Tu viện Canggu

Tu viện Canggu (còn được gọi là Tu viện Ani Sangkhung) nằm trong một con hẻm nhỏ phía nam Chùa Jokhang, và cũng là tu viện ni cô duy nhất trong khu vực trung tâm Lhasa. Tu viện Canggu là nơi các nữ Phật tử học kinh điển Phật giáo và các kiến thức văn hóa khác nhau. Tu viện không lớn, nhưng cổ kính và khác biệt so với các ngôi chùa khác ở Lhasa.

Trong Lịch Sử

Trong lịch sử, Tu viện Canggu có thể được truy nguyên từ thế kỷ thứ 7 dưới thời Vương triều Tubo. Vào mùa hè năm đó, lũ lụt từ thượng nguồn sông Lhasa hội tụ về hạ lưu, gây ra một trận lũ quét bất ngờ, mang đến thảm họa và thiệt hại cho ruộng đồng và dân làng hai bên bờ sông. Để loại bỏ tác hại của lũ lụt đối với người dân và thành phố Lhasa, vị vua Tây Tạng, Songtsen Gampo đã đào một cái hang ở đê sông Lhasa, trong đó ngài tu hành và tụng kinh, cầu nguyện tiêu trừ lũ lụt và để người dân được sống yên bình. Sau này, người dân gọi cái hang đó là "Canggu", có nghĩa là “hang động dưới lòng đất”.

Vào thế kỷ 12, một vị thầy thuốc tài giỏi tên là Jiewabeng từng thiền định trong hang động này và đạt được quả vị Mahasiddha (Đại Thành Tựu Giả), điều này khiến hang động thiền định vốn đã nổi tiếng từ lâu càng thêm lừng danh. Vào thế kỷ 15, đệ tử kiêu hãnh của Tsongkhapa, Gujue Duodan, đã chính thức xây dựng Tu viện Canggu trên nền tảng của hang động. Tuy nhiên, quy mô của tu viện lúc đó không lớn lắm. Mãi đến đầu thế kỷ 20, Pabengka Rinpoche và vị Ganden Tripa thứ 90 Quza mới đầu tư mở rộng quy mô lớn, và Tu viện Canggu dần hình thành quy mô như hiện tại.

Trước đây, nhiều quý tộc đã gửi con gái mình đến Tu viện Canggu để tránh khoản hồi môn cao mà họ phải trả cho hôn nhân của con gái. Khác với những ni cô khác xuất thân từ gia đình nghèo khó và phải đi khất thực, những quý cô này sống trong những tòa nhà nhỏ do cha và anh em của họ xây dựng. Họ không chỉ được miễn lao động mà còn có người hầu. Tuy nhiên, lối sống Phật giáo cô tịch không thể kìm nén được trái tim của những người theo đuổi tình yêu. Nhiều ni cô quý tộc đã có quan hệ tình cảm với người yêu và thậm chí hẹn hò với họ ngay trong tu viện. Do đó, chỉ có các ni cô của Tu viện Canggu mới có thể vừa tu hành Phật pháp vừa sống đời sống thế tục.

Bố Cục Kiến Trúc

Chánh điện của Tu viện Canggu không lớn lắm, được chia thành hai tầng. Tầng trên là điện tụng kinh. Có các bức bích họa Tứ Đại Thiên Vương được vẽ ở hai bên cửa điện tụng kinh. Các hoa văn chạm khắc trên mái hiên và trụ cửa gần giống với những ngôi chùa Phật giáo Tây Tạng khác. Phía trên trụ cửa có hình tượng sư tử và mặt người. Chùa Canggu chủ yếu thờ Quán Thế Âm Bồ Tát 11 mặt, cũng như Văn Thù Bồ Tát, Phật A Di Đà, Tsongkhapa, và mười ba bức thangka từ thời Minh và Thanh.

Điểm nhấn của Chùa Canggu là nơi Songtsen Gampo từng tu hành ở tầng trệt của chánh điện. Hang động hiện đang thờ tượng Songtsan Gampo. Và có ba ni cô chuyên trách tụng kinh cầu nguyện ở đây mỗi ngày, cũng như thay đồ cúng dường, hoặc thêm dầu đèn.

Hỗ Trợ Tài Chính

Là tổ chức quản lý của Tu viện Canggu, Ủy ban Tu viện gồm bốn thành viên, đó là trưởng ban và phó trưởng ban, cùng hai ủy viên, lần lượt quản lý Phật sự và các hoạt động khác. Ngoài ra, còn có nhân sự chuyên trách giám sát kỷ luật hàng ngày và các hoạt động Phật sự. Bộ phận kho chịu trách nhiệm khất thực, và ba ni cô trẻ thay phiên nhau đảm nhận mỗi hai năm. Số tài chính còn lại từ khất thực phải được bàn giao cho lượt kế tiếp. Bên cạnh đó, có 20 ni cô trẻ phụ trách công việc hàng ngày trong nhà bếp.

Nguồn thu nhập kinh tế của Tu viện Canggu đến từ đồ cúng dường và sự quyên góp của tín đồ. Hơn nữa, để bù đắp sự thiếu hụt, Tu viện còn kinh doanh các quán trà ngọt, nhà hàng, phòng khám, v.v. gần đó. Tuy nhiên, hầu hết các thực thể kinh doanh này đều mang tính từ thiện, không chỉ cung cấp sản phẩm chất lượng tốt và dịch vụ chu đáo mà còn có giá cả phải chăng.

Hầu hết nhà cửa của tu viện đều do chính các ni cô xây dựng, và quyền sở hữu thuộc về tu viện. Sau khi một ni cô qua đời hoặc hoàn tục, nếu không có đệ tử nào có thể thừa kế tài sản, ngôi nhà sẽ bị tu viện thu hồi hoặc bán lại cho các ni cô khác, và số tiền sẽ được chuyển vào quỹ dự phòng của tu viện. Các ni cô có các nguồn sinh kế khác nhau. Các ni cô có điều kiện gia đình khá giả hơn thì được gia đình chu cấp; các ni cô khác dựa vào thu nhập từ việc ra ngoài tham gia các hoạt động Phật sự; một số ít ni cô cực kỳ nghèo khó thì kiếm sống bằng cách giặt đồ thuê cho người khác.

Các ni cô có điều kiện gia đình khá giả hơn thì được gia đình chu cấp; các ni cô khác dựa vào thu nhập từ việc ra ngoài tham gia các hoạt động Phật sự; một số ít ni cô cực kỳ nghèo khó thì kiếm sống bằng cách giặt đồ thuê cho người khác.

Chế Độ Tuyển Chọn

Nhiều phụ nữ muốn tu hành tại Tu viện Canggu. Tuy nhiên, do cơ sở vật chất có hạn, các nhà quản lý chỉ có thể thực hiện một hệ thống kiểm tra nghiêm ngặt để chọn ra những nhân tài xuất sắc. Cụ thể, một người phải có thể tụng thuộc lòng trôi chảy 500 trang kinh sách mới được vào tu viện. Việc ghi nhớ kinh sách mất nhiều thời gian, và một số phụ nữ đã chuẩn bị đến 16 năm mà vẫn không thể vượt qua kỳ thi. Hầu hết các ni cô đến từ những nơi xa xôi để tu hành tại đây, chẳng hạn như Shannan, Nyingchi, Dagtse và các địa phương khác.

Quán Trà Ngọt

Bước qua cổng chùa, bạn có thể thấy quán trà ngọt. Đây là một quán trà ngoài trời rộng lớn, và trà ngọt rất ngon và nổi tiếng. Các quán trà thường do người dân địa phương chiếm ưu thế. Những năm gần đây, du khách cũng đến đây uống trà và trải nghiệm cuộc sống của người dân địa phương. Mặc dù tu viện không lớn, nhưng sạch sẽ, ngăn nắp, bốn mùa hoa lá khắp nơi.

Dưới đây là một video về Tu viện Canggu để xem thêm chi tiết.