Các Nhà Sư Tây Tạng

Tây Tạng là vùng đất Phật giáo linh thiêng thu hút hàng trăm khách du lịch đến tham quan và khám phá nền văn hóa Phật giáo sâu sắc của nó. Trước đây, tỷ lệ là cứ 6 người đàn ông Tây Tạng thì có 1 người là nhà sư Phật giáo. Bạn có muốn biết cuộc sống của các nhà sư Tây Tạng bí ẩn như thế nào không hay bạn đã từng tưởng tượng ra bức tranh bên trong của các tu viện Phật giáo?

Thực ra, các nhà sư Tây Tạng sống một cuộc sống đơn giản và khá yên bình. Bằng mọi cách, họ cống hiến cho việc cầu nguyện và phục vụ người khác và họ sẽ cảm thấy hài lòng và vui vẻ. Các nhà sư Tây Tạng sẽ không bao giờ theo đuổi sự thoải mái vật chất; thức ăn của họ rất đơn giản, bao gồm một ít bánh mì Tây Tạng, rau và nhiều trà Tây Tạng. Các nhà sư Tây Tạng sống hòa thuận với nhau. Thường thì họ đùa giỡn và trò chuyện với nhau.

Nhà sư trong tiếng Tây Tạng là "trapa," có nghĩa là “học trò” hoặc “học giả". Có ba loại nhà sư Tây Tạng cư trú trong tu viện: tăng sĩ, học giả và lạt ma. Lạt ma được coi là những người hướng dẫn tâm linh và bậc thầy dạy kỹ thuật thiền định cho các đệ tử. Trong Phật giáo Tây Tạng, họ được coi là "thần linh sống" sở hữu sức mạnh siêu nhiên có thể trừ yêu diệt quỷ và mang lại may mắn, tài lộc và sức khỏe. Không còn nghi ngờ gì nữa, các nhà sư Tây Tạng đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của người dân Tây Tạng. Họ không chỉ tiến hành các nghi lễ tôn giáo mà còn chăm sóc các tu viện.

Đời Sống Học Thuật Của Các Nhà Sư Tây Tạng

Các nhà sư nhỏ tuổi bắt đầu cuộc sống học thuật trong tu viện, nơi họ sẽ học tất cả các quy tắc tu viện, phong tục trong tu viện và học cách đánh vần thần chú Phật giáo Tây Tạng và tụng một số bài cầu nguyện cơ bản. Và họ cần phục vụ người thầy hoặc sư phụ của mình trong 3 năm. Ngoài ra, họ sẽ đảm nhận việc chăm sóc công việc lặt vặt của tu viện. Sau đó, họ sẽ bắt đầu học 5 bộ kinh Phật, bao gồm Luận Lý Phật Giáo, Kinh Tâm, Trung Quán, Luật Tạng, và Câu Xá Tông. Mỗi khóa học kéo dài ba năm, và họ cần tổng cộng 15 năm học tập. Sau khi vượt qua kỳ thi nghiêm ngặt, họ vào Học viện Mật Tông Gyumé Hạ, sau đó là Học viện Mật Tông Gyuto Thượng, và cuối cùng trở thành lạt ma, thường trên bốn mươi tuổi.

Mỗi nhà sư được ban cho hai giới luật, Sami ở tuổi 10 và Tỳ kheo ở tuổi 20. Dưới sự chứng giám của vị cao tăng Phật sống, người thọ giới thề nguyện trang nghiêm trước kinh sách và chư Phật để tuân thủ giới luật và tu tập vì chúng sinh.

Cuộc Sống Hàng Ngày Của Các Nhà Sư Tây Tạng

Lạt ma là những học trò sống ở các vùng Tây Tạng. Thông qua sự tích lũy kiến thức và đức tin, hoàn thành "con đường hành hương" trong cuộc đời.

Cuộc sống của lạt ma bắt đầu từ sáng sớm. Các lạt ma, dưới sự dẫn dắt của người lãnh đạo, tụng kinh cầu nguyện buổi sáng trong hội trường. Buổi cầu nguyện buổi sáng kéo dài khoảng 2-3 giờ, trong thời gian đó, ba lần, hàng trăm nhà sư trẻ xếp hàng để rót trà bơ và cháo "tuba" trong hội trường cầu nguyện. Các nhà sư vừa ăn uống vừa tụng kinh, rất thú vị. Sau khi cầu nguyện buổi sáng, bữa sáng kết thúc. Buổi cầu nguyện tiếp theo là khoảng 9 đến 10 giờ, các lạt ma trở về Hội trường Zhacangs để tụng kinh và uống trà; Vào lúc 3 hoặc 4 giờ chiều, mỗi lạt ma tập trung trong Khangtsen (ký túc xá) của họ để tụng kinh và uống trà.

Ngoài ba buổi cầu nguyện, còn có ba buổi tranh luận mỗi ngày.

Trong các tu viện Tây Tạng, việc người Tây Tạng cung cấp trà và cháo cho các nhà sư là phổ biến. Và để đáp lại, các nhà sư tụng kinh cho họ. Các nhà sư sẽ cầu nguyện hạnh phúc cho một gia đình hoặc cầu nguyện cho sự yên nghỉ và bình an cho một thành viên gia đình đã qua đời. Sau khi tụng kinh, gia đình liên quan sẽ cúng dường một ít tiền cho các nhà sư như một cách cúng dường đặc biệt.

Các nhà sư Tây Tạng sống cuộc sống giống nhau. Họ đọc kinh Phật, quay bánh xe cầu nguyện, và lễ lạy ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác để thực hành niềm tin cực kỳ tận tụy của họ.

Hầu hết các nhà sư Tây Tạng sống trong 10 đền thờ và tu viện nổi tiếng như Đền Jokhang, Tu viện Drepung, Tu viện Sera, Tu viện Tashilunpo, v.v. Bạn có thể có cái nhìn thoáng qua về mười ngôi đền và tu viện hàng đầu ở Tây Tạng.

Phật Sống

Phật Sống trong tiếng Tây Tạng là "Tulku," có nghĩa là luân hồi. Hệ thống luân hồi của Phật Sống là đặc điểm đáng chú ý nhất phân biệt Phật giáo Tây Tạng với các trường phái Phật giáo khác. Phật Sống chỉ một nhà sư đã đạt được một số thành tựu trong tu tập tôn giáo. Sau khi hệ thống luân hồi được thiết lập, nó đã trở thành một cách thừa kế phổ biến được tất cả các giáo phái của Phật giáo Tây Tạng áp dụng.

Cuộc sống hàng ngày của một vị Phật Sống trẻ tuổi tương tự như một học sinh trung học. Các lớp học buổi sáng bắt đầu lúc 6 giờ sáng, sau đó là tụng kinh và lễ Phật. Mỗi ngày trước bữa sáng, họ tụng kinh Phật. Vào buổi sáng, họ thường chạm đỉnh đầu để Đức Phật ban phước lành cho các tín đồ và sau đó nghiên cứu kinh sách. Sau bữa trưa, họ có nửa giờ nghỉ trưa, và buổi chiều, họ tiếp tục theo học thầy. Vào lúc hoàng hôn, họ sẽ thảo luận kinh sách với các nhà sư khác và học hỏi lẫn nhau. Vào buổi tối, họ sẽ làm bài tập về nhà cho đến khuya.

Nếu bạn đang đến thăm một vị Phật Sống, bạn có thể dâng một khata cho vị Phật Sống. Hãy cúi đầu và dâng khata bằng cả hai tay. Sau đó vị Phật Sống sẽ nhận khata hoặc nhận và đeo quanh cổ bạn. Bạn không thể chỉ tay vào vị Phật Sống. Tóm lại, sự tôn trọng là quan trọng nhất.