Монастырь Сакья

Как главный монастырь школы Сакья (или Сакьяпа) тибетского буддизма, он был основан в 1073 году Кхончог Гьялпо, изначально монахом школы Ньингмапа из могущественной знатной семьи Цанг, ставшим первым Сакья Тризином. Его могущественные настоятели управляли Тибетом в XIII и XIV веках под верховной властью монгольской династии Юань после падения Тибетской империи, пока их не затмил подъём новых школ Кагью и Гелуг тибетского буддизма. Самый известный из них — Пхагпа, который был назначен китайским императором Хубилай-ханом Великим наставником династии Юань. Он также руководил группой тибетских языковедов, создавших письменность Пхагпа, которая занимает важное место в истории китайской письменности.

Мимо монастыря протекает река Чжунцюй, которая естественным образом делит монастырь Сакья на два храма — северный и южный. Северный храм был построен перед горой Бэньбо на северном берегу. Его строительство началось на второй год правления под девизом «Юаньфэн» (1079) императора Шэнь-цзуна династии Сун. Сегодня в Северном храме всё ещё сохранилось одно хорошо сохранившееся здание. Внутри открыто несколько молельных залов, где хранятся статуя Дхарма-раджи Сакья, святая вода, отпечаток стопы Дхарма-раджи Сакья и т.д.

Суть монастыря Сакья сосредоточена в Южном храме, который расположен на равнине, на южном берегу в префектуре Шигадзе. Он был впервые построен в 1268 году, его площадь составляет 14 700 квадратных метров, а план имеет квадратную форму. Храм окружён двумя кругами крепостных стен с зубцами. Для удобства обороны, помимо прочных монастырских стен, были построены четыре крепости и четыре сторожевые башни. Смотря издалека, они выглядят симметрично и величественно. Снаружи также есть ров, ворота имеют форму иероглифа «工», а весь план этажа представляет собой большой иероглиф «回», окружённый малым иероглифом «回», что полезно для военной обороны.

В монастыре Сакья хранятся четыре драгоценные реликвии: Гонгбу Гуру (статуя бога Гонпу, привезённая из Индии Чжуцином Байвабой), Лань Цзе Цюдань (ступа, построенная великим переводчиком Пабай Лоцзавой, из которой часто бьёт ключом вода, считающаяся святой), статуя бодхисаттвы Манджушри (говорят, что дверь мудрости можно открыть, читая сутру Манджушри перед статуей в течение семи дней) и статуя Юкаму Тары (буддийская статуя, которой поклонялся Пхагпа). Три из четырёх великих сокровищ — это буддийские статуи.

В 2003 году в монастыре Сакья в стене длиной 60 метров и высотой 10 метров была обнаружена огромная библиотека, содержащая до 84 000 свитков. Ожидается, что большинство из них окажутся буддийскими сутрами, хотя вполне могут включать и произведения литературы, истории, философии, астрономии, математики и искусства. Считается, что они оставались нетронутыми в течение сотен лет. Их изучением занимается Тибетская академия общественных наук.

Архитектурные особенности монастыря Сакья сочетают в себе стили Китая, Индии, Непала и Тибета, гармонично и уместно сливая все четыре воедино. Этот монастырь не только величественен и изыскан в архитектуре, но и обладает большим количеством культурных реликвий, имеющих огромную художественную ценность, таких как печати, канонические тексты и буддийские статуи. В монастыре Сакья насчитывается более 3000 изысканных фресок, охватывающих широкий круг тем, связанных с религией, историей, культурой и общественной жизнью. Основными мотивами являются благоприятные животные, декоративные узоры и т.д., сцены грандиозны, а содержание насыщенно.

Монастырь Сакья ежегодно проводит множество религиозных мероприятий, среди которых крупнейшими и уникальными являются летний и зимний Танец Ваджра во время Дхарма-собрания. Летний Танец Ваджра проводится в июле по тибетскому календарю каждого года, а зимний начинается 19-го числа десятого месяца по тибетскому календарю. Во время исполнения Танца Ваджра танцоры надевают маски защитника Дхармы монастыря Сакья и различных духов-животных. Простой сюжет Танца Ваджра ярко отражает основное содержание ритуала усмирения демонов в тантре тибетского буддизма. Когда проходят эти два собрания, десятки тысяч монахов и мирян издалека и поблизости приезжают в монастырь Сакья, чтобы поклониться и посмотреть, молясь о том, чтобы Танец Ваджра принёс в мир счастье и благополучие.