Grotta di Meditazione di Milarepa
La Grotta di Meditazione di Milarepa si trova nel villaggio di Gangka, nella contea di Nyalam, a circa 12 chilometri dal capoluogo della contea e a circa 450 chilometri dalla città di Shigatse. Fondata nel 1059, è una famosa grotta di pratica successiva del Maestro tibetano Milarepa. Il sito ha una lunga storia e una storia magica, e il Monastero Phelgyeling è stato costruito accanto ad esso.
Milarepa era un famoso mistico buddista e compositore di canti che visse tra la fine dell'XI e l'inizio del XII secolo. Durante il tempo trascorso in lunga meditazione in questa grotta, rinunciò a tutti i lussi e sopravvisse con una dieta di erbe locali (diventando famosamente verde come risultato).
La Grotta di Milarepa è segnalata come 'Grotta di Pratica Buddista di Milarepa'. C'è anche una grotta associata a Milarepa in Nepal sul Circuito dell'Annapurna a circa 4.000 metri appena fuori Manang. La Grotta di Milarepa, che domina l'ingresso alla valle nascosta di Lapchi Gang, si accede dal vestibolo del gompa. Le offerte dei pellegrini di pietre decorate lungo il sentiero e le erbe profumate e i fiori selvatici che crescono tutt'intorno rendono questo un luogo di grande pace e bellezza.
La grotta stessa è mantenuta come un santuario da due monaci, che custodiscono una statua di Milarepa racchiusa in una teca di vetro. Nella grotta c'è un'impronta nella roccia attribuita alla postura di meditazione seduta di Milarepa e un'impronta della mano che si dice sia stata creata quando Milarepa aiutò il suo studente Rechungpa a usare un masso per puntellare il soffitto. Ci sono immagini di Milarepa, Tsongkhapa e Shri Devi, una protettrice la cui mula si dice abbia lasciato un'impronta nella pietra quando visitò Milarepa in una visione.
I lavori di restauro all'interno della grotta e del monastero sono stati intrapresi da artisti e artigiani del Nepal e finanziati dal governo cinese negli anni '70.
Milarepa fu uno dei più famosi yogi e poeti del Tibet. Fu un discepolo di Marpa Lotsawa e l'antenato della seconda generazione nella storia della scuola Kagyu del buddismo tibetano. Inoltre, è l'unico monaco che divenne Buddha direttamente con il suo corpo nel buddismo tibetano.