บอน - ศาสนาดั้งเดิมพื้นเมืองของทิเบต

ตั้งอยู่สูงตระหง่านบนเทือกเขาหิมาลัย ทิเบตถูกแยกขาดมานานเนื่องจากอุปสรรคทางธรณีวิทยาที่เป็นเอกลักษณ์ ตลอดวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์ ผู้คนพื้นเมืองได้พัฒนาศาสนาในรูปแบบพิเศษที่เรียกว่า "บอนนิสึม" โดยทั่วไปมักเรียกสั้นๆ ว่า "บอน"

บอนมีต้นกำเนิดจากพื้นที่ "เทือกเขากังดีเซ" และ "ทะเลสาบมานาซาโรวาร์" ซึ่งอยู่ในเขตของ อาณาจักรเซียงซุงโบราณ อาณาจักรลึกลับนั้นมีประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ยาวนานและรุ่งเรือง ซึ่งปัจจุบันได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก จากมุมมองของประวัติศาสตร์ทิเบต "เซียงซุง" ถือเป็นคำพ้องความหมายของพื้นที่ทางตะวันตกทั้งหมดของทิเบตโบราณ อารยธรรมเซียงซุงโบราณคือต้นกำเนิดของอารยธรรมทิเบต ไม่เกินจริงไปที่จะกล่าวว่า การจะเข้าใจอารยธรรมทิเบต ต้องเข้าใจอารยธรรมเซียงซุงก่อน; การศึกษ พุทธศาสนาแบบทิเบต ต้องศึกษาศาสนาบอนนี้ก่อน

ประเพณีที่รู้จักกันดี เช่น การเวียนประทักษิณรอบภูเขาไกลาส การเวียนรอบทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ การกราบ การโปรยลองดา การแขวน ธงอธิษฐาน หินมณี ประติมากรรมเนย ปมวัชระ อักษรทิเบต ลูกปัดซี การร่ายรำก๊วกจวงทิเบต ภาพทังก้า ฯลฯ ล้วนมีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรมเซียงซุงโบราณ เซียงซุงโบราณมีอิทธิพลอย่างมหาศาลต่อวัฒนธรรมและศาสนาของชนรุ่นหลัง ดังนั้นปัจจุบัน คุณยังสามารถพบร่องรอยของเซียงซุงได้จากวัฒนธรรม ศิลปะ ศาสนา และสาขาอื่นๆ ทั่วโลก และนี่ก็คือที่มาของศาสนาบอน

การพัฒนาของศาสนาบอนมีอยู่สองช่วงหลักๆ: ช่วงก่อนพุทธศาสนา และช่วงหลังได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนา ช่วงแรกหมายถึงรูปแบบของบอนที่บริสุทธิ์ก่อนที่อิทธิพลของพุทธศาสนาจะเข้ามา ช่วงที่สองเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 8 เมื่อพุทธศาสนาเริ่มแผ่เข้าสู่ทิเบต และต่อมา ควบคู่ไปกับการฟื้นฟูพุทธศาสนาในทิเบต ปัจจุบัน ชาวทิเบตราว 10 เปอร์เซ็นต์นับถือหรือปฏิบัติตามศาสนาบอน

บอนและเทพเจ้า

บอน ในฐานะศาสนาพื้นเมืองทิเบต สร้างขึ้นโดย ทอนปา เชนรับ มิวโช เชื่อในเทพเจ้าหลายองค์ที่มีอยู่จริง และเทพเจ้าเหล่านี้โดยปกติจะถูกผนวกเข้าไว้ในการออกแบบและสร้างบ้านเรือนทิเบต ทำให้บ้านทิเบตแต่ละหลังเป็นเหมือนป้อมปราการ (ซองกา) ที่ป้องกันพลังชั่วร้ายจากโลกภายนอก ด้วยเหตุนี้ บ้านทิเบตทั่วไปจึงมักมีที่ประทับสำหรับเทพเจ้าชายที่ปกป้องบ้านเรือน ทุกวัน พ่อหรือชายที่เป็นหัวหน้าครอบครัวจะอัญเชิญเทพเจ้าองค์นี้ และสุดท้ายจะเผาใบและไม้จูนิเปอร์เพื่อบูชาเทพเจ้า สตรีของครอบครัวก็มีเทพารักษ์ (ผุก-ล่า) ซึ่งมีที่ประทับอยู่ในครัว ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีเทพเจ้าอีกหลายกลุ่มและมีพิธีกรรมมากมายที่เป็นเอกลักษณ์ของศาสนาบอน

วิวัฒนาการของบอนภายใต้อิทธิพลของพุทธศาสนา

ในศตวรรษที่ 8 พุทธศาสนาค่อยๆ เข้ามาสู่ทิเบต และอิทธิพลของมันในที่สุดก็ทำให้เกิดการต่อสู้ระหว่างขุนนางผู้มีอำนาจกับราชวงศ์ผู้ปกครองทิเบต จากการผลักดันของการต่อสู้เหล่านี้และความจำเป็นที่จะต้องมีคัมภีร์ของตนเอง บอนเริ่มวิวัฒนาการเป็นศาสนาที่มีระบบชัดเจน มีคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่เขียนไว้ดีและหลักคำสอนที่วางไว้เป็นระเบียบ ตลอดการต่อสู้เหล่านี้ บอนไม่ได้มีอำนาจสูงสุดทางศาสนาเหนือพุทธศาสนา เนื่องจากการปราบปรามศาสนาบอนและผู้ติดตามโดยพระเจ้าครีซง เดเซน ในปลายศตวรรษที่ 8 อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการปราบปรามนี้ บอนในฐานะศาสนาพื้นเมือง และพิธีกรรมของมันยังคงอยู่รอดในเขตชายแดนตะวันออกและเหนือของทิเบต

บอนและพุทธศาสนา

มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างศาสนาบอนดั้งเดิมกับพุทธศาสนาดั้งเดิม: ศาสนาบอนเชื่อในทุกสิ่ง ส่วนพุทธศาสนาเชื่อในพระพุทธเจ้า ศาสนาบอนเป็นศาสนาพื้นเมืองดั้งเดิมในทิเบต ซึ่งได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนาจากอินเดีย ทั้งบอนและพุทธศาสนาเรียนรู้จากกันและกัน และโดยทั่วไปแล้วได้ก่อให้เกิดพุทธศาสนาแบบทิเบตในปัจจุบัน พุทธศาสนาแบบทิเบตไม่ใช่หินยานและไม่ใช่มหายาน แต่เป็นสาขาที่เป็นอิสระ ซงเซ็น กัมโป ได้เผยแผ่พุทธศาสนาในทิเบตและทำให้มันเข้ามาแทนที่บอนในกลางศตวรรษที่ 6 ต่อมา แม้แต่นักบวชบอนเองก็พบข้อด้อยบางประการของศาสนาของตน และพวกเขาเริ่มเลียนแบบบางสิ่งจากพุทธศาสนา

บอนในปัจจุบัน

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ชาวทิเบตพื้นเมืองจำนวนมาก (ราว 10%) ยังคงนับถือและปฏิบัติตามความเชื่อและพิธีกรรมของศาสนาบอน ตามข้อมูลสำมะโนประชากรล่าสุดของจีน อันที่จริง ก่อนที่ทิเบตจะได้รับการปลดปล่อยโดยสาธารณรัฐประชาชนจีน ยังมีวัดบอนอยู่ 300 แห่งทั่วทิเบตและตะวันตกของจีน ปัจจุบัน มีอาราม สำนักสงฆ์ และที่พักสันโดษของบอนที่ยังคงใช้งานอยู่ประมาณ 264 แห่งทั่วทิเบต รวมถึงแห่งที่มีชื่อเสียงที่สุด เช่น วัดเซลซอล ในชัมโด วัดยุงดรุงลิง ในชิกาเซ เป็นต้น

นอกจากนี้ ยังมีวัดและสถานประกอบการของบอนจำนวนหนึ่งในเนปาล เช่น ตริเทน นอร์บุตเซ บนชานเมืองตะวันตกของกรุงกาฐมาณฑุ ยิ่งไปกว่านั้น วัดหลักของบอน (วัดเมนรี) ได้ถูกก่อตั้งขึ้นใหม่ในโดลันจิ รัฐหิมาจัลประเทศ ประเทศอินเดีย สุดท้าย ในปัจจุบัน บอนได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการแล้วว่าเป็นกลุ่มศาสนาที่มีสิทธิเท่าเทียมกับนิกายพุทธ และการเลือกปฏิบัติต่อ "บอนโป" (ผู้นับถือบอน) เป็นสิ่งต้องห้ามและถือเป็นการกระทำที่ทำลายตนเองและไม่เป็นประชาธิปไตย