Moulin à prières - Chaque rotation équivaut à une récitation
Le moulin à prières est aussi appelé roue de Mani, roue cylindrique, ou encore les rangées d'installations dans les monastères. Il est lié au mantra à huit caractères et au mantra à six caractères (Om Mani Padme Hum). Selon le bouddhisme tibétain, plus on récite de mantras, plus on exprime sa dévotion au Bouddha, et plus on peut se libérer de la souffrance de la réincarnation. C'est pourquoi, en plus de la récitation orale, les Tibétains placent les mantras à l'intérieur des moulins à prières. Ils croient que chaque rotation de la roue a le même effet méritoire que de lire le sutra une fois, et tourner sans cesse signifie qu'ils récitent des centaines et des milliers de fois le mantra "Om Mani Padme Hum".
Dans les régions tibétaines, on peut voir des croyants, hommes, femmes, vieux et jeunes, tenant un moulin à prières en main et le tournant sans arrêt. La plupart des Tibétains, surtout les personnes âgées, ne peuvent pas réciter les sutras couramment, c'est pourquoi ils tournent les moulins à prières bouddhistes tibétains au lieu de les réciter. Un moulin à prières est généralement fabriqué en bois, cuivre, argent, or ou autres matériaux. Le corps principal du moulin est cylindrique, avec un axe au centre pour la rotation. Pour tirer le meilleur parti de cette méthode pour cultiver les mérites, les Tibétains construisent des pagodes et installent des moulins à prières partout au Tibet. Ils portent même un moulin à prières portatif avec eux pour pouvoir pratiquer dès qu'ils ont un peu de temps libre.
Origines
Le moulin à prières tibétain trouve son origine dans le Yungdrung Bön de Zhang Zhung. Son origine est liée à la "Roue du Dharma" souvent mentionnée dans les sutras. Selon les sutras et les légendes de la religion Bön, lorsque Chakravarti naquit dans la région de Zhangzhung, la Roue du Dharma apparut et guida le Roi pour unifier le monde. Partout où la Roue du Dharma tournait, toutes les pensées mauvaises étaient détruites, et tous les rois des petites tribus étaient convaincus. Pour que tous les êtres sensibles comprennent pleinement la vérité, Chakravarti utilisa différentes méthodes d'enseignement pour sauver les êtres avec la "Roue du Dharma". Pour les disciples nés stupides, qui ne peuvent même pas réciter les écritures bouddhiques, en observant les lois de la nature, Chakravarti créa une méthode utilisant les forces naturelles comme la terre, l'eau, le vent et le feu pour remplacer les humains dans la récitation des écritures. C'est ainsi qu'apparurent cinq types de moulins à prières : les roues à eau, à vent, à feu, à terre et les roues portatives. Plus tard, cette pratique fut introduite au Tibet et adoptée par de nombreuses écoles, devenant progressivement le moulin à prières bouddhiste si important pour les Tibétains.
Types
Un moulin à prières peut être grand ou petit, le petit pouvant être tenu à la main. Ce type de moulin à main est aussi appelé roue de Mani portative, fabriquée en or, argent, cuivre, etc., et existe en plusieurs tailles : grande, moyenne et petite. Le corps principal du moulin à main est cylindrique, avec un axe central pour la rotation. Non seulement le cylindre est gravé du mantra à six caractères du bouddhisme tibétain, mais son centre contient également un mantra. Les moulins à prières sont généralement très travaillés. En plus des sutras gravés et des motifs d'animaux, ayant une certaine signification symbolique, ils sont souvent peints de couleurs vives, comme des objets d'artisanat. Certains moulins sont également incrustés de corail, de pierres précieuses, etc., ce qui ajoute une valeur au-delà de leur fonction religieuse. Il y a un trou pour une oreille sur le côté du moulin à main, auquel est attaché un petit contrepoids. Lorsqu'on tourne la poignée sous le cylindre, le petit contrepoids bouge aussi et accélère la rotation du moulin à prières par inertie. Avec la rotation rapide du moulin, la personne qui le tourne croit que ses mérites s'accumulent également rapidement.
Bien que le moulin à main puisse tourner vite, les croyants du bouddhisme tibétain pensent qu'il est encore incomparable aux rangées d'installations fixes. Parce que les sutras à l'extérieur et à l'intérieur du cylindre métallique des grands moulins sont bien plus nombreux que sur les moulins à main et que leur rayon de rotation est plus grand, les mérites accumulés sont bien supérieurs à ceux d'un tour de moulin à main. C'est pourquoi les gens prévoient un moment spécifique pour se rendre aux monastères et tourner toute une rangée de moulins à prières, même s'ils aiment aussi tourner leur moulin à main à tout moment et en tout lieu.
Moulins à prières tibétains célèbres
On trouve divers grands moulins à prières dans les monastères et temples tibétains. Par exemple, à l'entrée de nombreux monastères, il y a généralement deux grands moulins à prières. On peut voir des Tibétains les tourner vigoureusement. De plus, il existe souvent une rangée de cylindres à sutras que l'on peut faire tourner un par un, allant de quelques-uns à plusieurs dizaines, ce qui est très spectaculaire lorsqu'ils tournent.
À l'extérieur du mur ouest du palais du Potala, il y a une rangée de moulins à prières. Les Tibétains les tournent dans le sens des aiguilles d'une montre avec leur main droite, en murmurant le mantra à six caractères - Om Mani Padme Hum.
Dans le temple du Jokhang, il y a un cercle de moulins à prières tout autour du temple. Les Tibétains qui viennent y prier doivent marcher dans le sens des aiguilles d'une montre et faire tourner les roues avec leurs mains, les faisant ainsi tourner avec le mantra à six caractères.
Le moulin à prières le plus grand et le plus haut du monde est le Grand Moulin à Prières au sommet de la montagne du parc Guishan, à Shangri-La. Ce type de cylindre à prières est très grand, 21 mètres de haut, et jusqu'à deux mètres de diamètre. Le cylindre peut contenir toutes les écritures du Tripitaka tibétain. On dit qu'il faut six hommes forts pour le faire tourner, et qu'une rotation équivaut à réciter 1,24 million de fois les noms sacrés bouddhiques.
Comment utiliser un moulin à prières ?
L'utilisation des moulins à prières tibétains est très particulière. Si vous voyagez dans les régions tibétaines, vous devez connaître la manière correcte de l'utiliser. C'est le respect élémentaire envers la foi locale.
Posture pour le moulin à main : Lorsque vous tenez un moulin à prières portatif, votre pouce doit être à plat et tenir la poignée avec les quatre autres doigts, et non pointé vers le haut. Dans cette posture, c'est comme si vous pointiez le Bouddha et les Bodhisattvas avec votre pied.
La vitesse de rotation doit être lente : Lorsque vous utilisez un moulin à prières, tournez-le lentement et régulièrement, évitez de le tourner trop vite. Les personnes trop impatientes ressentent facilement de la haine et de la colère, ce qui va à l'encontre des doctrines bouddhistes. Ce n'est pas grave si un moulin à prières électrique fait du bruit, mais le moulin à main ne doit pas en faire, et c'est très mauvais s'il en fait.
Ne pas tourner dans le sens inverse des aiguilles d'une montre : Le tabou numéro un concernant le moulin à prières est de le tourner à l'envers. Le tourner en avant équivaut à réciter les écritures une fois. Lorsqu'on le tourne à l'envers, cela sera inversé.
Placement : Bien que le bouddhisme mette l'accent sur la pratique intérieure, après tout, le moulin à prières est un objet rituel du bouddhisme tibétain. Si vous l'achetez comme souvenir, souvenez-vous de le placer dans un endroit calme.
La signification du moulin à prières
Les Tibétains croient que tourner une telle roue équivaut à réciter des écritures, et c'est la meilleure façon de se repentir du passé, de purifier les négativités (mauvais karma) et d'accumuler des mérites (bon karma). Le mérite de tourner le moulin à prières augmente avec le nombre de rotations.
La circumambulation consiste à marcher en cercle autour des temples et autres lieux saints, ou à prier en suivant un parcours spécifique, c'est une activité religieuse du bouddhisme tibétain. Les Tibétains font généralement la circumambulation autour des temples pour tourner les moulins à prières bouddhistes et prier.
Une personne qui fait une circumambulation complète équivaut à réciter le Tripitaka une fois. Une personne qui en fait deux équivaut à réciter toutes les écritures bouddhiques. Une personne qui en fait trois peut purifier les karmas négatifs du corps, de la parole et de l'esprit. Dix circumambulations peuvent éliminer un mauvais karma aussi grand que le mont Mérou. Une personne qui en fait cent peut atteindre les mêmes mérites que le Seigneur Yama. Une personne qui en fait mille peut éliminer tous les obstacles et atteindre l'illumination intérieure. Une personne qui en fait dix mille peut libérer tous les êtres sensibles de la souffrance de la renaissance.