เทพเจ้า 12 องค์แห่งทิเบต
พุทธศาสนาแบบทิเบต เริ่มต้นขึ้นในสมัยของพระเจ้าสองเซนกัมโป ในศตวรรษที่ 7 พร้อมกับการเสด็จมาถึงของเจ้าหญิงภริกุติแห่งเนปาลและเจ้าหญิงเหวินเฉิง แห่งราชวงศ์ถัง เทพเจ้าทางพุทธศาสนา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สำคัญของพุทธศาสนา ก็ถูกนำเข้ามาสู่ทิเบต จากมุมมองหนึ่ง พระพุทธรูปศากยมุนีอายุ 8 พรรษาที่เจ้าหญิงภริกุติทรงนำมา และพระพุทธรูปศากยมุนีอายุ 12 พรรษาที่เจ้าหญิงเหวินเฉิงทรงนำมา เกือบจะถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์พุทธศาสนาแบบทิเบต หลังจากผ่านการวิวัฒนาการและพัฒนามากว่า 1,300 ปี ก็ได้ก่อเกิดเป็นรูปแบบเฉพาะทางชาติพันธุ์และลักษณะท้องถิ่นที่เข้มข้นขึ้น
จนถึงทุกวันนี้ เทพเจ้าในพุทธศาสนายังคงเป็นวิธีการและเนื้อหาสำคัญสำหรับพระสงฆ์ในการศึกษาและปฏิบัติธรรมในวัดทิเบต เทพเจ้าทิเบตในรายการนี้สามารถพบได้ในเกือบทุกวัดและศาสนสถานในทิเบต รวมถึงความหมาย วิธีการจำแนก และลักษณะรูปเคารพของพวกท่าน
พระพุทธเจ้า
พระพุทธรูปเป็นประเภทที่ได้รับการประดิษฐานมากที่สุดในเขตทิเบต รวมถึงพระพุทธเจ้าศากยมุนี พระพุทธเจ้าเชนเรซี (พระพุทธเจ้าแห่งอนาคต) พระพุทธเจ้าอมิตาภะ พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ ฯลฯ พระพุทธรูปบางองค์มีชื่อเสียง เช่น พระพุทธรูปศากยมุนีอายุ 12 พรรษาที่ประดิษฐานอยู่ในวัดโจคัง พระพุทธรูปศากยมุนีอายุ 8 พรรษาที่ประดิษฐานอยู่ในวัดราโมเช พระพุทธรูปเชนเรซีในวัดตาชีฮุนโป พระพุทธรูปเชนเรซีในวัดเดรปุง และพระพุทธรูปศากยมุนีในวัดซากยา
1. พระศากยมุนี
ท่านคือใคร?
พระศากยมุนี พระนามเดิมว่า เจ้าชายสิทธัตถะโคตมะ เป็นผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา พระศากยมุนีประสูติที่กรุงกบิลพัสดุ์ ทางตอนเหนือของชมพูทวีปโบราณประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล และเป็นพระราชโอรสของพระเจ้าสุทโธทนะ หลังจากตรัสรู้แล้ว พระองค์ได้รับการเคารพนับถือจากชาวโลกว่า "ศากยมุนี" ซึ่งหมายถึง "ผู้เป็นมหาบุรุษแห่งศากยวงศ์"
จะจำแนกได้อย่างไร?
พระพุทธเจ้าศากยมุนีประทับนั่งบนบัลลังก์วัชระ พระหัตถ์ซ้ายวางบนพระบาทหรือทรงถือบาตร ซึ่งหมายถึงการบำเพ็ญสมาธิ พระหัตถ์ขวาชี้ลงสู่พื้นดินในแนวดิ่ง ซึ่งหมายความว่าพระพุทธเจ้าศากยมุนีได้ทรงสละทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อบรรลุธรรมเพื่อสรรพสัตว์
พระโพธิสัตว์
พระโพธิสัตว์ก็มีสัดส่วนที่มากในพุทธศาสนาแบบทิเบตเช่นกัน ในพุทธศาสนาแบบทิเบต พระอวโลกิเตศวร (กวนอิม) เป็นผู้ที่ได้รับการเคารพนับถือสูงสุดในความเชื่อเรื่องพระโพธิสัตว์ รองลงมาคือ พระมัญชุศรี พระสมันตภัทร พระกษิติครรภโพธิสัตว์ ฯลฯ พระอวโลกิเตศวรพันกรพันเนตร เป็นรูปแบบหนึ่งของพระโพธิสัตว์กวนอิมที่พบเห็นได้ทั่วไป
2. พระโพธิสัตว์กวนอิม
ท่านคือใคร?
พระโพธิสัตว์กวนอิม เป็นพระโพธิสัตว์แห่งปัญญาและความเมตตาในพระพุทธศาสนา เมื่อสรรพสัตว์พบเจอความยากลำบากและความเจ็บปวดใดๆ และสามารถระลึกถึงพระนามของพระโพธิสัตว์กวนอิมได้อย่างจริงใจ พระองค์ก็จะทรงช่วยเหลือ "โปตาลา" พระราชวังอันเลื่องชื่อในลาซา ถือเป็นพุทธสถานของพระโพธิสัตว์กวนอิม โปตาลาเป็นการถ่ายเสียงภาษาสันสกฤต แปลว่า "เขาโปตาลกะ" อันหมายถึงสถานที่ประทับของพระโพธิสัตว์กวนอิม "มนตราหกพยางค์" (โอม มณี ปัทเม ฮุม) ที่ชาวทิเบตทุกคนรู้จักกันดี คือมนตร์ของพระโพธิสัตว์กวนอิม ในทิเบต พระเจ้าสองเซนกัมโปทรงได้รับการยกย่องว่าเป็นองค์อวตารของพระโพธิสัตว์กวนอิม
จะจำแนกได้อย่างไร?
ทรงถือบัวกุณฑี (เหยือกน้ำศักดิ์สิทธิ์) และสวมมงกุฎ ประทับบนหลังสัตว์วิเศษชื่อ สีหะคำราม (หรือสิงห์คำราม) เนื่องจากพระองค์ทรงอุทิศตนเพื่อช่วยพระอมิตาภะ และช่วยเหลือสรรพสัตว์โดยการรับฟังเสียงแห่งความทุกข์ จึงมีพระพุทธรูปพระอมิตาภะอยู่บนมงกุฎของพระองค์
3. พระมัญชุศรี
ท่านคือใคร?
พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ ทรงรับผิดชอบด้านปัญญาในพระพุทธศาสนา และพุทธสถานของพระองค์อยู่ที่ภูเขาอู่ไถ มณฑลชานซี ประเทศจีน ในวัดพุทธศาสนา พระองค์มักจะประทับยืนทางด้านซ้ายของพระพุทธเจ้าศากยมุนี ทำหน้าที่เป็นผู้คุ้มครองด้านซ้าย
จะจำแนกได้อย่างไร?
รูปเคารพของพระมัญชุศรีส่วนใหญ่มีลักษณะ "ไม่ชายไม่หญิง" แต่โดยมากมักมีลักษณะคล้ายสตรี ยานพาหนะของพระมัญชุศรีคือสิงห์เขียว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาและอำนาจอันยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงถือดาบ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา รูปเคารพของพระมัญชุศรีในพุทธศาสนาแบบตันตระ มักมีมวยผมห้าหน่ออยู่บนพระเศียร ซึ่งหมายถึงปัญญาของพระพุทธเจ้าทั้งห้า
พระนางตารา
ในพุทธศาสนาแบบทิเบต พระนางตารา เรียกว่า "โดลมา" ตามตำนานเล่าว่า พระนางเป็นองค์อวตารของพระโพธิสัตว์กวนอิมที่ทรงปรากฏองค์เพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์จากความทุกข์ ตามพระสูตรกล่าวว่า พระนางตาราแปลงมาจากพระเนตรของพระโพธิสัตว์กวนอิม มีทั้งหมด 21 ปาง มีสีพระวรกายที่แตกต่างกัน พุทธศาสนาแบบทิเบตเรียกท่านว่า ตารา 21 องค์ รูปเคารพของพระนางตาราที่พบเห็นได้ทั่วไปและเป็นที่นิยมในวัดทิเบตคือ พระนางตาราขาวและพระนางตาราเขียว ตามความเชื่อของพุทธศาสนาแบบทิเบต พระนางตาราขาวคือองค์อวตารของเจ้าหญิงภริกุติแห่งเนปาล ส่วนพระนางตาราเขียวเชื่อกันว่าเป็นองค์อวตารของเจ้าหญิงเหวินเฉิง วัดพุทธศาสนาส่วนใหญ่ในทิเบตจะประดิษฐานพระนางตาราทั้งสององค์นี้
4. พระนางตาราขาว
ท่านคือใคร?
ในพุทธศาสนาแบบทิเบต พระนางตาราขาวเป็นหนึ่งในเทพสามองค์แห่งอายุวัฒนะ หากเราต้องการให้ตนเองหรือผู้อื่นมีอายุยืนยาว การสวดอ้อนวอนต่อพระนางตาราขาวเป็นสิ่งสำคัญมาก
จะจำแนกได้อย่างไร?
พระนางตาราขาวมีพระวรกายสีขาวบริสุทธิ์ พระพักตร์สง่างามและเปี่ยมด้วยความสงบ มีพระเนตรอยู่บนพระหัตถ์และพระบาท และมีสามพระเนตรบนพระพักตร์ ดังนั้นพระนางจึงมีอีกพระนามว่า เทพธิดาเจ็ดเนตร
5. พระนางตาราเขียว
ท่านคือใคร?
พระนางสามารถช่วยบรรเทาความทุกข์แปดประการได้ ในเวลาเดียวกัน พระนางสามารถเปลี่ยน "ความสงสัย" ซึ่งเป็นหนึ่งในพิษห้าประการในพฤติกรรมมนุษย์ ให้กลายเป็นปัญญาอันสมบูรณ์ และมีอานิสงส์ในการคุ้มครองสตรีและเด็ก
จะจำแนกได้อย่างไร?
รูปเคารพของพระนางตาราเขียวอยู่ในเครื่องทรงของพระโพธิสัตว์ พระวรกายทั้งองค์เป็นสีเขียวมรกต พระเศียรสวมมงกุฎพระพุทธเจ้าเล็กห้าองค์ พระหัตถ์ซ้ายวางบนพระอุระ ทรงถือดอกอุตปละ (ดอกบัวสีน้ำเงิน) และพระบาทขาวเหยียดออก
เทพธิดา
เทพธิดาเป็นเทพผู้พิทักษ์สตรีที่ได้รับการบูชาในพุทธศาสนาแบบตันตระ ตามความเชื่อของพุทธศาสนาแบบทิเบต เทพธิดาเป็นแหล่งกำเนิดของพระพุทธเจ้าทั้งปวง ได้แก่ พระนางปัลเดน ลามะ, พระนางดากินี, พระนางอุษณิษวิชยะ, พระนางอุษณิษสีตาตปัตรา เป็นต้น
6. พระนางปัลเดน ลามะ
ท่านคือใคร?
พระนางปัลเดน ลามะ (ทิเบต: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, สันสกฤต: ลักษมี) เป็นเทพีผู้พิทักษ์สตรีที่สำคัญของพุทธศาสนาแบบตันตระ ในพุทธศาสนาจีน พระนางเรียกว่า "เทพแห่งกุศล" (功德天) หรือ "เทพธิดามงคล" (吉祥天女) พระนางเป็นเทพีแห่งความสุขและความมั่งคั่ง
จะจำแนกได้อย่างไร?
ในพุทธศาสนาแบบทิเบต พระนางปัลเดน ลามะมีทั้งปางสงบและปางกริ้ว
ปางหลังเป็นเทพผู้พิทักษ์ที่ดุร้าย พระนางมักถูกวาดด้วยพระวรกายสีน้ำเงินเข้มและมีพระเกศาสีแดง ประทับนั่งตะแคงบนหลังลาสีเหลือง บนพระเศียรมีกระโหลกศีรษะมนุษย์ห้าอัน เครื่องประดับรูปจันทร์เสี้ยว และขนนกยูง พระหัตถ์ซ้ายทรงถือกระบองกระดูก ซึ่งออกแบบมาเพื่อจัดการกับอสูรชื่ออสูรโดยเฉพาะ พระหัตถ์ขวาทรงถือถ้วยกระโหลกที่เต็มไปด้วยเลือด
7. พระนางดากินี
ท่านคือใคร?
ดากินี เป็นการถ่ายเสียงภาษาสันสกฤต หมายถึง ผู้ที่เดินทางในอากาศ พระนางดากินีเป็นเทพีสตรี พระนางมีพลังมากพอที่จะบินในอากาศ จึงเป็นที่มาของพระนาม ในพุทธศาสนาแบบตันตระ พระนางดากินีเป็นเทพีแห่งปัญญาและความเมตตา
จะจำแนกได้อย่างไร?
พระนางสวมมงกุฎกระโหลกห้าอันบนพระเศียร พระวรกายเปลือย พระเอวคอด พระอุระอ่อนช้อย พระศอประดับด้วยกระดูกคอห้าสิบชิ้น พระกรซ้ายยกขึ้น พระหัตถ์ซ้ายทรงถือถ้วยกระโหลก (กปาละ) เพื่อดื่ม พระหัตถ์ขวาทรงถือมีดโค้ง ประทับยืนบนฐานบัวในท่าทางกำลังเหาะ
เทพผู้พิทักษ์ธรรม
เทพผู้พิทักษ์ธรรม คือเทพผู้พิทักษ์พระธรรมของพระพุทธเจ้า พระพุทธศาสนาเชื่อว่า เมื่อพระโพธิสัตว์เผยแผ่พระธรรม หากไม่มีผู้พิทักษ์ที่มีประสิทธิภาพ พระพุทธศาสนาก็จะล่มสลาย พวกท่านสามารถให้ประโยชน์แก่สรรพสัตว์ ตลอดจนขับไล่ผู้ที่คุกคามพระธรรม พวกท่านมีฤทธานุภาพเหนือธรรมชาติและไร้เทียมทาน รูปเคารพหลายองค์เป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาพราหมณ์อินเดียโบราณและศาสนาพื้นเมืองทิเบต - ลัทธิบอน
8. มหากาล
ท่านคือใคร?
มหากาล (สันสกฤต, แปลตรงตัว: ผู้ยิ่งใหญ่สีดำ) เป็นเทพผู้พิทักษ์ ซึ่งหมายถึง "เหนือกาลเวลา" หรือความตาย พระองค์เป็นเทพผู้พิทักษ์แห่งปัญญาที่นิยมบูชากันในทุกนิกายของพุทธศาสนาแบบทิเบต
จะจำแนกได้อย่างไร?
มหากาลมีสามเนตร มีรัศมีแห่งไฟดำแห่งการสลายตัวนับสิบล้านดวง และประทับอยู่ท่ามกลางป่าช้าทั้งแปด พระองค์ปรากฏในหลายปาง ความแตกต่างที่โดดเด่นที่สุดในการปรากฏและลักษณะของมหากาลคือจำนวนพระกร
มหากาลสองกร เป็นองค์อวตารแห่งพระอาทิพุทธที่แสดงปางกริ้ว รวมถึงพระวัชรธาระด้วย มหากาลสี่กร เป็นองค์อวตารของจักรสัมวร มหากาลดำหกกร เป็นองค์อวตารแห่งพระอวโลกิเตศวรสิบเอ็ดพักตร์พันกรพันเนตรที่แสดงปางกริ้ว
9. เอกชฎี
ท่านคือใคร?
เอกชฎี เป็นเทพผู้พิทักษ์หลักของนิกายซากยา ในพุทธศาสนาแบบทิเบต การบูชาเอกชฎีอย่างศรัทธาสามารถเพิ่มพูนปัญญาของผู้ปฏิบัติ ยืดอายุ และป้องกันโรคภัยได้
จะจำแนกได้อย่างไร?
สามารถพบรูปเคารพของพระนางในหลายรูปแบบในพุทธศาสนาแบบทิเบต บางปางปรากฏในรูปแบบของภาพทังกะทิเบต บางปางปรากฏในรูปแบบของพระพุทธรูปทองสัมฤทธิ์ปิดทอง
ไม่ว่าจะปรากฏในปางใด พระนางมักถูกวาดด้วยพระวรกายสีน้ำเงินเข้ม พระเกศาตั้งชันดุจเปลวไฟ พระบาทเหยียบยู่บนซากศพ พระนางทรงประดับด้วยมงกุฎกระโหลกห้าอัน สร้อยคอกระโหลก เครื่องประดับกระดูก และอัญมณี พระหัตถ์ขวาทรงถือขวาน พระหัตถ์ซ้ายทรงถือถ้วยกระโหลก
เทพผู้ถือวัชระ
เทพผู้ถือวัชระ ส่วนใหญ่เป็นเทพหรือผู้พิทักษ์ในการปฏิบัติตันตระของพุทธศาสนาแบบทิเบต เทพผู้ถือวัชระที่มีชื่อเสียงและพบเห็นได้บ่อยที่สุดในพุทธศาสนาแบบตันตระ ได้แก่ จักรสัมวร, ยมานตกะ, หยครีวะ, คุหยสมาชวัชระ, คุหยสมาช ฯลฯ ลักษณะโดยทั่วไปจะปรากฏในรูปเคารพที่แสดงความกริ้วและความยิ่งใหญ่ และมีพลังในการข่มขวัญสิ่งชั่วร้าย
10. จักรสัมวร
ท่านคือใคร?
"จักรสัมวร" อาจหมายถึงเทพเจ้าหลักในตันตระนี้ รวมถึงชุดของข้อความหรือ "วัฏจักร" ที่เกี่ยวข้องกับตันตระจักรสัมวรหลักด้วย พระองค์เป็นหนึ่งในเทพเจ้าห้าองค์ที่ได้รับการบูชาในการปฏิบัติโยคะชั้นสูงของพุทธศาสนาแบบทิเบต
จะจำแนกได้อย่างไร?
พระองค์ถูกวาดด้วยพระวรกายสีน้ำเงิน ในท่ายืน มีสี่พักตร์ (ขาว, เหลือง, แดง, และน้ำเงิน) สามเนตร และสิบสองกร ทรงโอบกอดพระชายา คือพระนางวัชราวาราหี เทพีดากินีแห่งปัญญา พระหัตถ์ขวาทรงถือวัชระ พระหัตถ์ซ้ายทรงถือระฆัง
อาจารย์
อาจารย์ หมายถึง ผู้ก่อตั้งนิกายต่างๆ ในประวัติศาสตร์พุทธศาสนาแบบทิเบต หรือบุคคลสำคัญที่เป็นพระสงฆ์ที่มีชื่อเสียงของนิกายนั้นๆ ในจำนวนนี้ ที่รู้จักกันดีที่สุดคือ พระคุรุปัทมสัมภวะ ผู้ก่อตั้งนิกายญิงมาปะ, พระอาจารย์อติศะ และมิลาเรปะแห่งนิกายกาดัม, พระอาจารย์จงคาปา ผู้ก่อตั้งนิกายเกลุก, และสมเด็จพระดาไลลามะกับสมเด็จพระปัญเชนลามะ
11. พระคุรุปัทมสัมภวะ
ท่านคือใคร?
พระคุรุปัทมสัมภวะ เป็นชาวอินเดียโบราณ หนึ่งในผู้บรรลุธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์พุทธศาสนาอินเดีย
ระหว่างปี ค.ศ. 763 ถึง ค.ศ. 804 พระคุรุปัทมสัมภวะเสด็จเข้าสู่ทิเบตตามคำเชิญของพระเจ้าตรีซงเดเซน เพื่อเผยแผ่พระธรรมและก่อตั้งนิกายญิงมาปะ ซึ่งเป็นนิกายพุทธที่เก่าแก่ที่สุดในทิเบต พระองค์ยังเป็นประธานในการก่อสร้างวัดซัมเย บวชพระ สอนการปฏิบัติตันตระ และแปลพระไตรปิฎก ทำให้พระพุทธศาสนาได้รับการสถาปนาอย่างแท้จริงในทิเบต
จะจำแนกได้อย่างไร?
พระคุรุปัทมสัมภวะมีพระพักตร์กริ้ว พระเศียรสวมมงกุฎธรรม พระหัตถ์ซ้ายทรงถือถ้วยกระโหลก มีกุณฑีน้ำอมฤตอยู่ในถ้วย พระหัตถ์ขวาทรงถือวัชระ ประทับนั่งบนฐานบัว
12. พระอาจารย์จงคาปา
ท่านคือใคร?
พระอาจารย์จงคาปา (พ.ศ. 1900~1962) เป็นผู้ก่อตั้งนิกายเกลุกของพุทธศาสนาแบบทิเบต และเป็นนักทฤษฎีทางพระพุทธศาสนา พระองค์ทรงประพันธ์งานเขียนไว้มากมายตลอดพระชนม์ชีพ งานเขียนของพระองค์กล่าวถึงลำดับการปฏิบัติในพุทธศาสนาฝ่ายมหายานและตันตระ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อชนรุ่นหลัง
จะจำแนกได้อย่างไร?
พระพุทธรูปของพระอาจารย์จงคาปาส่วนใหญ่สวมหมวกปัญญาชนสีเหลืองรูปลูกท้อ พระหัตถ์ของพระอาจารย์จงคาปาอยู่ในปางธรรมจักรประทานพร ซึ่งหมายถึงการบิดนิ้วโป้งและนิ้วชี้ (หรือนิ้วกลาง, นิ้วนาง) และปล่อยนิ้วที่เหลือตามธรรมชาติ พระหัตถ์แต่ละข้างทรงถือดอกบัว บานอยู่บนพระอังสา คัมภีร์ตั้งอยู่กลางดอกบัวบนพระอังสาซ้าย และดาบตั้งอยู่บนดอกบัวพระอังสาขวา ซึ่งเหมือนกับรูปเคารพของพระมัญชุศรี เนื่องจากพุทธศาสนาแบบตันตระทิเบตเคารพพระอาจารย์จงคาปาในฐานะองค์อวตารของพระมัญชุศรี คัมภีร์และดาจึงกลายเป็นสัญลักษณ์แสดงตัวตนของพระองค์ด้วย