Situé au pied de la montagne Hapori, sur la rive nord du fleuve Yarlung Zangbo dans le comté de Zhanang à Shannan, et à 38 kilomètres de la ville de Tsedang, le monastère de Samye (桑耶寺) est le premier temple du bouddhisme tibétain à posséder les Trois Joyaux (Bouddha, Dharma, Sangha). En tant que premier monastère du Tibet et lieu d'établissement du bouddhisme, Samye revêt également une importance historique et religieuse majeure.
De plus, Samye est également célèbre pour sa conception unique en mandala : la salle principale, appelée Ütse, représente le mont Meru, centre de l'univers, tandis que les temples extérieurs représentent les océans, continents, sous-continents et autres éléments de la cosmologie bouddhiste. La salle principale combine trois styles : tibétain, han et indien.
Histoire
Le roi tibétain Trisong DetsenLe monastère de Samye est le tout premier monastère du Tibet et possède une histoire qui s'étend sur plus de 1 200 ans. Il a été fondé sous le règne du roi Trisong Detsen, qui est né à proximité, bien que la date exacte fasse l'objet de débats – probablement entre 765 & 780. Quoi qu'il en soit, le monastère de Samye représente les premiers efforts de l'État tibétain pour permettre à la foi bouddhiste de s'enraciner dans le pays.
Peu après la fondation du monastère de Samye, les sept premiers moines du Tibet y ont été ordonnés par l'abbé indien de Samye, Shantarakshita, et des érudits indiens et chinois ont été invités à aider à la traduction des textes bouddhistes en tibétain.
Légendes
On dit que lors de sa construction initiale, Trisong Detsen était impatient de connaître l'aspect du monastère une fois terminé. Padmasambhava fit alors apparaître l'illusion du temple depuis sa paume. Après l'avoir vue, Trisong Detsen ne put s'empêcher de s'exclamer "Sangye" (signifiant "inattendu" et "inimaginable") et plus tard, le temple fut nommé Samye en raison de cette exclamation du roi.
Au début, le moine indien Śāntarakṣita fut invité par Trisong Detsen pour promouvoir le bouddhisme et construire un monastère. Trouvant le site de Samye auspicieux, Śāntarakṣita entreprit d'y bâtir une structure. Cependant, le bâtiment s'effondrait toujours après avoir atteint un certain stade. Terrifiés, les ouvriers croyaient qu'un démon ou un tulku obstructeur dans une rivière voisine causait des problèmes. Lorsque Padmasambhava, contemporain de Shantarakshita, arriva du nord de l'Inde, il parvint à maîtriser les énergies problématiques qui entravaient la construction de Samye. Selon le 5ᵉ Dalaï Lama, Padmasambhava exécuta la danse Vajrakilaya et accomplit le rite du namkha pour assister Trisong Detsen et Śāntaraksita, écartant ainsi les obscurcissements et obstacles à la construction de Samye. De retour au monastère de Samye, le maître Padmasambhava commença à exorciser les démons et finit par dompter ces esprits pour qu'ils aident à construire le monastère de Samye. Ainsi, il fut construit par les hommes le jour et par les esprits et dieux la nuit. La preuve de cette légende est encore visible sur la fresque du monastère de Samye.
Statue de Padmasambhava
La célèbre statue "Semblable à Moi" de Padmasambhava au monastère de Samye a été construite au VIIIᵉ siècle. On dit que lorsque Padmasambhava vit cette statue à Samye, il déclara : "Comme moi." Il la bénit lui-même, et dit plus tard : "Maintenant, elle est exactement comme moi."
En raison de son rôle dans l'établissement du monastère de Samye, Padmasambhava est considéré comme le fondateur de l'école Nyingma du bouddhisme tibétain. Les Tibétains le considèrent comme le "Second Bouddha" et l'appellent respectivement Guru Rinpoché, ce qui signifie Précieux Maître. Les activités de Padmasambhava au Tibet incluaient la pratique de rituels tantriques pour augmenter la vie du roi et guider le roi Trisong Detsen dans les rituels tantriques.
Cette statue est vivante, comme une vraie personne, surtout ses yeux qui semblent pouvoir regarder directement dans le cœur du spectateur, ce qui est très mystérieux !
Points Forts
Quatre Stupas
Quatre stupas ont été construits aux quatre coins du monastère de Samye. Ils ont été construits en rouge, vert, noir et blanc, afin de prévenir les catastrophes naturelles et humaines. Le vert symbolise l'éternité, le blanc la compassion, le noir la force et le rouge la sagesse. Dans le bouddhisme, les quatre directions représentent le "monde" et peuvent chasser tous les fantômes et démons.
Dharma Annuel
Le contenu principal du dharma est la danse rituelle de Tha Kung, qui est également très colorée. Le dharma du monastère de Samye et de nombreuses autres déités apparaissent sous la forme de la danse rituelle de Tha Kung. Pendant la réunion du dharma, il y a aussi des programmes légers et humoristiques pour animer l'atmosphère. Ces performances humoristiques et amusantes sont également populaires parmi la population locale. Ces danses et programmes religieux sont très anciens et proviennent probablement d'une grande célébration après l'achèvement du monastère de Samye, qui se perpétue jusqu'à aujourd'hui.
Les Murs Construits par les Esprits
Les murs sont très solides, bien que rugueux en surface. Ils sont très différents des murs des autres bâtiments du monastère de Samye. Ces bâtiments nous font admirer de tels chefs-d'œuvre, mais en même temps, nous sommes également impressionnés par le niveau architectural de l'époque.
Conseils de Voyage
Meilleure Période pour Voyager
Le climat est doux à Shannan, chaud en hiver et frais en été, donc le monastère de Samye est adapté au voyage la plupart des saisons de l'année.
Bon Endroit pour la Photographie
Tôt le matin ou le soir, vous pouvez grimper au sommet de la montagne Hapori à côté du monastère de Samye, pour avoir une vue panoramique sur le monastère de Samye et le fleuve Yarlung Zangbo, ce qui est un excellent spot photographique.
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Voici une vidéo sur le monastère de Samye pour en voir plus de détails.
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