Die Meditationshöhle von Milarepa liegt im Dorf Gangka im Kreis Nyalam, etwa 12 Kilometer von der Kreisstadt und etwa 450 Kilometer von der Stadt Shigatse entfernt. Sie wurde 1059 gegründet und ist eine bekannte Praxis-Höhle des tibetischen Meisters Milarepa. Der Ort hat eine lange Geschichte und magische Geschichten, und das Phelgyeling-Kloster wurde daneben erbaut.
Milarepa war ein berühmter buddhistischer Mystiker und Komponist von Liedern, der im späten 11. und frühen 12. Jahrhundert lebte. Während seiner langen Meditation in dieser Höhle verzichtete er auf alle Luxusgüter und überlebte mit einer Diät aus lokalem Unkraut (was ihn bekanntlich grün färbte).
Milarepas Höhle ist mit „Milarepas buddhistische Praxis-Höhle“ ausgeschildert. Es gibt auch eine Höhle, die mit Milarepa in Nepal in Verbindung gebracht wird, auf dem Annapurna-Circuit auf etwa 4000 m Höhe, kurz vor Manang. Milarepas Höhle, die den Eingang zum verborgenen Tal von Lapchi Gang überblickt, wird vom Vestibül des Gompa aus betreten. Die Opfergaben der Pilger aus verzierten Steinen entlang des Weges und die duftenden Kräuter und Wildblumen, die überall wachsen, machen dies zu einem Ort großer Ruhe und Schönheit.
Die Höhle selbst wird von zwei Mönchen als Schrein bewacht, die eine Statue von Milarepa in einer Glasvitrine bewachen. In der Höhle befindet sich ein Abdruck im Fels, der Milarepas sitzender Meditationshaltung zugeschrieben wird, und ein Handabdruck, der entstanden sein soll, als Milarepa seinem Schüler Rechungpa half, einen Felsbrocken zu benutzen, um die Decke zu stützen. Es gibt Bilder von Milarepa, Tsongkhapa und Shri Devi, einer Schutzgöttin, deren Maultier angeblich einen Fußabdruck im Stein hinterließ, als sie Milarepa in einer Vision besuchte.
Restaurierungsarbeiten in der Höhle und im Kloster wurden in den 1970er Jahren von Künstlern und Handwerkern aus Nepal durchgeführt und von der chinesischen Regierung finanziert.
Milarepa war einer der berühmtesten Yogis und Dichter Tibets. Er war ein Schüler von Marpa Lotsawa und der Ahnherr der zweiten Generation in der Geschichte der Kagyu-Schule des tibetischen Buddhismus. Außerdem ist er der einzige Mönch, der im tibetischen Buddhismus direkt mit seinem Körper zum Buddha wurde.
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