จีวรพระพุทธศาสนาทิเบต - กาสายะ

เมื่อเราพูดถึงพุทธศาสนาทิเบต กาสายะหรือจีวรสีแดงเข้มของทิเบตก็จะผุดขึ้นมาในใจ ทิเบตเป็นภูมิภาคที่อุดมไปด้วยวัฒนธรรม ซึ่งคุณสามารถพบประเพณีอันแท้จริงของชาวพุทธในทุกองค์ประกอบของสถานที่ หากคุณมาที่นี่ คุณจะพบว่าพระภิกษุและแม่ชีสวมจีวรสีแดงเข้ม เมื่อใดก็ตามที่กาสายะสีแดงผืนนั้นผ่านไป ความเป็นพระพุทธเจ้าจะสัมผัสได้อยู่เสมอ

ย้อนกลับไปเกือบ 2,500 ปี เมื่อองค์พระพุทธเจ้าเองทรงครองจีวร จีวรนี้โดยทั่วไปเรียกว่า กาสายะ และที่มาของชื่อมาจากชื่อของสีย้อมคำฝาด ในสมัยขององค์พระพุทธเจ้า พระพุทธองค์และพระภิกษุรูปอื่นๆ ร่วมกับพระองค์ทรงครองจีวรเหล่านี้ ซึ่งทำมาจากผ้าขี้ริ้วที่ปะติดปะต่อกัน ในภาษาบาลีหรือสันสกฤต จีวรพุทธนี้เรียกว่า 'จีวร' จีวรเป็นผ้าผืนง่ายๆ ที่ไม่มีสีเฉพาะเจาะจง จนถึงทุกวันนี้ ทิเบตยังคงรักษาวัฒนธรรมนี้ไว้ และพระภิกษุรวมถึงแม่ชีในพุทธศาสนายังคงปฏิบัติตามประเพณีและครองจีวรเหล่านี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ กาสายะ หรือสังฆาฏิ

กาสายะในสมัยองค์พระพุทธเจ้า

คุณอาจเห็นศิลปะพุทธหลายชิ้นทั้งในอินเดียและจีน ศิลปะเหล่านี้แสดงให้เห็นองค์พระพุทธเจ้าทรงครองจีวรสีส้มเข้มหรือสีแดง สาวกของพระพุทธเจ้าทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนสงฆ์ ดังนั้น พระพุทธเจ้าจึงทรงตัดสินใจให้เป็นวินัยที่จะต้องครองจีวรเป็นเครื่องแต่งกายอยู่เสมอ

มีความเชื่อว่ากาสายะแท้ที่ชาวพุทธครองมีต้นกำเนิดในดินแดนอินเดีย ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม องค์พระพุทธเจ้าทรงส่งเสริมการใช้กาสายะที่ทำจากผ้าบริสุทธิ์เท่านั้น ยิ่งกว่านั้น จีวรในยุคแรกทำมาจากผ้าหรือผ้าที่ถูกทิ้งแล้ว

ความหมายตามตัวอักษรของ กาสายะ

กาสายะที่จริงแล้วเป็นการถอดเสียงจากภาษาสันสกฤต ความหมายดั้งเดิมของคำนี้คือสีไม่บริสุทธิ์หรือสีที่ไม่ดี ดังนั้น หลายคนจึงเรียก กาสายะ ว่าสีด่าง

ในยุคแรก สีกาสายะเป็นสีเหลือง สีเหลืองมีสถานะอันสูงส่งในพุทธศาสนา และเกี่ยวข้องโดยตรงกับพระศากยมุนี หลังจากที่พระองค์ทรงสละราชบัลลังก์แล้ว พระองค์ทรงยึดถือแนวคิดแบบเรียบง่ายและไม่ทรงรับเสื้อผ้าหรืออาหารดีๆ อีกต่อไป ดังนั้นพระองค์จึงเสด็จไปยังแท่นฟังศพเพื่อเก็บผ้าห่อศพสีขาวที่ถูกทิ้งและตากแดดตากฝ้ามานาน ล้างมัน แล้วนำมาห่มรอบพระวรกาย เมื่อเวลาผ่านไป สีน้ำตาลเหลืองนี้และวิธีการครองจีวรนี้ก็ได้รับการปฏิบัติตาม ดังนั้นสีดั้งเดิมของกาสายะคือสีเหลือง

เมื่อพุทธศาสนาเผยแผ่สู่ทิเบต สีของจีวรก็เปลี่ยนไป จีวรทิเบตมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 7 เมื่อพุทธศาสนาเผยแผ่สู่ทิเบตเป็นครั้งแรก ในเวลานั้น พระภิกษุที่มาทิเบตเพื่อเผยแผ่ธรรมมาจากอินเดีย เนื่องจากการแลกเปลี่ยนทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างทิเบตกับฮั่น (รัฐบาลในจีนในเวลานั้น) มีความถี่มากขึ้น เพื่อหลีกเลี่ยงการใช้สีเหลืองซึ่งเป็นสีของราชวงศ์ฮั่น กาสายะจึงเปลี่ยนเป็นสีแดง ซึ่งเป็นสีที่นิยมของบอน - ศาสนาดั้งเดิมของทิเบต

วิธีการครองจีวร

ทุกวันนี้ พระภิกษุพุทธทิเบตสวมชุดห้าชิ้นเมื่ออยู่กลางแจ้ง: เสื้อไม่มีแขน ผ้าคลุมไหล่ขนาดใหญ่ ผ้าถุงจีบ รองเท้าพระที่ทำจากเมนโยก และผ้าสักหลาดใต้ผ้าถุง ในโอกาสที่เป็นทางการ พระภิกษุจำเป็นต้องสวมโชโกและนัมจาร์ ซึ่งมีลักษณะภายนอกเป็นสีเหลือง

เมื่อคุณสวมกาสายะ คุณจะคลุมไว้บนร่างกายส่วนบนและเปิดบ่าขวา อันที่จริง มันมีหลายระดับและตำแหน่ง และยาวถึงหลังเท้า มีสีต่างๆ และคุณภาพผ้าที่แตกต่างกันให้เลือก โดยทั่วไป จีวรทิเบตถูกเย็บด้วยมือจากผ้าที่คล้ายขนแกะยัค บางคนสวมผ้าไหมและแพรสีเหลืองในโอกาสปกติ หรือสวมเสื้อไม่มีแขนที่มีลวดลายทองสีเหลือง คนเหล่านี้คือพระภิกษุชั้นสูงหรือทุกรูป ทั้งสี่นิกายของพุทธศาสนาทิเบตมีวิธีการสวมกาสายะและตัวกาสายะเหมือนกัน นั่นคือ เกลุก, ญิงมา, กาจู และ สักยะ มีเพียงหมวกเท่านั้นที่แตกต่างกัน

จีวรประเภทต่างๆ

ในพุทธศาสนาทิเบต ผู้คนปฏิบัติตามพระวินัยมุลสารวาสติวาท พุทธศาสนาทิเบตมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง นั่นคือผู้คนสวมจีวรสีแดง มีจีวร เสื้อคลุม และหมวกหลายประเภทที่พระลามะ แม่ชี และพระภิกษุทิเบตสวม บางชิ้นพื้นฐานได้แก่:

สรุป

กาสายะมีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมทิเบต พระภิกษุในพุทธศาสนาถือว่ามันเป็นส่วนบังคับของวัฒนธรรมของพวกเขา นี่คือเหตุผลที่แม้ในทุกวันนี้ คุณยังสามารถพบเห็นพวกเขาสวมจีวรเหล่านี้ในกิจกรรมทางศาสนาสำคัญๆ ทั้งหมด วิธีการทำและวิธีการสวมอาจเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา อย่างไรก็ตาม ประเพณีการสวมจีวรเหล่านี้มีมาถึง 2,500 ปี และยังคงดำเนินต่อมาเช่นเดิม

คุณอาจสนใจ