เรื่องน่ารู้เกี่ยวกับพุทธศาสนาแบบทิเบต

เนื่องจากวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์และทิวทัศน์ที่งดงาม ทิเบตจึงกลายเป็นจุดหมายปลายทางการท่องเที่ยวที่ไม่มีซ้ำบนโลกใบนี้ สถานที่แห่งนี้ศักดิ์สิทธิ์และลึกลับ ใกล้ชิดกับฟ้าที่สุด และเต็มเปี่ยมด้วยศรัทธา บนผืนแผ่นดินนี้ มีวัดวาอารามขนาดใหญ่เล็กนับไม่ถ้วน โดยวัดที่มีชื่อเสียงในศาสนาพุทธแบบทิเบต เช่น พระราชวังโปตาลา วัดโจคัง วัดเซรา วัดเดรปุง ฯลฯ ล้วนเป็นไฮไลต์ของการท่องเที่ยวทิเบตอยู่แล้ว ก่อนเดินทางไปทิเบต หากคุณรู้จักสัญลักษณ์ พิธีกรรม เครื่องใช้ในพิธีทางพุทธศาสนา ฯลฯ มากขึ้น ก็จะเข้าใจศาสนาพุทธแบบทิเบตได้ดียิ่งขึ้น

กวางทองและธรรมจักร

นี่เป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นมากของพุทธศาสนาแบบทิเบต เนื่องจากเป็นหนึ่งในมงคลแปดประการ สัญลักษณ์นี้สื่อถึงธรรมะที่ไม่มีที่สิ้นสุด และสรรพสิ่งล้วนมีพุทธภาวะ นอกจากนี้ยังเป็นอนุสรณ์ถึงการแสดงธรรมครั้งแรกของพระพุทธเจ้าในป่ากวาง ซึ่งกวางคู่หนึ่งที่นอบน้อมได้คุกเข่าลงฟังพระธรรมเทศนา เครื่องประดับมงคลนี้โดยทั่วไปจะถูกวางไว้ตรงกลางโถงหลักของวัด

กาลจักร

สัญลักษณ์นี้สร้างขึ้นโดยปัทมสัมภวะ แปลว่า "ล้อแห่งกาลเวลา" และ "การรวบรวมพลังสิบประการ" ลวดลายประกอบด้วยตัวอักษรภาษาสันสกฤตเจ็ดตัวและรูปสามภาพที่รวมกันในแนวตั้ง ในทิเบต ผู้คนจะวางกาลจักรบนสถูป ประตู กำแพง ฯลฯ เพื่อเพิ่มความเป็นมงคล นอกจากนี้ยังมักเห็นว่ากาลจักรถูกทำเป็นเครื่องประดับแขวนและใช้เป็นเครื่องรางของขลัง เชื่อกันว่าผู้ศรัทธาที่สวมกาลจักรจะได้รับการปกป้องจากภัยพิบัติที่เกิดจากดิน ลม น้ำ หรือไฟ

วิหารทองคำใหญ่

วิหารทองคำใหญ่เป็นสถานที่ประสูติของจองคาปา ตั้งอยู่ใจกลางและเป็นโถงหลักของวัดกุมบุม โถงหลักอุทิศให้แก่การรำลึกถึงสถูปทองคำของจองคาปา จองคาปา ผู้ก่อตั้งนิกายเกลุก (เสาหลือง) ถือโดยนิกายเกลุกว่าเป็น "พระพุทธเจ้าองค์ที่สอง" ท่านมักถูกประดิษฐานเคียงข้างองค์พระพุทธเจ้าพร้อมกัน

ล้อมนตรา

ล้อมนตรา เป็นล้อทรงกระบอกบนแกนหมุน ทำจากโลหะ ไม้ หิน หนัง หรือผ้าฝ้ายหยาบ ในทิเบต คุณสามารถเห็นล้อมนตราได้ทุกวัด นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในเครื่องใช้ในพิธีกรรมของพุทธศาสนาแบบทิเบต กระบอกบรรจุคัมภีร์ทิเบตหรือมนตรา ผู้แสวงบุญควรเดินจากขวาไปซ้าย หมุนล้อมนตราไปทีละอัน และหมุนไปทางขวา ซึ่งเทียบเท่ากับการสวดมนต์เพื่อสะสมบุญและชำระกรรมชั่ว

โชร์เต็น

โชร์เต็น หรือที่รู้จักกันในชื่อเจดีย์แบบทิเบต เป็นสัญลักษณ์แห่งบุญกุศล เป็นรูปแบบสถาปัตยกรรมเฉพาะของพุทธศาสนาแบบทิเบต คล้ายกับสถูปของอินเดีย เจดีย์ชนิดนี้เป็นที่นิยมในทิเบต ชิงไห่ กานซู มองโกเลียใน และพื้นที่ทิเบตอื่นๆ ฐานและยอดเจดีย์มีรูปทรงประณีตงดงาม มีเจดีย์ทรงกลมขนาดใหญ่วางอยู่บนฐานสูง และมียอดเจดีย์ยาวตั้งอยู่ด้านบน บนยอดเจดีย์มีล้อกลมหลายล้อแกะสลัก จากนั้นจึงวางฉัตรและดวงจันทร์ไว้

กองหินมณี

กองหินมณี เรียกอีกอย่างว่า "กองหินศักดิ์สิทธิ์" หินส่วนใหญ่จะแกะสลักด้วยมหามนตราหกพยางค์ ตาปัญญา พระพุทธรูป และลวดลายมงคลต่างๆ คุณสามารถพบหินมณีได้เกือบทุกที่ในภูเขา ทางแยก ทะเลสาบ และแม่น้ำของเขตทิเบต เชื่อกันว่าเมื่อสายลมพัดผ่านหินมณีที่แกะสลักด้วยคัมภีร์ ก็เทียบเท่ากับการอ่านคัมภีร์

ธงมนตรา

ชาวทิเบตร้อยธงสีสันสดใส (สีน้ำเงิน ขาว แดง เขียว และเหลืองตามลำดับ) ที่พิมพ์ด้วยคัมภีร์ และแขวนไว้ในสถานที่ที่ลมพัดแรงที่สุด (ภูเขา เนินเขา สะพาน) เมื่อลมแรงพัดผ่านธงหลากสีนี้ ก็เทียบเท่ากับการอ่านคัมภีร์ สีของธงมนตรา นั้นตายตัว ไม่สามารถดัดแปลงได้ตามใจชอบ รวมถึงลำดับของสีแต่ละสีด้วย ความหมายของธงมนตราคือการอธิษฐานขอให้โชคดี รุ่งเรือง และขจัดปัดเป่าภัยพิบัติ

การกราบแบบราบ

การกราบแบบราบ หรือที่เรียกว่าการกราบแบบทิเบต เป็นหนึ่งในวิธีบูชาพระพุทธเจ้าที่สุดซื่อสัตย์ในพุทธศาสนาแบบทิเบต ผู้แสวงบุญกราบราบลงกับพื้นทั้งตัว ซึ่งหมายถึงการบูชาพระพุทธเจ้าด้วย "กาย" ในขณะเดียวกันก็สวดมนตราอยู่ในปาก ซึ่งหมายถึงการบูชาด้วย "วาจา" และจิตใจก็จดจ่ออยู่กับพระพุทธเจ้า ซึ่งหมายถึงการบูชาด้วย "ใจ"

พระโชว์พุทธะ

พระโชว์ เป็นพระพุทธรูปปางสมาธิอายุ 12 พรรษาของพระศากยมุนี ถือเป็นพระพุทธรูปที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในทิเบต เรียกอีกอย่างว่า โชว์ รินโปเช คำว่า "โชว์" หมายถึง สูงสุด ส่วน "รินโปเช" หมายถึง ผู้มีค่าสูง หรือ ครูอาจารย์ผู้ล้ำค่า พระพุทธรูปองค์นี้เจ้าหญิงเหวินเฉิงทรงนำมาจากลาซาเมื่อกว่า 2500 ปีก่อน และเชื่อกันว่าพระศากยมุนีทรงประกอบพิธีพุทธาภิเษกด้วยพระองค์เองเมื่อยังมีพระชนม์ชีพ ตามหลักพุทธศาสนาแล้ว การได้เห็นพระโชว์นั้น เทียบเท่ากับการได้พบพระพุทธเจ้า

การถวายเครื่องหอม (การเผาเครื่องหอม)

การจุดธูปหรือเผาเครื่องหอม (ซัง) เป็นธรรมเนียมการเซ่นไหว้ของชาวทิเบต โดยการเผาเมล็ดธัญพืช กิ่งสน และกิ่งไซเปรสเพื่อให้เกิดควันบูชาเทวดา ในทุกพื้นที่ของทิเบต คุณจะพบการเผาเครื่องหอมในที่พักอาศัย รวมถึงในวัดและบ้านเรือนของชาวบ้าน เตาเผามักจะถูกวางไว้กลางลานบ้านหรือบนหลังคา ซึ่งเป็นสถานที่ที่สะอาดและได้รับการคัดสรรมาอย่างดีแล้ว ในภาษาทิเบต คำว่า "ซัง" (เครื่องหอม) กลายเป็นคำพ้องความหมายของการบูชาเทพเจ้า

มนตราหกพยางค์

มนตราหกพยางค์ ออกเสียงว่า "โอม มะ ณี ปัท เม ฮุม" (Om mani padme hum) มนตรานี้ถูกมองว่าเป็นรูปย่อของคำสอนทั้งหมดในพุทธศาสนา และเป็นมนตราที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในพุทธศาสนานิกายวัชรยาน (ตันตระ) ในพุทธศาสนาแบบทิเบต นี่คือมนตราที่พบเห็นได้ทั่วไปมากที่สุดและเป็นรูปแบบการปฏิบัติธรรมที่เป็นที่นิยมสูงสุด พุทธศาสนาแบบทิเบตถือว่ามนตรานี้เป็นต้นกำเนิดของสรรพสิ่ง เชื่อกันว่าการสวดมนตรานี้ซ้ำๆ สามารถขจัดปัดเป่าภัยพิบัติและสั่งสมบุญกุศลได้ คุณสามารถพบเห็นมนตราสันสกฤตหกพยางค์นี้ได้ทั่วไปในทิเบต ไม่ว่าจะเป็นบนก้อนหินมณี ธงมนตรา ล้อมนตรา เป็นต้น

สัญลักษณ์สวัสติกะ

สัญลักษณ์นี้ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในลวดลายที่มีเอกลักษณ์และพบเห็นได้ทั่วไปมากที่สุดในวัฒนธรรมที่ราบสูงทิเบต สำหรับชาวทิเบตแล้ว มันเป็นสัญลักษณ์โบราณที่เต็มไปด้วยความลึกลับ

เมื่อมาเยือนที่ราบสูงชิงไห่-ทิเบต ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนก็มักจะพบเห็นสัญลักษณ์ "卐" หรือ "卍" จำนวนมาก ไม่ว่าจะในเต็นท์ของชาวเร่ร่อน ในบ้านของชาวนา ในวัด หรือแม้แต่ในธรรมชาติ... สัญลักษณ์นี้ ไม่ว่าจะหันซ้ายหรือหันขวา ชาวทิเบตทั่วไปเรียกว่า "ยงจง"

การโต้วาทีธรรมะในพุทธศาสนาแบบทิเบต

คัมภีร์พุทธศาสนามีความลึกซึ้งและเต็มไปด้วยหลักปรัชญา การอ่านครั้งแรกอาจเข้าใจได้ยาก และการเพียงแค่อ่านหรือสวดคัมภีร์อาจไม่สามารถเข้าใจอย่างถ่องแท้ได้ ดังนั้น การขจัดความเข้าใจผิด สร้างทัศนะที่สามารถป้องกันได้ และขจัดข้อโต้แย้งต่อทัศนะนั้นจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง นี่ไม่เพียงเป็นกิจวัตร แต่ยังมาพร้อมกับท่าทางร่างกายที่ค่อนข้างแสดงออก มีสถานที่เฉพาะสำหรับการโต้วาทีในวัดขนาดใหญ่หลายแห่ง เช่น วัดเซรา อันโด่งดัง

สังข์ขาว

สังข์ขาวยังเป็นหนึ่งในเครื่องหมายมงคลแปดประการของพุทธศาสนาแบบทิเบตด้วย ตำนานเล่าว่า เมื่อพระศากยมุนีทรงหมุนกงล้อแห่งธรรมเป็นครั้งแรกที่สารนาถ พระอินทร์ (ผู้ปกครองสวรรค์) ได้ถวายสังข์ขาวที่หมุนขวาแด่พระพุทธเจ้า เพื่อเป็นตัวแทนของเสียงธรรมอันลึกซึ้งและแผ่ซ่านไปทั่ว ตั้งแต่นั้นมา สังข์ขาวที่หมุนขวาจึงกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความเป็นสิริมงคลและความสมบูรณ์แบบ

มณฑล

มณฑลคือปราสาทในจินตนาการ พระพุทธเจ้าทรงใช้ทรายสร้างมณฑลเป็นครั้งแรก เพื่ออธิบายมุมมองของพุทธศาสนาที่มีต่อจักรวาล พระพุทธเจ้าทรงเชื่อว่าทั้งจักรวาลใหญ่ (โลกภายนอก จักรวาล) และจักรวาลเล็ก (มนุษย์ โลกภายใน) มีโครงสร้างเดียวกัน นั่นคือมณฑล เม็ดทรายหนึ่งเม็ดก็คือโลกหนึ่งใบ เป็นสังฆาราม เป็นวัด เป็นเมือง และทั้งหมดล้วนเป็นมณฑล สิ่งที่คุณมักจะเห็นได้มากที่สุดคืองานทังกกามณฑลในสังฆาราม มณฑลเป็นเครื่องมือที่ขาดไม่ได้สำหรับผู้ปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนาแบบทิเบต มันบรรจุหลักการทั้งปวงของโลกไว้

งานแกะสลักและภาพวาดบนหิน

ชาวพุทธทิเบตไม่เพียงแต่จะวาดภาพพระพุทธรูปหรือคัมภีร์บนผนังวัดเท่านั้น แต่ยังแกะสลักลงบนก้อนหินหรือหน้าผาอีกด้วย ภาพเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นร่างจำแลงของพระพุทธเจ้าหลังการประกอบพิธีพุทธาภิเษก เพื่อให้ผู้ศรัทธาสามารถสักการะพระพุทธเจ้าได้ทุกเวลา

ภพทั้งหก

นี่คือการแสดงออกของทฤษฎีสังสารวัฏที่พระศากยมุนีทรงสอน พุทธศาสนาแบบทิเบตให้ความสำคัญกับการคิดเชิงรูปธรรมเป็นอย่างมาก วัดพุทธทิเบตหลายแห่งใช้ภาพทังกกา ภาพฝาผนัง และประติมากรรมเนยเพื่ออธิบายหลักธรรม ภาพภพทั้งหกมักถูกวาดบนผนังด้านนอกของหอสวดมนต์ เป็นหนึ่งในภาพที่ขาดไม่ได้ ภาพนี้ไม่เพียงนำเสนอวัฒนธรรมทางศาสนาให้คุณ แต่ยังให้ความรู้สึกถึงความซับซ้อนและความยากลำบากของการมีอยู่ของสรรพสัตว์ แก่นแท้ของการมีอยู่นั้นแต่เดิมเป็นความทุกข์อย่างหนึ่ง

สถูป (โชร์เตน)

สถูปพุทธ (โชร์เตน) มีไว้เพื่อประดิษฐานและเก็บรักษาพระศพหรืออัฐิของพระพุทธเจ้าหรือครูอาจารย์ ซึ่งพัฒนามาจากสถูปของพระศากยมุนี เนื่องจากสถูปเป็นที่ประดิษฐานผู้มีคุณูปการอันยิ่งใหญ่ในพุทธศาสนาแบบทิเบต จึงได้ชื่อว่าเป็นสถูปวิญญาณ (สถูปบรรจุพระศพ) สถูปพุทธเป็นตัวแทนของวิธีการฝังศพแบบพิเศษของทิเบต วัดส่วนใหญ่จะมีสถูปขนาดและประเภทต่างๆ ประดิษฐานอยู่ ตัวอย่างเช่น พระราชวังโปตาลาในลาซา เป็นที่ประดิษฐานสถูปขององค์ดาไลลามะที่ 5 ถึงองค์ที่ 13 วัดทาชิฮุนโปในชิกาเซ เป็นที่ประดิษฐานสถูปขององค์ปันเชนลามะที่ 5 ถึงองค์ที่ 10

การแสดงพระพุทธรูป

การแสดงพระพุทธรูป หมายถึง การแสดง พระพุทธรูปทังก้า ซึ่งพระพุทธรูปทังก้าเหล่านั้นเป็นสมบัติล้ำค่าของวัดและมักจะถูกม้วนเก็บรักษาไว้อย่างดี ในแต่ละปีในช่วงฤดูการแสดงพระพุทธรูป จะมีภิกษุหนุ่มผู้แข็งแรงหลายคนหรือแม้กระทั่งหลายสิบคน จะร่วมกันยกพระพุทธรูปขนาดใหญ่ที่มีความยาวตั้งแต่ไม่กี่เมตรไปจนถึงหลายสิบเมตรออกมา และแขวนไว้บนผนังหินของเนินเขาภายใต้ท้องฟ้าสีครามและเมฆสีขาว เพื่อให้พุทธศาสนิกชนผู้มีจิตศรัทธาได้นมัสการ