สถูปและโชร์เท็นแบบทิเบต
สถูปในพุทธศาสนาแบบทิเบตและพุทธศาสนาเถรวาท รวมถึงสถูปที่แพร่หลายในอินเดียโบราณและญี่ปุ่น ล้วนถูกสร้างขึ้นตามรายละเอียด สัดส่วน และการตีความจากพระสูตร ซึ่งแทนตรีกาย, ไตรโลก และ "ธาตุทั้งห้า" (ดิน น้ำ ไฟ ลม และอากาศ) ภายในส่วนทรงกระบอกของสถูป จะประดิษฐานพระบรมสารีริกธาตุของพระอรหันต์ คัมภีร์พระสูตร และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนาต่างๆ ดังนั้นพุทธศาสนิกชนจึงได้อานิสงส์ขณะที่เดินเวียนรอบสถูปหรือถวายบูชาสถูป
ต้นกำเนิดของสถูป
จากบันทึกทางประวัติศาสตร์ หลังจากกษัตริย์อินเดียโบราณสวรรคต ล้วนสร้างสุสานรูปครึ่งทรงกลมขึ้น ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นต้นแบบของสถูป
ตามพงศาวดารของราชวงศ์ยาร์ลุงบันทึกไว้ว่า โชร์เท็นทางพุทธศาสนาได้ถูกนำเข้ามาในทิเบตในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าละโทโทรี ญัน เบรซาน (ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 4) นักวิชาการรุ่นหลังเชื่อว่านี่คือเวลาที่พุทธศาสนาเข้ามาสู่ทิเบตเป็นครั้งแรก หากนับจากเวลานั้น สถูปในทิเบตมีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 1,600 ปี
ชาวทิเบตเชื่อว่าการสร้างโชร์เท็นทางพุทธศาสนาต่างๆ เป็นการกระทำเพื่อสะสมบุญกุศล ในพื้นที่ทิเบต ไม่เพียงแต่พระทิเบตเท่านั้น แต่ประชาชนทั่วไปก็สร้างโชร์เท็นด้วย ทำให้ทิเบตเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีสถูปมากที่สุดในโลก
โชร์เท็น 8 ประเภทในพุทธศาสนาแบบทิเบต
เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์สำคัญ 8 ประการในชีวิตของพระศากยมุนีพุทธเจ้า จึงได้มีการสร้างสถูปประเภทต่างกัน 8 แบบ ขึ้นในสถานที่ 8 แห่ง
1 สถูปดอกบัวบาน
สถูปดอกบัวบาน หรือที่รู้จักกันในชื่อ สถูปดอกบัวซ้อนกัน เป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระศากยมุนีพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าประสูติที่ลุมพินีในภาคเหนือของอินเดียโบราณ (เมืองกบิลพัสดุ์ในเนปาลปัจจุบัน) ว่ากันว่าหลังจากประสูติ พระพุทธเจ้าได้ทรงดำเนินเจ็ดย่างไปในสี่ทิศ แต่ละย่างมีดอกบัวผุดขึ้น พระราชบิดาพระเจ้าสุทโธทนะและชาวศากยะจึงสร้างสถูปขึ้นเพื่อเหตุนี้ สถูปมีสี่ชั้นทรงกลม และแต่ละชั้นประดับด้วยกลีบดอกบัว2 สถูปตรัสรู้
สถูปตรัสรู้ หรือที่รู้จักกันในชื่อ โพธิสถูป เป็นสัญลักษณ์ของการที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ใต้ต้นโพธิ์ ว่ากันว่าเมื่อพระพุทธเจ้าทรงมีพระชนมายุ 35 พรรษา พระองค์ประทับนั่งขัดสมาธิหันพระพักตร์ไปทางทิศตะวันออกใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์ในอินเดียโบราณ หลังจากการพิจารณาและนั่งสมาธิเป็นเวลาเจ็ดวันเจ็ดคืน พระองค์ก็ได้ตรัสรู้และเป็นพระพุทธเจ้าในที่สุด พระเจ้าพิมพิสารจึงสร้างสถูปสี่ชั้นขึ้นเพื่อเหตุนี้3 สถูปประตูมาก
สถูปนี้รำลึกถึงเหตุการณ์เมื่อพระศากยมุนีพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมอริยสัจสี่แก่ปัญจวัคคีย์เป็นครั้งแรกที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวันใกล้สารนาถ 49 วันหลังจากตรัสรู้ พระภิกษุทั้งห้าจึงสร้างสถูปสี่ชั้นที่มีประตูหลายบานในแต่ละชั้นและแต่ละทิศ4 สถูปเสด็จลงจากสวรรค์
ไม่นานหลังจากเจ้าชายสิทธัตถะประสูติ พระมารดาของพระองค์ก็สิ้นพระชนม์ด้วยพระโรคและได้ไปบังเกิดในสวรรค์เนื่องจากกุศลกรรม หลังจากเจ้าชายตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าแล้ว พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เมื่อพระชนมายุ 42 พรรษาเพื่อแสดงธรรมโปรดพระมารดาเพื่อตอบแทนพระคุณ หลังแสดงธรรม พระพุทธเจ้าเสด็จลงจากสวรรค์สู่โลกมนุษย์ สถูปนี้ถูกสร้างขึ้นพร้อมบันไดเพื่อรำลึกถึงการเสด็จลงจากสวรรค์สู่โลกมนุษย์ของพระพุทธเจ้าหลังแสดงธรรม5 สถูปปาฏิหาริย์ยิ่งใหญ่
สถูปปาฏิหาริย์ยิ่งใหญ่ หรือที่รู้จักกันในชื่อ สถูปแห่งชัยชนะเหนือนักบวชนอกรีต หมายถึงปาฏิหาริย์ต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงเมื่อพระชนมายุ 50 พรรษา ครั้งหนึ่งมี "อาจารย์นอกศาสนาหกคน" ซึ่งแต่ละคนยึดถือทิฏฐิที่ขัดแย้งกับคำสอนของพระพุทธเจ้าและท้าทายพระพุทธเจ้าในเมืองสาวัตถี อย่างไรก็ตาม พระโคตมพุทธเจ้าก็ทรงทำให้พวกเขาประจักษ์และดึงดูดพวกเขาเข้าสู่พุทธศาสนาในที่สุด สถูปนี้ถูกสร้างขึ้นโดยมีส่วนกลางที่เด่นชัดเพื่อรำลึกถึงฤทธิ์อำนาจของพระพุทธเจ้า6 สถูปประนีประนอม
สถูปนี้รำลึกถึงความพยายามของพระพุทธเจ้าในการแก้ไขความแตกแยกในหมู่คณะสงฆ์ ครั้งหนึ่งมีศิษย์ตั้งนิกายอื่นขึ้น ซึ่งนำไปสู่การแตกแยกของสงฆ์ พระพุทธเจ้าเสด็จไปยังเวฬุวันวิหาร (อารามพุทธแห่งแรกในราชคฤห์ ประเทศอินเดีย) เพื่อแสดงธรรมประนีประนอมพวกเขาและในที่สุดก็รวบรวมสงฆ์ให้เป็นหนึ่งอีกครั้ง จึงสร้างสถูปแปดเหลี่ยมสี่ชั้นนี้ขึ้นเพื่อเหตุนี้7 สถูปแห่งชัยชนะสมบูรณ์
สถูปนี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการที่พระพุทธเจ้าทรงยืดอายุออกไปอีกสามเดือนเมื่อเหล่าศิษย์อ้อนวอนให้พระองค์ประทับอยู่ จึงสร้างสถูปทรงกลมสามชั้นนี้ขึ้นเพื่อเหตุนี้8 สถูปปรินิพพาน
เมื่อพระพุทธเจ้าทรงมีพระชนมายุ 81 พรรษา พระองค์ประทับหันพระพักตร์ไปทางทิศเหนือนอกเมืองกุสินารา ทรงพระกรขวาพยุงพระเศียร หันพระพักตร์ไปทางทิศตะวันตก ทรงบรรทมสีหไสยาสน์ และปรินิพพาน
สถูปนี้รำลึกถึงการที่พระพุทธเจ้าปรินิพพานที่กุสินาราเมื่อพระชนมายุ 80 พรรษา เป็นสัญลักษณ์ว่าพระพุทธเจ้าบรรลุถึงภาวะแห่งความสงบที่แท้จริงและหลุดพ้นจากวัฏสงสาร สถูปนี้สร้างเป็นรูปทรงระฆังคว่ำ
สถูปแบบทิเบต
สถูปแบบทิเบตเป็นส่วนสำคัญของสถูปพุทธศาสนา เป็นการผสมผสานระหว่างสถูปพุทธกับสถาปัตยกรรมทิเบต ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของพุทธศาสนาแบบทิเบต สถูปแบบทิเบตวิวัฒนาการมาจากอนุสรณ์สถานที่ชาวพุทธสร้างขึ้นหลังจากพระศากยมุนีพุทธเจ้าปรินิพพานในอินเดีย
สถูปแบบทิเบตอื่นๆ บางแห่งบรรจุอัฐิของพระสงฆ์แทนที่จะเป็นพระสรีระที่เก็บรักษาไว้
สถูปแบบทิเบตเป็นรูปแบบหนึ่งของการประกอบพิธีศพแบบทิเบตที่มีเอกลักษณ์ มีสถานะอันสูงส่งในใจของชาวพุทธทิเบต วัดทิเบตส่วนใหญ่ประดิษฐานสถูปต่างๆ ไว้ นี่คือสถูปแบบทิเบตที่มีชื่อเสียงบางแห่ง
สถูปในวัดตราดรุก
เอกสารคลาสสิกของทิเบตบันทึกไว้ว่าพระเจ้าซงเซน กัมโปแห่งทิเบต (พ.ศ. ? - 1193) ทรงสร้างโชร์เท็นพุทธศาสนาห้าแฉกขึ้นในวัดตราดรุก นี่คือสถูปแบบทิเบตแห่งแรกที่บันทึกไว้ในข้อมูลทางประวัติศาสตร์
สถูปในวัดซัมเย
วัดซัมเยเป็นวัดพุทธทิเบตแห่งแรกที่มีรัตนตรัย (พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์) สมบูรณ์ มีการสร้างโชร์เท็นสี่สี ได้แก่ สีขาว แดง ดำ และเขียว ขึ้นที่มุมทั้งสี่ของวัด บนกำแพงโดยรอบวัดซัมเยมีโชร์เท็นขนาดเล็ก 1,008 องค์ และมีการสร้างเจดีย์รูปแบบต่างๆ ขึ้นในบริเวณที่ห่างจากวัดออกไป
สถูปในวัดเพลกอร์โชเด
สถูปในพระราชวังโปตาลา
มีสถูปแปดองค์ถูกสร้างขึ้นในพระราชวังโปตาลา
โดมทองคำเปล่งประกายบนยอดพระราชวังโปตาลาคือที่ตั้งของสถูปบรรจุพระสรีระของดาไลลามะทิเบตแปดพระองค์
สถูปในวัดตาชิฮลุนโป
ในวัดตาชิฮลุนโป มีสถูปที่สร้างขึ้นเพื่อบรรจุพระอัฐิของดาไลลามะองค์ที่ 1 เกอตุน ตรุปา (พ.ศ. 1934-2017) และพระสรีระของปันเชนลามะในรุ่นต่อๆ มาทุกพระองค์