Buddhismo Tibetano

Il Buddhismo tibetano appartiene al Buddhismo tantrico e può essere fatto risalire all'antico Regno di Zhang Zhung (1500 a.C. - 645 d.C.). Il principe Shenrab Miwo creò il "Buddhismo Yungdrung Bon" per condurre universalmente tutti gli esseri senzienti. La religione Bon governò l'intero Tibet per anni fino al VII secolo.

A metà del VII secolo d.C., l'allora re tibetano Songtsen Gampo sposò la principessa Wencheng della dinastia Tang e la principessa Bhrikuti del Nepal. Entrambe le principesse erano credenti buddhiste. Sotto la loro influenza, Songtsen Gampo si convertì al Buddhismo e inviò ministri in India per studiare le scritture buddhiste. Questo segnò l'introduzione ufficiale del Buddhismo in Tibet, che divenne la religione ufficiale del Regno di Tubo.

Quando il Buddhismo fu introdotto, incorporò l'essenza del Buddhismo indiano e del Buddhismo Bon, formando gradualmente il Buddhismo tibetano.

La diffusione del Buddhismo tibetano in Tibet può essere divisa in periodo pre-promozione e periodo post-promozione. La linea di demarcazione tra i due periodi è la soppressione del Buddhismo da parte di Langdarma, l'ultimo re di Tubo.

Srongtsen Gampo fu il primo re in Tibet a imporre per legge al popolo di credere nel Buddhismo. Dopo di lui, ci furono altri due re che fecero grandi sforzi per proteggere il Buddhismo e incoraggiarne lo sviluppo.

Uno è Trisong Detsen, che invitò i monaci indiani Shantarakshita e Padma Sambhava a insegnare il Buddhismo in Tibet. Questo fu un evento significativo nella storia del Buddhismo tibetano. Il famoso Monastero di Samye fu costruito sotto la guida di questi due eminenti monaci. Successivamente, Trisong Detsen invitò altri 12 monaci indiani a tonsurare 7 giovani nobili tibetani nel Monastero di Samye. E poi, iniziarono a far tradurre ai monaci le scritture portate dall'India. Permise persino ai monaci di intraprendere affari politici.

L'altro è Triral Pachen, che rispettava molto i monaci e promulgò leggi secondo cui i monaci erano esenti da tasse e non dovevano lavorare, e ogni 7 laici dovevano sostenere la vita di un monaco. Il Buddhismo fiorì grazie al sostegno dei vertici della società. Molti monasteri e templi furono costruiti in quei tempi, come il Tempio di Jokhang, il Monastero di Drepung, ecc., e le persone erano orgogliose di essere monaci o almeno di praticare il Buddhismo a casa. Credere nel Buddhismo era giustificato sia per la nobiltà che per il popolo.

Ma poi, l'ultimo re tibetano Langdarma iniziò a sopprimere il Buddhismo poiché pensava che il potere dei monaci e dei lama fosse fuori controllo. Distrusse templi e monasteri e costrinse monaci o lama a riprendere la vita secolare. Fu un periodo davvero buio per il Buddhismo nella storia tibetana.

Fondata nel 1056. La parola tibetana "Karma" si riferisce al linguaggio buddhista, e "Dampa" si riferisce all'insegnamento. Il detto popolare è usare gli insegnamenti del Buddha per guidare le persone comuni ad accettare i principi buddhisti. Questa scuola si concentra principalmente sulla pratica prima del Buddhismo esoterico e poi di quello esoterico. La scuola Kadam ha una notevole influenza sulle altre scuole del Buddhismo tibetano grazie ai suoi insegnamenti sistematici e alle pratiche standardizzate. 　

Dopo l'ascesa della scuola Gelug nel XV secolo, la scuola Gelug si sviluppò sulla base degli insegnamenti della scuola Kadam. Pertanto, i monasteri che originariamente appartenevano alla scuola Kadam divennero gradualmente monasteri della scuola Gelug. Da allora, la scuola Kadam scomparve nelle aree tibetane. 　

Il suo monastero ancestrale è il Monastero di Reting.

Gelugpa, che significa buona legge in tibetano, è la scuola più recente del Buddhismo tibetano. Fondata nel 1409, è una scuola formata dal famoso riformatore religioso Tsongkhapa durante il processo di riforma religiosa. Poiché i seguaci di questa scuola indossano cappelli da monaco gialli, è anche chiamata Scuola Gialla. Sebbene la Gelugpa sia la scuola più giovane del Buddhismo tibetano, è la più grande e importante. La scuola enfatizza la stretta osservanza della disciplina, da cui il nome. I lama non potevano mangiare carne né bere alcolici e dovevano obbedire al celibato.

Inoltre, la Scuola Gialla creò anche i due più grandi sistemi di reincarnazione del Dalai Lama e del Panchen Lama.

I sei monasteri principali: Ganden, Drepung, Sera (questi tre monasteri si trovano vicino a Lhasa, collettivamente noti come i Tre Grandi Monasteri), Monastero di Tashilunpo (Shigatse, Tibet), Monastero di Taér (Xining, Provincia del Qinghai) e Monastero di Labrang (Contea di Xiahe, Provincia del Gansu).

Nyingmapa è la scuola più antica e la seconda più grande del Buddhismo tibetano, formatasi nell'XI secolo. Poiché i suoi monaci indossano tutti cappelli rossi, è anche chiamata scuola rossa. Il fondatore è Guru Padmasambhava, onorato come “il secondo Buddha” dai seguaci. Fu leggermente modificata da Longchenpa nel XIV secolo.

"Rnying-ma" significa "antico" e "vecchio" in tibetano. Il cosiddetto "antico" significa che la sua dottrina è stata tramandata dall'VIII secolo d.C. e ha una lunga storia; il cosiddetto "vecchio" significa che alcune delle sue dottrine si basano sugli antichi mantra segreti di Tubo. La scuola Nyingma è strettamente legata alla religione Yungdrung Bon, intrinseca del Tibet. Dall'VIII al IX secolo d.C., il Tantra nel Buddhismo fu introdotto in Tibet dall'India e tramandato di padre in figlio, di generazione in generazione. Tuttavia, la religione di base dello Yungdrung Bon ha una grande influenza sul folklore tibetano. Si dà il caso che il mistero del Tantra sia molto simile allo Yungdrung Bon. Di conseguenza, i due si combinano gradualmente. Per questa scuola non ci sono monasteri, nessuna organizzazione, nessuna dottrina sistematica e nessun sistema Sangha completo. Ai monaci Nyingma non è richiesto il celibato.

La scuola Kagyu si sviluppò nell'XI secolo e diede grande importanza allo studio del Buddhismo tantrico. I suoi fondatori furono khyungpo Rnal Vbyongpa e Marpa Rozanwa. Entrambi andarono in India per imparare molto Dharma tantrico, principalmente apprendendo "bkav-bab-bzhi ". I monaci della scuola Kagyu hanno strisce bianche sulle loro tuniche da monaco, da cui il nome "Scuola Bianca".

È la terza scuola più grande. "Bkav－rgyud" è il suo nome tibetano. "Bkav" significa il linguaggio buddhista, e "rgyud" significa eredità. Messe insieme, significano dettatura ed eredità. I seguaci praticavano per raggiungere la pace interiore, ecco perché era chiamata anche "lo Zen tibetano".

Monasteri principali: Monastero di Lo Drowo Lung (Lokha, Tibet), Monastero di Leiwuqi (Qamdo, Tibet), Monastero di Gonggar (Contea di Kangding, Prefettura di Garze)

Sakya significa terra grigio-bianca in tibetano. Questa scuola fu fondata nel 1073. Poiché i muri dei monasteri della scuola sono dipinti con strisce rosse, bianche e nere che simboleggiano i Bodhisattva Manjushri, Avalokitesvara e Vajrapani, è anche chiamata Scuola Variopinta.

Il leader della scuola Sakya è stato tramandato di generazione in generazione nella famiglia dei Quinlan. Ci sono due eredità, quella di sangue e quella del Dharma. La scuola Sakya non proibisce di sposarsi, ma stabilisce che non ci si deve avvicinare alle donne dopo aver avuto un figlio. È attualmente la scuola più piccola del Buddhismo tibetano.

Monasteri famosi: Monastero di Sakya (Contea di Sakya, Tibet), Monastero di Lhagang (Contea di Kangding, Prefettura di Garze)