L'école Guéloug du bouddhisme tibétain
L'école Guéloug est une branche du bouddhisme tibétain. En tibétain, Guéloug signifie 'bon en contraintes'. Cette école met l'accent sur le respect strict du Dharma bouddhiste, d'où son nom. Les moines et nonnes de cette école portent des chapeaux de moine jaunes, c'est pourquoi on l'appelle aussi l'école des Bonnets Jaunes.
Son fondateur, Tsongkhapa, était à l'origine un moine Kadam, c'est pourquoi cette école est aussi appelée le Nouveau Kadam. Le Guélougpa est né au début du XVe siècle. On considère généralement que la construction du monastère de Ganden en 1409, la septième année de l'ère Yongle de la dynastie Ming, marque la formation officielle de l'école. C'est la dernière école créée du bouddhisme tibétain, mais elle est devenue la plus grande en raison du déclin du Bka'-brgyud-pa (une autre école du bouddhisme tibétain).
Aujourd'hui, le plus grand monastère Guéloug est Drepung, qui sert d'académie et d'université pour des milliers de moines. Dans les régions tibétaines, il y a environ 1700 temples et monastères qui diffusent cet enseignement à tous ceux qui souhaitent en apprendre les origines, les croyances et les piliers.
L'école Guéloug
L'école Guéloug est réputée pour ses traditions du bouddhisme tibétain. Parmi les quatre principales écoles du bouddhisme tibétain, c'est l'une des plus vastes, fondée au XVe siècle par Tsongkhapa, un philosophe et chef religieux tibétain. Tsongkhapa a commencé ses études à l'âge de trois ans. Après vingt ans d'études auprès des écoles Nyingma, Sakya, Kagyu et Kadam, il a organisé un grand concile pour réviser les disciplines monastiques, déclenchant une nouvelle vague de renouveau monastique qui a affecté tout le Tibet. De son vivant, ses disciples ont fondé trois grandes universités Guélougpa près de Lhassa : Ganden, Drepung et Séra. Au sein de l'école Guéloug, les lignées et institutions des Dalaï-Lamas et des Panchen Lamas se sont développées.
L'école Guélougpa - « La Voie de la Vertu »
L'école Guéloug, « La Voie de la Vertu », également connue sous le nom d'école des Bonnets Jaunes, a commencé comme un mouvement réformateur avant de devenir une forme d'enseignement à part entière. Elle met principalement l'accent sur le débat et la logique, ainsi qu'une forte attention portée à la discipline et à l'éthique. Guéloug est l'abréviation de « Ganden Lug », qui signifie « Tradition de Ganden ». Le premier monastère Guéloug a été fondé à Ganden, et le Ganden Tripa était considéré comme le chef du Guélougpa. Les trois centres importants du Guélougpa sont les monastères de Séra, Drepung et Ganden.
L'école Guéloug se concentre sur l'étude philosophique pure des traités classiques indiens. Elle met particulièrement l'accent sur cinq grands sujets appelés « Cinq Grands Traités » : 1) Le Prajnaparamita (Perfection de la sagesse), 2) Madhyamika (Philosophie de la voie du milieu), 3) Pramana (Cognition valide), 4) Monastique (Vinaya), 5) Abhidharma (Phénoménologie). Ces traités sont enseignés avec une grande précision en utilisant la méthode analytique. Ces textes sont étudiés sur une période de quinze ans à l'aide de nombreux commentaires Guélougpa ; la plupart sont propres à chaque collège monastique. Après l'obtention d'un tel diplôme, on reçoit l'un des trois degrés de Guéshé, le haut diplôme académique équivalent à une maîtrise en philosophie bouddhiste : le diplôme Dorampa, Tsogrampa et Lharampa (le plus élevé).
Les Dalaï-Lamas
Dalaï-Lama est le titre donné aux chefs spirituels du peuple tibétain, faisant partie de l'école Guéloug du bouddhisme tibétain. Ils sont considérés comme les successeurs d'une lignée de Tulkus, considérés comme des incarnations d'Avalokitesvara, un Bodhisattva de la Compassion. Pendant de nombreuses années, l'école Guélougpa a été la force centrale au Tibet, mais elle est aujourd'hui préservée dans les monastères Guélougpa du Tibet. La lignée des Dalaï-Lamas a commencé de façon modeste. Le premier Dalaï-Lama était Gendun Drup, qui a rencontré et est devenu un disciple de Tsongkhapa en 1415 et a ensuite été reconnu comme le Premier Dalaï-Lama. Après la mort de Gendun Drup, un jeune garçon du Tibet central a été reconnu comme son Tulku, sa réincarnation ou renaissance.
L'actuel 14e Dalaï-Lama, Tenzin Gyatso, est en fonction depuis le 22 février 1940 jusqu'à aujourd'hui. Il est né à Takster, Amdo, au Tibet, et en 1937, il a été nommé Tulku du 13e Dalaï-Lama. En 1939, lors d'une déclaration publique, il a été officiellement reconnu comme le 14e Dalaï-Lama. Sa cérémonie d'intronisation a eu lieu le 22 février 1940 et il a finalement accepté les pleines responsabilités temporelles le 17 novembre 1950, à seulement 15 ans. Il a voyagé à travers le monde et s'est élevé pour le bien-être des Tibétains ; il a consacré sa vie à l'enseignement bouddhiste et à gagner le respect des Tibétains.
Conclusion
Avec ses solides racines philosophiques, sa discipline stricte et la lignée des Dalaï-Lamas, l'école Guéloug a profondément façonné le bouddhisme tibétain. Depuis les débuts réformateurs de Tsongkhapa jusqu'à son ascension en tant qu'école principale du Tibet, le Guélougpa continue d'inspirer moines, érudits et chercheurs à travers ses monastères, ses enseignements et son message de compassion, de sagesse et d'éthique.