Galdan Namchot

Galdan Namchot est un terme tibétain qui signifie offrir cinq sortes d'objets (encens, fleurs, lampes, eau et fruits) au Bouddha. Il commémore la naissance et le parinirvana (décès) de Je Tsongkhapa, le fondateur de l'école Gelug du bouddhisme tibétain, qui est décédé et a atteint le Nirvana le 25 octobre du calendrier tibétain en 1419. Les gens ont donc désigné ce jour, qu'ils appellent aussi la Fête des Lampes au Beurre de Tsongkhapa, en l'honneur du maître. Cette fête est souvent célébrée au Tibet, en Mongolie et au Ladakh. En 2026, le Galdan Namchot tombe le 3 décembre.

Ce jour-là, les moines et les villageois allument des lanternes sur les autels à l'intérieur et à l'extérieur des temples, sur les appuis de fenêtre et dans les rues, en veillant à ce que les lampes brûlent toute la journée. Les dévots organisent également des activités sacrificielles telles que la récitation de prières, les prosternations et les offrandes de lampes pour vénérer Tsongkhapa et prier pour que le maître accorde sagesse, paix, prospérité et bonheur aux gens de bonne volonté.

Histoire

Pour parler du Galdan Namchot, il faut évoquer le Maître Tsongkhapa, qui occupe une place très importante dans le bouddhisme tibétain. Il est le fondateur de l'école Gelug, ainsi qu'un réformateur bouddhiste. Sa vie est pleine de légendes. Tsongkhapa est né dans la province du Qinghai vers l'époque de la dynastie Yuan. Il a commencé à étudier à 3 ans, a reçu les préceptes à 7 ans et s'est rendu au Tibet central à l'âge de 17 ans. À 31 ans, il a écrit le chef-d'œuvre « Prāsaṅgika », qui l'a rendu célèbre dans le monde entier. Grâce à une pratique et un enseignement continus, le Maître Tsongkhapa a fondé, à l'âge de 53 ans, le monastère ancestral de l'école Gelug, le monastère de Ganden.

Depuis lors, Ganden, Drepung et Sera sont connus comme les trois grands monastères de Lhassa et sont vénérés chaque jour par d'innombrables fidèles sur ce haut plateau enneigé. Après avoir établi le monastère de Ganden, Tsongkhapa a fondé l'école Gelug. Il a amélioré le statut de la discipline religieuse relâchée et a apporté des contributions irremplaçables à la propagation du Dharma, c'est pourquoi il est vénéré par des milliers de fidèles. Lorsque Tsongkhapa est décédé, ses disciples ont été plongés dans un grand deuil. Pour commémorer le grand moine, les gens ont désigné le 25 octobre comme la fête de Galdan Namchot. Depuis lors, cette fête est transmise dans les régions tibétaines depuis 600 ans, jusqu'à aujourd'hui.

Tradition

Le Galdan Namchot est une fête qui dure toute la journée. En plus d'allumer des lampes la nuit, les Tibétains font aussi brûler du bois de santal (branches de pin et de cyprès) pour prier pour la bonne fortune. Les textes bouddhiques disent que les dieux ne mangent pas la nourriture des humains, mais qu'ils viennent à un banquet lorsqu'ils sentent la fragrance de la fumée. Par conséquent, les Tibétains profitent de cette occasion pour inviter les dieux et les bouddhas chez eux, formuler des vœux et prier pour la prospérité.

Mais le plus important est d'allumer les lampes. Les gens se préparent pour la fête quelques jours à l'avance. Les fidèles fabriquent une à une les lampes au beurre. Et on dit que chaque moine doit fabriquer plus de 30 lampes au beurre et que le nombre doit être impair, ce qui représente la prospérité.

Célébrations

Ce matin-là, à l'extérieur du temple du Jokhang, des fidèles dévots sont venus de partout. Ils font des prosternations autour de la rue Barkhor, tournent les moulins à prières, récitent des soutras et vénèrent le Bouddha dans leur cœur. Au coucher du soleil, toute la rue Barkhor est décorée de lampes les unes après les autres, ou pour le dire autrement, toute Lhassa est occupée par des lampes.

Des lampes au beurre étaient allumées autour des pagodes dans les temples, des deux côtés des routes, sur les marches et sur les appuis de fenêtre. On dit que lorsque la lampe est allumée, il faut aussi offrir un bol d'eau pure dans la salle bouddhique, ce qui reflétera la lampe plus brillamment. Dans la lumière brillante, les gens venaient au temple du Jokhang pour se recueillir en un flot continu. À 20 heures, le temple du Jokhang faisait retentir les cymbales tibétaines et la cérémonie commençait. Les fidèles chantaient les soutras à l'unisson, en deuil du Maître Tsongkhapa, et le murmure des prières flottait du temple vers le ciel, atteignant progressivement l'endroit où vivaient les dieux et les bouddhas. Puis la fumée de bois de santal était également allumée. Les gens se précipitaient pour verser du beurre clarifié, du fromage, de l'orge des hauts plateaux, du miel, etc., dans la flamme. La fumée de bois de santal flottait dans le ciel nocturne. Lorsque la cérémonie prenait fin, sur le chemin du retour, les gens constataient que chaque maison le long de la rue était éclairée par des lampes au beurre.

En plus des offrandes de lampes, en ce jour particulier, les disciples de l'école Gelug et les dévots doivent réciter davantage de soutras bouddhiques et accomplir de bonnes actions, comme libérer des animaux.