Тибетская ступа и чортен

Ступа (санскрит) или Чортен (тибетский) — это насыпное сооружение для хранения буддийских реликвий, а также мумифицированных тел известных лам, символизирующее присутствие Будды. Согласно буддийским писаниям, Шакьямуни лично научил своего ученика Ананду Тхеру методу и спецификациям строительства ступы, сложив монашеские одежды в виде четырехслойного квадрата и накрыв их сверху чашей и жезлом. В Трипитаке содержится множество сутр о спецификациях и значении строительства ступы, а также о заслугах от её возведения и обхода.

Ступы в тибетском буддизме и буддизме Тхеравады, а также ступы, распространенные в древней Индии и Японии, строились почти в соответствии со спецификациями, пропорциями и описаниями сутр, которые представляют Трикаю, Трилокью и «пять элементов» (Земля, Вода, Огонь, Ветер, Пространство). Во внутренней цилиндрической части ступы хранятся буддийские реликвии святых, тексты сутр и различные священные буддийские предметы. Поэтому буддисты накапливают заслуги, обходя ступу или делая подношения ей.

Происхождение ступы

Согласно историческим записям, после смерти древнеиндийских царей им возводили полусферические гробницы, которые, как считается, стали прототипом ступы.

Позже, после ухода в паринирвану Будды Шакьямуни, верующие кремировали его тело, собрали реликвии (шариры) и возвели башнеобразную гробницу для хранения этих реликвий в память о Будде. Это считается происхождением буддийской ступы. Современные буддийские ступы в Тибете произошли от такой башнеобразной архитектуры и постепенно развивались.

Согласно исторической монографии династии Ярлунг, буддийские чортены были принесены в Тибет во время правления царя Лха Тхотхори Ньенцэна (примерно в IV веке н.э.). Поздние ученые полагают, что это было время первого прихода буддизма в Тибет. Если считать с того времени, то ступе в Тибете более 1600 лет.

Тибетцы верят, что строительство различных буддийских чортенов — это акт накопления заслуг. В тибетском регионе не только тибетские монахи, но и простые люди строят чортены, что делает Тибет одним из мест в мире с наибольшим скоплением ступ.

Восемь типов чортенов в тибетском буддизме

В ознаменование восьми великих событий в жизни Будды Шакьямуни в восьми местах были построены восемь различных типов ступ.

1. Ступа Лотосового Цветения

Ступа Лотосового Цветения, также известная как Ступа Сложенных Лотосов, символизирует рождение Будды Шакьямуни. Будда родился в Лумбини на севере древней Индии (ныне город Капилавасту в Непале). Говорят, что после рождения Будда сделал семь шагов в четырех направлениях, и на каждом шагу расцветал лотос. Царь-отец Шуддходана и шакьи построили для этого ступу. Четыре яруса ступы были круглыми и украшены лепестками лотоса.

2. Ступа Просветления

Ступа Просветления, также известная как Бодхи Стхапа, символизирует обретение Буддой просветления под деревом бодхи. Говорят, что когда Будде было 35 лет, он сидел со скрещенными ногами лицом на восток под деревом Ваджра Бодхи в древней Индии. После семи дней и семи ночей созерцания и медитации он наконец достиг просветления и стал Буддой. Для этого Бимбисара построил четырехъярусную ступу.

3. Ступа Множества Дверей

Эта ступа увековечивает событие, когда Будда Шакьямуни впервые преподал своим пяти ученикам Четыре Благородные Истины в Оленьем парке возле Сарнатха через 49 дней после достижения просветления. Пять буддийских монахов построили четырехъярусную ступу с множеством дверей на каждом ярусе и в каждом направлении.

4. Ступа Сошествия с Небес

Вскоре после рождения принца Сиддхартхи его мать умерла от болезни и, благодаря хорошей карме, переродилась на небесах. После того как принц стал Буддой, он в возрасте 42 лет вознесся на небеса, чтобы преподать своей матери Дхарму в знак благодарности. После проповеди Будда сошел с небес на землю. Эта ступа была построена с лестницей в память о сошествии Будды с небес на землю после проповеди.

5. Ступа Великих Чудес

Ступа Великих Чудес, также известная как Ступа Победы над Тиртхиками, относится к различным чудесам, совершенным Буддой в возрасте 50 лет. Как-то раз были «Шесть Еретических Учителей», каждый из которых придерживался взглядов, противоположных учению Будды, и бросил вызов Будде в Шравасти. Однако Гаутама Будда в конце концов убедил их и обратил в буддизм. Эта ступа была построена с выступающей средней частью в память о сверхъестественных способностях Будды.

6. Ступа Примирения

Эта ступа увековечивает усилия Будды по разрешению раскола среди монашеских школ. Однажды некоторые ученики основали другую школу, что привело к расколу в Сангхе. Будда отправился в Вихару Венувана (первый буддийский монастырь в Раджгире, Индия), чтобы произнести речи для их примирения и, в конечном итоге, вновь объединить Сангху. Для этой цели была построена эта четырехуровневая восьмиугольная ступа.

7. Ступа Полной Победы

Эта ступа была построена в память о том, как Будда продлил свою жизнь на три месяца по просьбе своих последователей. Для этой цели была построена эта трехъярусная круглая ступа.

8. Ступа Паринирваны

Когда Будде был 81 год, он лежал на правом боку головой на север за пределами города Кушинагар, опираясь на правую руку, лицом на запад, и достиг Паринирваны.

Эта ступа увековечивает то, что Будда достиг Паринирваны в Кушинагаре в возрасте восьмидесяти лет. Она символизирует достижение Буддой состояния истинного покоя и освобождения от цикла перерождений. Эта ступа была построена в форме колокола.

Тибетские ступы

Тибетская ступа является важной частью буддийской ступы. Это сплав буддийской ступы и тибетской архитектуры, характерный для тибетского буддизма. Тибетская ступа произошла от памятника, построенного буддистами после Паринирваны Будды Шакьямуни в Индии.

Время, когда тибетцы начали строить такие ступы, относится к IX–X векам. Когда уходили из жизни выдающиеся буддийские монахи и учителя, их тела после специальной обработки полностью сохранялись в ступах. Например, после смерти царя Гуге Лхаламы Еше О (966–1036) его тело было помещено в тибетскую ступу. Останки Дже Цонкапы (1357–1419), основателя школы Гелуг тибетского буддизма, хранятся в тибетской ступе в монастыре Ганден. Тело 4-го Панчен-ламы (1570–1662) также было сохранено в ступе в монастыре Ташилунпо. И после ухода Далай-лам, начиная с 5-го Далай-ламы (1617–1682), за исключением шестого, их тела были помещены в ступы дворца Потала в Лхасе.

Некоторые другие тибетские ступы содержат прах буддийских монахов вместо их мумифицированных тел.

Тибетская ступа воплощает уникальную форму тибетских похорон. Она занимает высокое положение в сердцах тибетских буддистов. В большинстве тибетских монастырей хранятся различные ступы. Вот некоторые известные тибетские ступы:

Ступа в монастыре Традрук

В одном тибетском классическом тексте говорится, что тибетский царь Сонгцэн Гампо (?– 650 г. н.э.) построил пятиконечный буддийский чортен в монастыре Традрук. Это первая тибетская ступа, зафиксированная в исторических данных.

Ступы в монастыре Самье

Монастырь Самье — это первый тибетский буддийский монастырь с Триратной (Будда, Дхарма, Сангха). В четырех углах были построены чортены белого, красного, черного и зеленого цветов. На окружающих стенах монастыря Самье находится 1008 маленьких чортенов, а на большем расстоянии от монастыря были построены ступы различных форм.

Ступа в монастыре Пелкор Чоде

Ступу обычно называют «Кумбум», символ Гьянце. На самом деле это слияние монастыря и тибетской ступы. В пагоде и вдоль коридора, выложенного молитвенными барабанами, находится 77 часовен и святилищ одинакового размера. Её также называют «Пагодой Десяти Тысяч Будд», поскольку в ней хранится сто тысяч изображений будд в виде статуй и фресок.

Ступы в Потале

В дворце Потала построено восемь ступ.

Сверкающий золотой купол на вершине Поталы — это место, где находятся реликварные ступы восьми тибетских Далай-лам.

Ступы в монастыре Ташилунпо

В монастыре Ташилунпо есть ступа, построенная для хранения останков 1-го Далай-ламы, Гедун Друпы (1391–1474), и тел последующих Панчен-лам.