Coisas Que Você Pode Saber sobre o Budismo Tibetano

Devido à sua cultura única e paisagens deslumbrantes, o Tibete tornou-se um destino turístico irrepetível neste mundo. Este lugar é sagrado e misterioso, o mais próximo do céu, e repleto de fé. Nesta terra, existem inúmeros templos, grandes e pequenos, entre os quais os conhecidos templos budistas tibetanos como o Palácio Potala, o Templo de Jokhang, o Mosteiro de Sera, o Mosteiro de Drepung, etc., já são os destaques do turismo no Tibete. Antes de viajar para o Tibete, se souber mais sobre símbolos, rituais, artefatos budistas, etc., poderá ter uma melhor compreensão do Budismo Tibetano.

Veado Dourado e Roda do Dharma

É um símbolo muito proeminente do Budismo Tibetano, pois pertence a um dos Oito Símbolos Auspiciosos. Simboliza que o Dharma é infinito e que tudo possui a natureza de Buda. Também comemora o primeiro ensinamento de Buda em um parque de veados, durante o qual um par de veados dóceis se ajoelhou para ouvir seu sermão. Este ornamento auspicioso é geralmente colocado no centro do salão principal do templo.

Kalachakra

O símbolo foi criado por Padma Sambhava. Significa "Roda do Tempo" e "Reunindo Dez Elementos Poderosos". O padrão é composto por sete letras sânscritas e três gráficos combinados verticalmente. No Tibete, as pessoas colocam o Kalachakra no stupa, portão, parede, etc., para aumentar o efeito auspicioso; também é comum ver o Kalachakra feito em pingentes e usado como amuleto. Diz-se que os crentes que usam Kalachakra estão protegidos de desastres causados por terra, vento, água ou fogo.

Grande Salão de Telhas Douradas

O Grande Salão de Telhas Douradas é o local de nascimento de Je Tsongkhapa. Está localizado no centro e é o salão principal do Mosteiro de Kumbum. O salão principal é dedicado a comemorar o stupa dourado de Je Tsongkhapa. Tsongkhapa, o fundador da Escola Gelugpa, é considerado pelos Gelugpa como o "segundo Buda". Ele é frequentemente consagrado junto com o Senhor Buda ao mesmo tempo.

Rodas de Oração

Uma roda de oração é um cilindro em um eixo feito de metal, madeira, pedra, couro ou algodão grosso. No Tibete, você pode ver rodas de oração em todos os mosteiros. Também é um dos itens rituais do Budismo Tibetano. O tubo contém escrituras tibetanas ou mantras. Os peregrinos devem caminhar da direita para a esquerda, girar as rodas de oração uma por uma e rodá-las para a direita, o que equivale a recitar para acumular méritos e purificar karma negativo.

Chorten

Chorten, também conhecido como pagodes lamaístas, o símbolo do mérito, é uma forma arquitetônica única do Budismo Tibetano, semelhante ao stupa indiano. Este tipo de stupa é popular no Tibete, Qinghai, Gansu, Mongólia Interior e outras regiões tibetanas. A base da plataforma e o topo da torre são de forma requintada. Uma enorme torre circular é colocada na base alta, e um longo topo de torre é erguido sobre ela. Existem muitas rodas redondas gravadas no topo da torre, e depois uma cobertura e uma esfera lunar são colocadas.

Pilhas de Pedras Mani

Pilhas de pedras mani também são chamadas de "pilhas sagradas". A maioria delas é gravada com o Mantra Grande e Luminoso de Seis Caracteres, olhos da sabedoria, estátuas de Buda e vários padrões auspiciosos. Você pode encontrar pedras mani em quase todos os lugares nas montanhas, cruzamentos, lagos e rios das áreas tibetanas. Diz-se que quando o vento sopra através das pedras mani gravadas com escrituras, é equivalente a ler as escrituras.

Bandeiras de Oração

Os tibetanos enfiam bandeiras coloridas (Azul, branco, vermelho, verde e amarelo, por sua vez) impressas com escrituras e as penduram nos locais onde o vento é mais forte (montanhas, passagens, pontes). Quando um vento forte sopra sobre as bandeiras coloridas, é equivalente a ler as escrituras. As cores das bandeiras de oração são fixas e não podem ser inovadas arbitrariamente, assim como a ordem de cada cor. A importância das bandeiras de oração é orar por boa sorte e prosperidade e eliminar desastres.

Prostração

Prostração também é chamada de kowtow, que é uma das formas mais sinceras de adorar o Buda no Budismo Tibetano. Os peregrinos prostram todo o corpo no chão, o que significa adorar Buda com o "corpo"; ao mesmo tempo, eles continuam recitando mantras com a boca, o que significa adorar Buda com palavras; e eles continuam pensando no Buda em seus corações, o que significa adorar com "intenção".

Buda Jowo

Buda Jowo é uma estátua de Sakyamuni de 12 anos, a estátua budista mais auspiciosa do Tibete, também chamada de Jowo Rinpoche. "Jowo" significa supremo, "Rinpoche" significa o precioso, o que quer dizer mestre precioso. Esta estátua foi comprada em Lhasa pela Princesa Wencheng há mais de 2500 anos. Quando Sakyamuni estava vivo, ele próprio consagrou esta estátua. De acordo com o budismo, ver o Buda Jowo é equivalente a ver o próprio Buda.

Incenso

É um costume do sacrifício tibetano queimar grãos, ramos de pinheiro e cipreste para produzir fumo e oferecer aos deuses. Em todas as partes das áreas tibetanas, há incenso onde as pessoas moram, e há fornos de incenso nos mosteiros e nas casas das pessoas. O forno é geralmente colocado no centro do pátio e no telhado, que são os lugares mais limpos cuidadosamente selecionados. Em tibetano, "incenso" tornou-se sinônimo de oferecer sacrifícios aos deuses.

Mantra de Seis Sílabas

O Mantra de Seis Sílabas pronuncia-se “Om mani padme hum”. Este mantra é visto como uma forma condensada de todos os ensinamentos budistas e é o mantra mais reverenciado no Budismo Vajrayana. No budismo tibetano, este é o mantra mais onipresente e a forma mais popular de prática religiosa. O budismo tibetano considera-o como a fonte de tudo. Diz-se que recitá-lo repetidamente pode eliminar calamidades e acumular virtudes. Pode-se encontrar o mantra sânscrito de seis sílabas em toda parte nas áreas tibetanas, como em pedras mani, bandeiras de oração, rodas de oração, etc.

O Símbolo da Suástica

Pode-se dizer que é um dos padrões mais distintivos e comuns da cultura do Planalto Tibetano. Para os tibetanos, é antigo e misterioso.

Visitando o Planalto Qinghai-Tibet, não importa onde esteja, pode-se sempre ver muitos símbolos " 卐 " ou " 卍 ", nas tendas dos pastores, nas casas dos camponeses, nos templos, na natureza... Este símbolo, seja voltado para a esquerda ou para a direita, é comumente chamado de "Yongzhong" em tibetano.

Debate Budista Tibetano

Os sutras budistas são profundos e cheios de doutrina filosófica. A primeira leitura é muito difícil de entender. E apenas ler e recitar os sutras pode não ser suficiente para compreender a fundo. Portanto, é particularmente importante derrotar concepções erradas, estabelecer uma visão defensável e afastar objeções a essa visão. Não é apenas uma rotina, mas também é acompanhada por movimentos corporais mais exagerados. Existem locais especiais para debates em muitos grandes templos, como o famoso Mosteiro de Sera.

Concha Branca

A concha branca é também um dos 8 principais itens rituais do budismo tibetano. A lenda conta que quando Shakyamuni girou pela primeira vez a Roda do Dharma em Sarnath, Śakra (o governante do Céu) apresentou ao Buda uma concha branca que gira para a direita, representando o som profundo e penetrante do dharma. Desde então, a concha branca que gira para a direita tornou-se um símbolo de auspiciosidade e perfeição.

Mandala

Mandala é um palácio imaginário. O Buda usou pela primeira vez areia para criar uma mandala para ilustrar a visão budista do universo. O Buda acreditava que tanto o grande universo (o mundo exterior, o cosmos) quanto o pequeno universo (o ser humano, o mundo interior) tinham a mesma estrutura, que é uma mandala. Um grão de areia também é um mundo, um dojo, um templo, uma cidade, e todos são mandalas. O que mais se vê é a mandala thangka no dojo. Uma mandala é uma ferramenta indispensável para os praticantes do budismo tibetano. Ela contém todos os princípios do mundo.

Gravuras e Pinturas em Rocha

Os budistas tibetanos não apenas pintavam imagens de Buda ou sutras nas paredes dos templos, mas também os gravavam em pedras ou penhascos. Esses retratos podem ser considerados uma encarnação do Buda após a consagração, o que é conveniente para os crentes prestarem homenagem ao Buda a qualquer momento.

Seis Reinos da Existência

É uma manifestação da teoria do renascimento ensinada pelo Buda Shakyamuni. O budismo tibetano dá grande importância ao pensamento figurativo. Muitos templos budistas tibetanos usam pinturas thangka, murais e esculturas de manteiga para explicar o budismo. Os Seis Reinos da Existência são frequentemente pintados nas paredes externas dos salões de recitação de sutras, como uma das imagens indispensáveis. A imagem traz não apenas uma forma de cultura religiosa, mas também uma sensação da complexidade e dificuldade da existência dos seres sencientes. A essência da existência é originalmente um tipo de sofrimento.

Stupa Budista

O Stupa Budista serve para consagrar e recolher corpos de Budas vivos, mestres ou suas cinzas, evoluído do stupa do Buda Shakyamuni. Como o stupa consagra aqueles que alcançaram grandes realizações no budismo tibetano, é chamado de stupa espiritual. O stupa budista incorpora um método funerário tibetano especial. A maioria dos templos consagra stupas de diferentes tamanhos e propriedades. Por exemplo, o Palácio de Potala em Lhasa abriga os stupas do Quinto Dalai Lama ao 13º Dalai Lama. O Mosteiro de Tashilhunpo em Shigatse abriga os stupas do Quinto Panchen Lama ao Décimo Panchen Lama.

Exibição da Imagem de Buda

Exibir imagens de Buda refere-se à exibição do Thangka de Buda. Esses Thangkas de Buda são os tesouros dos mosteiros e geralmente são enrolados e protegidos. Todos os anos, durante a temporada de exibição de imagens de Buda, alguns ou até dezenas de lamas robustos vão erguer enormes estátuas de Buda, que variam em comprimento de alguns metros a dezenas de metros, e pendurá-las nas paredes rochosas da encosta sob o céu azul e as nuvens brancas, para a veneração do vasto número de homens e mulheres benevolentes.