البون - الديانة الأصلية للتبت

تقع التبت عاليًا في جبال الهيمالايا، وقد ظلت معزولة لفترة طويلة بسبب حواجزها الجيولوجية الفريدة. خلال تطورها التاريخي الفريد، تمكن سكانها الأصليون من تطوير شكل فريد من الدين يُعرف باسم "البونية". وعادة ما يُختصر إلى "البون".

نشأت البون من منطقتي "جبال جانغديسي" و"بحيرة ماناساروفار"، اللتين تنتميان إلى مملكة شيانغشيونغ القديمة. لتلك المملكة الغامضة تاريخ وثقافة طويلان ورائعان، وهي مدرجة الآن كتراث ثقافي عالمي. من منظور التاريخ التبتي، فإن "شيانغشيونغ" شبه مرادف للجزء الغربي بأكمله من التبت القديمة. حضارة شيانغشيونغ القديمة هي أصل الحضارة التبتية. لا مبالغة في القول، إن فهم الحضارة التبتية يتطلب أولاً فهم حضارة شيانغشيونغ؛ ودراسة البوذية التبتية يتطلب أولاً دراسة ديانة البون هذه.

إن طقوس كورا الشهيرة حول جبل كايلاش، والطواف حول البحيرات المقدسة، والانحناء بالسجود، ونثر أوراق اللونغدا، وتعليق أعلام الصلاة، وأحجار الماني، ومنحوتات الزبدة، والعقد الفاجرية، والكتابة التبتية، وخرزات غزي، ورقصة غووتشوانغ التبتية، ولوحات الثانغكا، وما إلى ذلك، كلها مشتقة من ثقافة شيانغشيونغ القديمة. كان لشيانغشيونغ القديمة تأثير هائل على الأجيال اللاحقة من الثقافة والدين. لذلك، لا يزال بإمكانك اليوم العثور على آثار لشيانغشيونغ في الثقافة والفنون والدين وغيرها من المجالات حول العالم، وهي أيضًا مصدر البون.

هناك مرحلتان أساسيتان في تطور البون: الأولى هي مرحلة ما قبل البوذية، والثانية هي تأثير ما بعد البوذية. تشير المرحلة الأولى إلى الشكل النقي للبون قبل دخول التأثيرات البوذية. بدأت المرحلة الثانية في القرن الثامن عندما بدأت البوذية تصل إلى التبت، وبعد ذلك، إلى جانب نهضة البوذية نفسها في التبت. حاليًا، حوالي 10 في المائة من التبتيين يتبعون البون.

البون وآلهتها

البون، كديانة تبتية أصلية، أسسها تونبا شينراب ميوشي. تؤمن بوجود إلهيات متنوعة، وهذه الإلهيات تُدمج تقليديًا في تصميم وبناء المنازل التبتية، مما يجعل كل منزل تبتي قلعة حقيقية (دزونغكا) محمية ضد قوى الشر في العالم الخارجي. لهذا السبب، عادة ما يكون في المنزل التبتي العادي مقاعد مخصصة للإله الذكر الذي يحمي منازلهم. كل يوم، كان الأب أو رجل المنزل يستدعي هذا الإله ويحرق في النهاية أوراق وخشب العرعر لاسترضائه. المرأة في الأسرة لديها أيضًا إله حامي (فوخ-لها) يقع مقعده في المطبخ. علاوة على ذلك، هناك العديد من مجموعات الآلهة والعديد من الممارسات الفريدة لديانة البون.

تطور البون تحت تأثير البوذية

في القرن الثامن، دخلت البوذية ببطء إلى التبت، وتسبب تأثيرها في النهاية في صراعات بين النبلاء الأقوياء والبيت الحاكم في التبت. وبدافع من هذه الصراعات والحاجة إلى نص مقدس خاص بها، بدأت البون في التطور إلى دين منظم بشكل واضح مع نصوص مقدسة مكتوبة بشكل جيد وعقائد راسخة. خلال هذه الصراعات، لم تحصل البون على التفوق الديني على البوذية بسبب اضطهاد أواخر القرن الثامن لديانة البون وأتباعها من قبل الملك خريسون ديتسين. على الرغم من هذا الاضطهاد، استمرت البون - كديانة أصلية - وممارساتها في الحدود الشرقية والشمالية للتبت.

البون والبوذية

هناك اختلافات جوهرية بين ديانة البون الأصلية والبوذية الأصلية: تؤمن البون بكل شيء وتؤمن البوذية بوذا. ديانة البون هي ديانة أصلية في التبت، تأثرت بالبوذية القادمة من الهند. لقد تعلمت كل من البون والبوذية من بعضهما البعض وشكلتا عمومًا البوذية التبتية الحالية. البوذية التبتية ليست بوذية هينايانا ولا بوذية ماهايانا. بدلاً من ذلك، هي نوع مستقل. نشر سونغتسان غامبو البوذية في التبت وجعلها تحل محل البون في منتصف القرن السادس. في وقت لاحق، حتى أتباع البون وجدوا بعض عيوب دينهم، وبدأوا في محاكاة بعض الأشياء من البوذية.

البون في الوقت الحاضر

كما ذكرنا أعلاه، لا يزال عدد كبير من التبتيين الأصليين (حوالي 10٪) يتبعون الممارسات والمعتقدات الدينية لديانة البون وفقًا لأحدث تعداد صيني. في الواقع، قبل تحرير التبت من قبل جمهورية الصين الشعبية، كان لا يزال هناك 300 دير بون في جميع أنحاء التبت وغرب الصين. يوجد حاليًا حوالي 264 ديرًا وأديرة ومحاريب بون نشطة في جميع أنحاء التبت بما في ذلك أشهرها مثل دير زيزول في تشامدو، ودير يونغدرونغ لينغ في شيغاتسي، وما إلى ذلك.

علاوة على ذلك، يوجد عدد من أديرة ومؤسسات البون أيضًا في نيبال مثل تريتن نوبوتس في الضواحي الغربية لمدينة كاتماندو. علاوة على ذلك، تم إنشاء الدير الرئيسي للبون (دير منري) من جديد في دولانجي، هيماشال براديش، الهند. أخيرًا، في الوقت الحاضر، تم الاعتراف رسميًا بالبون كمجموعة دينية تتمتع بحقوق متساوية مع المدارس البوذية، ويُحظر التمييز ضد "البونبوس" ويعتبر أمرًا مهزومًا وغير ديمقراطي.