Sand Mandala: Eine exquisit tibetisch-buddhistische Sandkunst

Das Sand-Mandala ist die einzigartigste und exquisiteste religiöse Kunst des tibetischen Buddhismus. Bei großen rituellen Aktivitäten verwenden die Lamas im Tempel Millionen von Sandkörnern, um die großartige Welt des buddhistischen Landes darzustellen. Diese aus feinem Sand konstruierte Welt wird Mandala genannt, auch bekannt als "Sand-Mandala". In der tantrischen Kultur des tibetischen Buddhismus symbolisiert das Sand-Mandala den Ursprung der Struktur des Universums, und sein Zentrum ist die Wohnstätte der Götter. Dieser Prozess kann mehrere Tage oder sogar mehrere Monate dauern. Die präzise buddhistische Sandkunst, die die Lamas mit großer Mühe schaffen, dient jedoch nicht dazu, der Welt ihre Schönheit zu zeigen. Die in Sand dargestellte Welt wird nach einer Zeremonie ohne Zögern weggefegt und verschwindet im Nu. Und dieser Sand wird in Flaschen gefüllt und in Flüsse gegossen.

Einfach ausgedrückt, sind Sand-Mandalas eine heilige und alte tibetisch-buddhistische Kunstform. „Mandala“ wird auf Tibetisch dul-tson-kyil-khor genannt, was Mandala aus farbigem Sandpulver bedeutet. Im Sanskrit bedeutet Mandala Kreis. Wenn wir etwas tiefer in seinen religiösen Zusammenhang blicken, ist „Mandala“ der Begriff, der Harmonie und Ganzheit im Herzen des tibetisch-buddhistischen Universums repräsentiert. Es entstand vor 2.500 Jahren, als der Buddha selbst seine Jünger lehrte, den Altar des Sand-Mandalas zu erschaffen. Diese exquisite religiöse Kunst wurde von Generation zu Generation weitergegeben. Im elften Jahrhundert verbreitete sie sich von Nordindien nach Tibet und ist bis heute erhalten geblieben.

Was ist ein tibetisches Sand-Mandala?

„Mandala“ stammt aus dem indischen Buddhismus und dient als eine Karte, auf der sich die buddhistischen Gottheiten und Gefährten versammeln.

Der tibetisch-buddhistischen Tradition zufolge zeichneten Praktizierende, um das Eindringen von Dämonen oder Nicht-Buddhisten zu verhindern, einen Grenzkreis am Übungsort oder errichteten einen Erdal tar und stellten eine Tathāgata-Statue darauf. Dies repräsentiert den Buddha und seine wahren Verdienste und Tugenden, die vollkommen und ohne jeden Mangel sind. Später wurden der Altaraufbau und die Grenzlinie Mandalas genannt.

Das Mandala malt die buddhistischen Ritualgegenstände, den Palast der Gottheiten und die Struktur des Buddhalandes und konstruiert diese in dreidimensionalen oder zweidimensionalen geometrischen Formen.

Das Mandala symbolisiert die sogenannte „Ordnung“. Das Gegenteil von „Ordnung“ ist „Chaos“. Schlechtes Wetter, körperliche Krankheit, ödes Land, wilde Menschen und Nicht-Buddhistenländer sind allesamt „Chaos“. Durch die Errichtung eines „Mandalas“, das fast alle realen oder spirituellen Dinge repräsentieren kann, wie einen menschlichen Körper, einen Tempel, einen Palast, eine Stadt, ein Stück Land, eine Idee, eine Illusion oder eine politische Struktur, wird aus „Chaos“ „Ordnung“. Gemäß der oben genannten buddhistischen Tradition wird alles in der Welt aus einem Mandala-Modell erzeugt, es ist jedoch mit bloßem Auge unsichtbar. Zum Beispiel kann Tibet als ein „Mandala“ betrachtet werden, das von Lhasa als Zentrum und von schneebedeckten Bergen umgeben ist. Ebenso kann Lhasa als ein „Mandala“ mit dem Jokhang-Tempel als Zentrum betrachtet werden. Der Jokhang-Tempel selbst kann auch als ein „Mandala“ mit dem Hauptaltar als Zentrum betrachtet werden. Die politische Struktur Tibets ist ebenfalls ein „Mandala“, mit dem Dalai Lama als Zentrum und umgeben von anderen lebenden Buddhas.

In der tantrischen Praxis des tibetischen Buddhismus ist ein Mandala ein Objekt, das häufig zur Meditation verwendet wird. Das Bild des Mandalas wird vollständig verinnerlicht und kann dann nach Belieben als klares und lebendiges visualisiertes Bild hervorgerufen und betrachtet werden. Dieses Mandala repräsentiert die reine Umgebung eines Buddhas.

Je nach buddhistischer tantrischer Tradition sind die Struktur und Geometrie selbst sowie das im Mandala dargestellte Muster unterschiedlich und äußerst komplex. Tantrische Buddhisten verwendeten später Gold, Stein, Holz, Ton (Erde) und Sand, um Mandalas in verschiedenen Stilen und Größen zu malen. Dieses Mandala repräsentiert das Universum (Kosmos). Es wird in der Buddha-Halle für die Mandala-Opfergaben in Form von Thangkas und Wandmalereien ausgestellt. Es gibt exquisite Mandalas, die an den Wänden oder Decken der tibetisch-buddhistischen Tempel gemalt sind. Bei der Erstellung eines Mandalas muss ein festes Muster mit spezifischer symbolischer Bedeutung beachtet werden, und die Spezifikation und der Maßstab der Buddha-Statuen sind klar festgelegt und dürfen nicht geändert werden, um ihre Heiligkeit nicht zu mindern.

Die Bedeutung des tibetischen Mandalas

Wenn wir über den tibetischen Buddhismus sprechen, ist die Sandkunst der tibetischen Mönche eine der alten Traditionen im künstlerischen Aspekt.

In der tibetischen Kultur glaubt man, dass kleine Kinder positive Energie erhalten, wenn sie das buddhistische Sand-Mandala sehen. Dies führt dazu, dass sie im Erwachsenenalter friedliches und harmonisches Verhalten zeigen.

Es wird gesagt, dass man, solange man das Mandala visualisiert, Vipassana oder inneren Frieden erlangen kann. Wenn man das Mandala sehen kann, wird man eine tiefe Beziehung zu der Gottheit aufbauen. Das Mandala kann auch die verschmutzte Umgebung reinigen und Wohlstand in die Welt bringen.

Wenn wir den Überzeugungen der tibetischen Buddhisten folgen, hat jedes tibetische Mandala seine eigene äußere, innere sowie geheime Bedeutung.

Auf der äußeren Ebene sind es die Zeichen einer göttlichen Form, während es auf der inneren Ebene ein Weg für ein Wesen ist, sich in ein erleuchtetes Wesen zu verwandeln. Was die geheime Ebene betrifft, so bedeutet das tibetische Sand-Mandala ein ideales Gleichgewicht der verschiedenen Energien des Körpers.

Alle diese verschiedenen Aspekte fügen sich zusammen, um das Herz eines Menschen zu reinigen und auch auf verschiedenen Ebenen Heilung zu bewirken.

Konstruktion eines buddhistischen Sand-Mandalas

Der Prozess der Konstruktion eines buddhistischen Sand-Mandalas ist ein detaillierter und präziser. Jeder Schritt erfolgt gemäß dem vom Buddha gelehrten Tantra und bleibt unverändert. Bevor sie Sand verwenden, setzen die Lamas normalerweise Masken auf und verwenden spezielle kegelförmige Behälter, die mit feinem Sand vorgefüllt sind, um den Fluss durch leichtes oder schweres Klopfen zu steuern, den Sand auf die Vorlage rieseln zu lassen und sorgfältig zu stapeln und zu zeichnen. Der gesamte Sandmalprozess muss vollständig konzentriert und akribisch sein, und die geringste Unachtsamkeit wird alle bisherigen Bemühungen zunichte machen.

Wenn Sie sich das folgende Video ansehen, können Sie aus nächster Nähe betrachten, wie tibetische Mönche ein Sand-Mandala mit Geduld, Präzision und Hingabe erschaffen.

Die Eröffnungszeremonie

Bevor mit dem Entwurf des Sand-Mandalas begonnen wird, wird der Ort der Konstruktion zunächst von den buddhistischen Mönchen geweiht. Die Lamas sind zeremoniell gekleidet und rezitieren verschiedene Gebete, Gesänge und Mantras. Die Atmosphäre ist feierlich und geheimnisvoll, und die Szene ist sehr beeindruckend.

Zeichnen der Linien des Mandalas

Ein buddhistisches Sand-Mandala ist geometrisch präzise. Daher zeichnen die Mönche zunächst alle geometrischen Maße, die mit der Erstellung des Sand-Mandalas verbunden sind. Für jedes Sand-Mandala unterscheiden sich diese Maße. Jede geometrische Messung ist eine Ansammlung präziser Linien und Kreise, die mit den richtigen Proportionen auf den Boden gezeichnet werden können. Die geometrischen Maße des Mandalas zu erstellen dauert etwa einen Tag, wobei mehrere Mönche daran arbeiten. Sie verwenden weiße Tintenstifte, einen Zirkel und ein Lineal, um ihre Maße korrekt zu erhalten.

Auftragen von farbigem Sand

Nach Abschluss der geometrischen Skizze ist es Zeit für die Mönche, die Farben einzufügen. Das Auftragen der farbigen Sandkörner auf die Skizze erfordert große Sorgfalt. Die Mönche verwenden sehr kleine Kupferröhrchen oder Trichter zusammen mit Schabern, um den Sand in den gewünschten Farben einzufüllen.

Die verschiedenen Farben, die in einem Sand-Mandala verwendet werden, werden mit natürlichen Pigmenten aus dem Himalaya hergestellt. Diese werden dann mit verschiedenen Pigmenten wie rotem Sandstein, gelbem Ocker und Holzkohle gemischt. Einige andere Materialien, die als Pigmente verwendet werden, sind Maismehl, Blütenpollen oder sogar pulverisierte Wurzeln oder Rinden.

Das Mischen verschiedener Farben ergibt weitere detaillierte Farben für das Mandala. Zum Beispiel ergeben Gelb und Blau zusammen die Farbe Grün. Als die Kunst zum ersten Mal begann, wurde ein Mandala nicht mit Sand erstellt. Stattdessen wurde es mit natürlichen Farben gefärbt. In jenen Zeiten wurden die reinen Körner aus zerkleinertem farbigem Stein verwendet.

Vervollständigung des Sand-Mandalas

Die präzise Vervollständigung eines buddhistischen Sand-Mandalas dauert einige Wochen. Dies liegt daran, dass bei seiner Erstellung eine große Menge an Details involviert ist. Viele Mönche arbeiten an demselben Sand-Mandala. Sie arbeiten zusammen und gehen nach verschiedenen Abschnitten des Mandalas vor, um es rechtzeitig zu vervollständigen. Nach der Vervollständigung des Mandalas wird eine spezielle Weihezeremonie für es abgehalten.

Dekonstruktion eines Sand-Mandalas

Nach der Vervollständigung des Sand-Mandalas hat es große Bedeutung. Daher wird es auch sehr ordentlich dekonstruiert – von außen nach innen. Es gibt eine ordnungsgemäße rituelle Methode, die von mehreren Zeremonien und Gebeten begleitet wird.

Der entfernte farbige Sand symbolisiert die Vergänglichkeit von allem, was auf der Erde existiert. Wenn der Sand verschiedener Farben gemischt wird, verwandelt er sich in grauen Sand. Dieser Sand wird in einem Topf gesammelt, der in Seidenstoff eingewickelt ist. Dieser Sand wird dann als zeremonieller Akt ins Wasser gegossen, und die ganze Welt spürt die Energie des Sand-Mandalas.

Vier Arten von Sand-Mandalas

Das Mandala kann in Bezug auf seine geometrische Symbolkonfiguration in 4 Typen unterteilt werden: Maha-Mandala, Samaya-Mandala, Dharma-Mandala und Karma-Mandala.

"Maha-Mandala" bezieht sich auf das Mandala, das alle Gottheiten und die Formen der Gottheiten versammelt und die gesamte Grafik und jedes Gottheitsbild darstellt. Seine Farben sind Gelb, Weiß, Rot, Schwarz und Cyan-Blau, entsprechend den fünf Elementen Erde, Wasser, Feuer, Wind und Leere.

"Samaya-Mandala" malt die Bilder der Gottheiten nicht direkt, sondern stellt nur die Symbole der Gottheiten (wie die Lotosblume oder das Schwert) und die „Mudra“ (spezifische Handhaltung zur Symbolisierung einer bestimmten Lehre) dar.

"Dharma-Mandala" wird auch Samen-Mandala genannt und repräsentiert Mantras, die in Sanskrit geschrieben sind, und die Prinzipien des chinesischen buddhistischen Kanons. Wenn ein Praktizierender den ersten Sanskrit-Buchstaben sieht, der die Namen der Buddhas und Bodhisattvas repräsentiert, verehrt er das Samen-Mandala, als würde er die Buddhas verehren.

"Karma-Mandala" stellt die Tugenden der Gottheiten sowie die Statuen, Porträts und Tonskulpturen von Buddha und Bodhisattva dar.

Fazit

Ein Sand-Mandala beginnt mit einem Punkt in der Mitte. Dieser Punkt repräsentiert die Hauptgottheit des Mandalas. Daher wird an diesem zentralen Punkt eine Gottheit gezeichnet. Während der anfänglichen Zeichnungsphase des Mandalas ist es Außenstehenden nicht gestattet, die Zeremonie oder Konstruktion zu sehen. Die Eröffnungszeremonie selbst ist umfangreich und beinhaltet viel Gebetsgesang, Musik und Tanz. Das Zeichnen eines Sand-Mandalas ist ein äußerst authentischer und aufwendiger Prozess.

Einige erklären, dass das Thema des Sand-Mandalas darin besteht, die Illusion der Welt zu zeigen. Was zerstört wird, ist das äußere Mandala, während das innere Mandala im Geist der Lamas stärker wird. Das Verstreuen des Sand-Mandalas repräsentiert, dass alle Dinge nach dem Tod in ihrem Herzen in ihren ursprünglichen Zustand zurückkehren. Darüber hinaus drückt es die Vergänglichkeit und Leerheit der Welt aus.