provenivano da famiglie povere e dovevano andare in giro per elemosina, queste signore nobili vivevano nei piccoli edifici costruiti dai loro padri e fratelli. Potevano non solo essere esentate dal lavoro, ma anche avere servitori. Tuttavia, lo stile di vita buddista solitario non poteva sopprimere i cuori di coloro che inseguivano l'amore. Molte monache nobili ebbero relazioni con i loro amanti e uscirono persino con loro nel convento. Così, solo le monache del Convento di Canggu possono praticare il buddismo e vivere una vita secolare.

Disposizione architettonica

La sala principale del Convento di Canggu non è molto grande, divisa in piani superiore e inferiore. Il livello superiore è la sala delle scritture. Ci sono murali dei quattro re celesti dipinti su entrambi i lati della porta della sala delle scritture. Le incisioni su grondaie e stipiti sono quasi le stesse di quelle in altri monasteri buddisti tibetani. Sopra lo stipite della porta, ci sono immagini di leone e volto umano. Il Tempio di Canggu è dedicato principalmente ad Avalokiteśvara dalle undici teste, così come a Manjushri, Amitābha, Tsongkhapa e tredici thangka delle dinastie Ming e Qing.

I punti salienti del Tempio di Canggu sono dove Songtsen Gampo praticò una volta al piano terra del tempio buddista principale. La grotta è attualmente venerata con la statua di Songtsan Gampo. E ci sono tre monache a tempo pieno che cantano e pregano qui ogni giorno, così come sostituiscono le offerte o aggiungono olio per lampade.

Sostegno finanziario

Come organizzazione di gestione del Convento di Canggu, il Comitato del Convento è composto da quattro membri, vale a dire il direttore e il vicedirettore, così come due membri del comitato, che gestiscono gli affari buddisti e altre operazioni rispettivamente. Inoltre, ci sono anche persone speciali responsabili della supervisione disciplinare quotidiana e delle attività buddiste. Il dipartimento di magazzino è responsabile dell'elemosina, e le tre monache più giovani si occupano di essa a turno ogni due anni. Le finanze rimanenti dell'elemosina dovrebbero essere consegnate al turno successivo. Inoltre, ci sono 20 monache giovani che sono incaricate degli affari quotidiani in cucina.

Il reddito economico del Convento di Canggu proviene dalle offerte e dalle donazioni dei credenti. Inoltre, per compensare la carenza, il convento gestisce anche sale da tè dolci, ristoranti, cliniche, ecc. nelle vicinanze. Tuttavia, la maggior parte di queste entità operative sono caritatevoli, non solo offrendo prodotti di buona qualità e servizio premuroso, ma anche offrendo prezzi economici.

La maggior parte delle case del convento sono state costruite dalle monache stesse, e i diritti di proprietà appartengono al convento. Dopo che una monaca muore o torna alla vita secolare, se non c'è un'apprendista che possa ereditare la proprietà, la casa viene ritirata dal convento o rivenduta ad altre monache, e il denaro va al fondo di previdenza del convento. Le monache hanno diverse fonti di sostentamento. Le monache con migliori condizioni familiari sono sostenute dalla famiglia; altre monache dipendono dal loro reddito derivante dall'uscire per svolgere attività buddiste; poche monache estremamente povere guadagnano da vivere facendo il bucato per gli altri.

Le monache con migliori condizioni familiari sono sostenute dalla famiglia; altre monache dipendono dal loro reddito derivante dall'uscire per svolgere attività buddiste; poche monache estremamente povere guadagnano da vivere facendo il bucato per gli altri.

Sistema di selezione

Molte donne vogliono praticare nel Convento di Canggu. Tuttavia, a causa delle strutture limitate, gli amministratori possono solo implementare un rigoroso sistema di esami per selezionare talenti eccezionali. Specificamente, una deve essere in grado di recitare fluentemente 500 pagine di scritture per entrare nel convento. Ci vuole molto tempo per memorizzare le scritture, e alcune donne si sono preparate per 16 anni e non riescono a superare l'esame. La maggior parte delle monache viene da lontano per praticare qui, come Shannan, Nyingchi, Dagtse e altri luoghi.

Salone del tè dolce

Entrando nel cancello del tempio, puoi vedere la sala del tè dolce. Questa è una grande sala da tè all'aperto, e il tè dolce è molto delizioso e famoso. Le sale da tè sono di solito dominate dai locali. Negli ultimi anni, anche i turisti sono venuti qui per bere il tè e sperimentare la vita dei locali. Sebbene il convento non sia grande, è pulito e ordinato, con fiori ovunque in tutte e quattro le stagioni.

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