Monastère de Drepung

Le monastère de Drepung est situé sur le versant sud de la montagne Gambo Utse, à environ 10 kilomètres dans la banlieue ouest de Lhassa. Le monastère de Drepung est un monastère de l'école Gelug du bouddhisme tibétain. Avec le monastère de Ganden et le monastère de Sera, ils forment les trois grands monastères de Lhassa. À son apogée, il comptait plus de 10 000 moines et était le plus grand monastère du Tibet.

Le monastère de Drepung est l'un des six grands monastères de l'école Gelug (Bonnets Jaunes), et aussi celui au rang le plus élevé. Son nom signifie « monastère du tas de riz ». Drepung signifie « collecte de riz » en tibétain et symbolise la prospérité. L'ensemble du monastère est de grande échelle, avec des complexes de bâtiments blancs recouvrant le versant de la montagne. De loin, il ressemble à un énorme tas de riz, d'où son nom de Drepung.

Histoire du monastère de Drepung

Le monastère de Drepung a été fondé en 1416, la 14e année de l'ère Yongle de la dynastie Ming, par Jamyang Choge Tashi Palden (1397–1449), l'un des disciples de Tsongkhapa, le fondateur de l'école des Bonnets Jaunes.

En 1464, le monastère de Drepung a établi des collèges pour enseigner les textes bouddhiques et est devenu le monastère le plus puissant parmi les monastères Gelugpa.

Les premier à cinquième dalaï-lamas ont résidé au monastère de Drepung. Ce n'est qu'après l'achèvement de l'agrandissement du palais du Potala et la canonisation par l'empereur Qing que le cinquième dalaï-lama quitta Drepung pour s'installer dans le palais du Potala de la ville de Lhassa.

Comment visiter le monastère de Drepung ?

Devant la porte du monastère, on peut d'abord voir que celui-ci est entouré de montagnes sur trois côtés, faisant face à la rivière Kyichu (Lhassa) et aux plaines ouvertes de la vallée. Les bâtiments sont magnifiques, comme une ville blanche.

Après être entré dans le monastère de Drepung, on peut voir de près les bâtiments de style tibétain. Toutes les chapelles présentent des murs blancs, des toits dorés et des avant-toits rouges.

Ces bâtiments sont dispersés sur la montagne et peuvent être visités en suivant les chemins dans le sens des aiguilles d'une montre. La distance totale de la kora (circumambulation) de Drepung est d'environ 2 kilomètres. Faire la kora n'est pas fatigant. En même temps, contourner le complexe dans le sens des aiguilles d'une montre est aussi une façon de prier et d'accumuler du bon karma.

Les salles du monastère de Drepung sont majestueuses. La salle principale est le Tsogchen (Cuoqin) Hall, couvrant environ 4 500 mètres carrés. Il y a 183 piliers, avec de très belles sculptures.

Les grandes statues du Bodhisattva Manjushri et d'Usnisa-sitapatra sont extrêmement délicates, et les magnifiques statues de Bouddha en bronze doré et les lampes à beurre contrastent les unes avec les autres, rendant la salle principale resplendissante. De plus, elle abrite un grand nombre de thangkas, broderies, fresques et autres trésors artistiques précieux, que l'on peut visiter un par un.

Sur le versant de la montagne à 500 mètres au sud-est du monastère de Drepung, se trouve un petit monastère appelé Nechung, qui était la résidence de l'oracle principal des dalaï-lamas. Contrairement aux autres monastères, les fresques de sa salle principale et des quatre couloirs sont aux couleurs vives et semblent brillantes. Cela vaut le détour.

Les quatre principaux Dratsangs (collèges)

Un Dratsang est non seulement une unité d'université bouddhique monastique dans la tradition tibétaine Gelugpa, mais aussi l'organisation de gestion de premier niveau affiliée à la salle Tsogchen, et sa taille est juste inférieure à celle de la salle Tsogchen.

Ses complexes peuvent être essentiellement divisés en deux types : l'un est la salle d'assemblée pour les chants, et l'autre sont diverses chapelles.

En dessous des Dratsangs se trouvent les Khangtsens. Si l'on compare le monastère à une université complète, alors les Dratsangs sont comme des départements, les Khangtsens comme des classes, et les Myicuns comme des groupes.

Le Dratsang de Loseling, le plus grand collège de Drepung, compte 26 Khangtsens. Chaque Dratsang possède une salle d'assemblée et un dortoir exclusifs, et chaque Khangtsen possède un certain nombre de Myicuns.

Au début, il y avait sept Dratsangs. Plus tard, avec l'augmentation continue du nombre de moines venant au monastère, ils fusionnèrent pour former les quatre Dratsangs actuels, à savoir : Loseling Dratsang, Gomang Dratsang, Deyang Dratsang et Ngagpa Dratsang. Ce dernier est le Dratsang tantrique.

Le festival Shoton de Drepung

Le premier jour du festival Shoton est appelé le « festival Shoton de Drepung ». L'activité principale est d'assister à la plus grandiose cérémonie de déploiement du thangka de Bouddha.

Ce jour-là, alors que les premiers rayons du soleil n'ont pas encore atteint le ciel de la région enneigée, la ville de Lhassa est déjà en fête. Toutes les routes menant à la banlieue ouest sont pleines d'animation. Les pèlerins font un déplacement spécial au monastère de Drepung pour voir le plus grand thangka de Bouddha tôt le matin. Les gens s'y rendent avec ferveur pour avoir une bonne place et attendent avec révérence le début de la cérémonie excitante au lever du soleil. À ce moment-là, les gens se rassemblent à Drepung pour contempler le Bouddha miséricordieux, et ressentir la purification de l'âme et la liberté de la foi.

Les débats bouddhiques à Drepung

Les débats à Drepung ont généralement lieu à 14 heures. Les débats animés dans la cour des débats sont également un spectacle à ne pas manquer lors de votre visite à Drepung. Les moines sont souvent assis par terre, certains debout face à face, débattant des textes avec des gestes expansifs, ce qui est très intéressant. Les moines parviennent à une compréhension approfondie des textes sacrés grâce à ces débats.

Le point de départ du débat est une claque. Chaque fois qu'un moine pose une question, il recule de quelques pas, lance le chapelet de sa main droite sur son bras gauche, puis avance, lève haut sa main droite et frappe fort sa main gauche, produisant un claquement devant le moine assis.

Ce claquement contient trois significations. La première est que tout dans le monde résulte de la synergie des conditions, comme le dit le proverbe : il faut être deux pour se disputer. La deuxième est que tout est éphémère, le claquement représente l'impermanence. La troisième est que le son clair peut éveiller la compassion et la sagesse dans le cœur et chasser les pensées mauvaises.

Voici une vidéo du monastère de Drepung pour en voir plus de détails.