مدرسة غيلوك للبوذية التبتية

طائفة غيلوك هي طائفة بوذية تبتية. تعني كلمة غيلوك في التبتية "الماهر في الالتزام". تؤكد المدرسة على الالتزام الصارم بالقانون البوذي، ومن هنا جاء اسمها. الرهبان والراهبات في هذه المدرسة يرتدون قبعات صفراء، لذلك تُسمى أيضًا بالطائفة الصفراء.

المؤسس، تسونغكابا، كان في الأصل راهبًا من طائفة كادام، لذلك تُسمى هذه المدرسة أيضًا بكادام الجديدة. وُلدت غيلوكبا في أوائل القرن الخامس عشر. يُعتقد عمومًا أن بناء معبد غاندان في السنة السابعة من عهد يونغلي، أسرة مينغ (1409) كان علامة على التكوين الرسمي للطائفة. وهي آخر طائفة تأسست في البوذية التبتية لكنها أصبحت أكبر طائفة بسبب الإطاحة ببKagyu (إحدى طوائف البوذية التبتية).

اليوم، أكبر دير لغيلوك هو دريبونغ، الذي يعمل كأكاديمية وجامعة لآلاف الرهبان. في المناطق التبتية، هناك حوالي 1700 معبد ودير لنشر هذه الطائفة لكل من يهتم بتعلم جذورها ومعتقداتها وأركانها.

مدرسة غيلوك

تشتهر مدرسة غيلوك بتقاليدها البوذية التبتية. من بين المدارس الأربع الرئيسية للبوذية التبتية، تعد واحدة من أكبر المدارس، تأسست في القرن الخامس عشر على يد تسونغكابا، الفيلسوف والقائد الديني التبتي. بدأ تسونغكابا دراسته في سن الثالثة. بعد قضاء عشرين عامًا من الدراسة مع نيينغما وساكيا وكاغيو وكادام، شكل لجنة كبيرة لمراجعة الانضباط الرهباني مما أطلق موجة جديدة من الإصلاح الرهباني أثرت على التبت بأكملها. خلال حياته، أسس أتباعه ثلاث جامعات غيلوكبا الكبرى: غاندن ودريبونغ وسيرا بالقرب من لاسا. في مدرسة غيلوك، تطورت سلالات ومؤسسات كل من الدالاي لاما والبنتشن لاما.

مدرسة غيلوكبا - "طريق الفضيلة"

مدرسة غيلوك "طريق الفضيلة"، المعروفة أيضًا بطائفة القبعة الصفراء، بدأت كحركة إصلاحية وأصبحت شكلاً تعليميًا خاصًا فيما بعد. تركز بشكل رئيسي على النقاش والمنطق، مع تركيز قوي على الانضباط والأخلاق. غيلوك هي اختصار لـ"غاندن لوغ"، والتي تعني "تقليد غاندن". تأسس أول دير لغيلوك في غاندن، وكان غاندن تريبا معروفًا كرئيس لغيلوكبا. ثلاثة مراكز مهمة لغيلوكبا هي أديرة سيرا ودريبونغ وغاندن.

تركز مدرسة غيلوك على الدراسة الفلسفية الخالصة للأطروحات الهندية الكلاسيكية. تؤكد بشكل خاص على خمسة مواضيع رئيسية تسمى "الأطروحات الخمس الكبرى": 1) براجناباراميتا (كمال الحكمة)، 2) مادهياميكا (فلسفة الطريق الأوسط)، 3) بارامانا (الإدراك الصحيح)، 4) فينايا (الانضباط الرهباني)، 5) أبهيدهارما (علم الظواهر). تُدرَّس هذه الأطروحات بتفصيل كبير باستخدام المنهج التحليلي. تُدرس هذه النصوص على مدى خمسة عشر عامًا باستخدام عدد من شروحات غيلوكبا؛ معظمها فريد لكل كلية رهبانية. بعد إكمال هذه الدرجة، يحصل المرء على واحدة من درجات غيشيه الثلاث، وهي درجة أكاديمية عالية تعادل الماجستير في الفلسفة البوذية: دورامبا، تسوغرامبا، ولارامبا (الأعلى).

الدالاي لاما

الدالاي لاما هو اللقب الممنوح للقادة الروحيين للشعب التبتي كجزء من مدرسة غيلوك للبوذية التبتية. يُعتبرون خلفاء في سلسلة من التولكوس الذين يُعتقد أنهم تجسيد لـأفالوكيتيسفارا، بوديساتفا الرحمة. لسنوات عديدة، كانت مدرسة غيلوكبا القوة المركزية في التبت، لكنها الآن محفوظة في أديرة غيلوكبا في التبت. بدأت سلالة الدالاي لاما من بدايات متواضعة. كان أول دالاي لاما هو غيندون دروب، الذي التقى بتسونغكابا وأصبح تلميذه في عام 1415 وعُرف لاحقًا باسم الدالاي لاما الأول. بعد وفاة غيندون دروبا، تم التعرف على صبي صغير من وسط التبت كتولكو له، أي تناسخ أو ولادة جديدة.

الدالاي لاما الرابع عشر الحالي، تينزين غياتسو، يخدم منذ 22 فبراير 1940 حتى الوقت الحاضر. وُلد في تاكستر أمدو، التبت، وفي عام 1937 تم ترشيحه كتولكو للدالاي لاما الثالث عشر. في عام 1939، في إعلان عام، تم الاعتراف به رسميًا كالدالاي لاما الرابع عشر. أقيم حفل تنصيبه في 22 فبراير 1940 وأخيرًا قبل المهام الزمنية الكاملة في 17 نوفمبر 1950، في سن الخامسة عشرة فقط. سافر في جميع أنحاء العالم ورفع صوته من أجل رفاهية التبتيين؛ كرس حياته لتعاليم البوذية ولكسب احترام التبتيين.

الخلاصة

بجذورها الفلسفية القوية، وانضباطها الصارم، وسلالة الدالاي لاما، شكلت طائفة غيلوك البوذية التبتية بعمق. من بدايات تسونغكابا الإصلاحية إلى صعودها كمدرسة التبت الرائدة، تواصل غيلوكبا إلهام الرهبان والعلماء والباحثين من خلال أديرتها وتعاليمها ورسالتها في الرحمة والحكمة والأخلاق.