ประวัติศาสตร์ทิเบต

ทิเบต หรือที่รู้จักในนามหลังคาโลกหรือดินแดนหิมะ ประกอบด้วยที่ราบสูงอันกว้างใหญ่และเทือกเขาสูงตระหง่าน ที่ราบสูงทิเบต ซึ่งเป็นที่ราบสูงที่สูงที่สุดและใหญ่ที่สุดในโลก มีพื้นที่ 2,500,000 ตารางกิโลเมตร และมีความสูงเฉลี่ยกว่า 4,900 เมตร ยอดเขาเอเวอเรสต์ ภูเขาที่สูงที่สุดในโลก ก็ตั้งอยู่บนที่ราบสูงแห่งนี้เช่นกัน นอกจากนี้ยังมีธารน้ำแข็งนับหมื่นแห่งที่ทำหน้าที่เป็น ‘หอคอยเก็บน้ำ’ กักเก็บและรักษาระบบการไหลของน้ำ

ประวัติศาสตร์ของทิเบตสามารถย้อนกลับไปได้ถึง 4,000 ถึง 5,000 ปีก่อน เมื่อพื้นที่ส่วนใหญ่ปกคลุมไปด้วยหิมะ ขณะที่ชีวิตกำลังเริ่มต้นและเครื่องมือหินถูกใช้อย่างแพร่หลายในครัวเรือน ตามตำนานเล่าว่า ชาวทิเบต มีต้นกำเนิดมาจากการรวมกันของลิงกับยักษ์ีนี

ยุคจักรวรรดิ (ค.ศ. 602-842)

จนกระทั่งศตวรรษที่ 7 ผู้คนที่อาศัยอยู่ในทิเบตจึงเริ่มถูกเรียกว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ ควบคู่ไปกับการเกิดขึ้นของจักรวรรดิทิเบต ราชวงศ์แรกที่มีอำนาจในภูมิภาคนี้คือ ราชวงศ์ยาร์ลุง ราชอาณาจักรนี้ซึ่งรู้จักกันในชื่อ อาณาจักรตู่โป ก่อตั้งโดยกษัตริย์ผู้ทรงปัญญาและเปี่ยมวิสัยทัศน์ พระเจ้าซงเซนกัมโป (ค.ศ. 604-650) พระองค์อภิเษกกับ เจ้าหญิงเหวินเฉิงจากราชวงศ์ถัง เจ้าหญิงเหวินเฉิงได้นำเทคโนโลยีที่ก้าวหน้า วัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมฮั่น และที่สำคัญที่สุดคือ ศาสนาพุทธ เข้ามาสู่ทิเบต ดังนั้นสองศาสนาจึงเริ่มได้รับการนับถือในดินแดนหิมะแห่งนี้ ศาสนาหนึ่งคือศาสนาพื้นเมืองบอน และอีกศาสนาคือพุทธศาสนา หลังจากผ่านไปหลายปี พุทธศาสนาแบบทิเบต ก็กลายเป็นศาสนาประจำรัฐ จักรวรรดิแห่งนี้มีอิทธิพลอย่างมากในเอเชียกลาง ราชวงศ์ยาร์ลุงรุ่งเรืองถึงขีดสุดในช่วงปี ค.ศ. 780 ถึง 790 เมื่อสามารถควบคุมอาณาเขตที่แผ่ขยายจากประเทศในปัจจุบันได้แก่ อัฟกานิสถาน บังกลาเทศ ภูฏาน พม่า จีน อินเดีย เนปาล ปากีสถาน คาซัคสถาน คีร์กีซสถาน และทาจิกิสถาน ยุคจักรวรรดิสิ้นสุดลงด้วยการลอบปลงพระชนม์พระเจ้าลังดาร์มา โดยผู้ติดตามศาสนาบอนในปี ค.ศ. 842 การล่มสลายของราชวงศ์นี้ทำให้ทิเบตแตกแยกออกเป็นดินแดนต่างๆ อย่างรวดเร็ว

ในเวลาเดียวกัน ยังมี อารยธรรมที่พัฒนาสูงในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของทิเบต นั่นคือจงจง จงจง หมายถึง ดินแดนที่พญาครุฑ (นกนักล่าในตำนานขนาดมหึมา) อาศัยอยู่ ในประวัติศาสตร์จีน จงจงถูกบันทึกไว้ว่า 羊同 (พินอิน: หยางถง) จงจงเป็นอารยธรรมแรกสุดที่มีศูนย์กลางอยู่บนที่ราบสูงทิเบต จากบันทึกทางประวัติศาสตร์ อาณาจักรจงจงได้เกิดขึ้นบนที่ราบสูงทิเบตในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล และสถาปนาความสัมพันธ์กับราชวงศ์ถังเร็วกว่าตู้โปเสียอีก ในศตวรรษที่ 6 และ 7 แห่งคริสต์ศักราช จงจงมีระบบเศรษฐกิจที่พึ่งพาการปศุสัตว์และการเกษตรเป็นหลักแล้ว จงจงโบราณได้สร้างอารยธรรมที่ก้าวหน้าสูงมาก ไม่เพียงแต่พัฒนาอักษรจงจงที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาพื้นเมืองดั้งเดิมของทิเบต นั่นคือ ศาสนาบอน ซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมตู้โปในยุคต่อมา รวมถึงวัฒนธรรมทิเบตโดยรวม ในยุคที่รุ่งเรืองถึงขีดสุด อาณาจักรจงจงมีแสนยานุภาพทางทหารที่แข็งแกร่งและอาณาเขตกว้างขวาง ต่อมา อาณาจักรตู้โปค่อยๆ ก่อตัวขึ้นบนที่ราบสูงทิเบต และภายในศตวรรษที่ 8 แห่งคริสต์ศักราช ก็เข้ามาแทนที่จงจงโดยสมบูรณ์ ตั้งแต่นั้นมา อาณาจักรและวัฒนธรรมจงจงก็หายสาบสูญไปอย่างกะทันหัน

ยุคราชอาณาจักรแตกแยก

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 13 การควบคุมทางการเมืองเหนือทิเบตถูกแบ่งแยก ไม่มีอำนาจปกครองส่วนกลาง อิสลามได้เข้ามาในดินแดนนี้ในปี ค.ศ. 1206 ผ่านการรุกรานจากเบงกอล การล่มสลายของราชวงศ์ยาร์ลุงทำให้ทิเบตอยู่ในสุญญากาศทางอำนาจ โดยพุทธศาสนิกชนมีบทบาทเด่นในสังคม ในขณะที่ศาสนาบอนพื้นเมืองลดบทบาทลง

การปกครองโดยสกยา

หลังการล่มสลายของอาณาจักรตู้โป ทิเบตตกอยู่ในสภาวะแตกแยกและสงครามเป็นเวลาถึง 400 ปี เมื่อต้นศตวรรษที่ 13 เจงกีสข่านรวบรวมจีนเป็นหนึ่งเดียว ต่อมา โกดาน ข่าน ผู้เป็นหลานของพระองค์ ได้รวบรวมทิเบตให้เป็นหนึ่งด้วยความช่วยเหลือจากอำนาจทางศาสนาในท้องถิ่น ในปี ค.ศ. 1247 โกดาน ข่าน ทราบว่า นิกายสกยา เป็นนิกายที่มีอิทธิพลมากที่สุดในทิเบต พระองค์จึงตัดสินใจแต่งตั้งสกายา ปันฑิตาและหลานชายสองคนของท่านเป็นผู้แทนฝ่ายการเมืองของทิเบต นอกจากนี้ โกดานยังสนับสนุนให้สกายา ปันฑิตาประดิษฐ์อักษรมองโกเลียขึ้นมาใหม่ เรียกว่า อักษรพักส์-ปา

ในปี ค.ศ. 1260 กุบไลข่านขึ้นเป็นจักรพรรดิแห่งราชวงศ์หยวน พระองค์ไม่เพียงแต่งตั้งปะษะปะให้ดำรงตำแหน่งผู้นำทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังพระราชทานตราประทับหยกให้อีกด้วย ตั้งแต่นั้นมา ปะษะปะก็รับผิดชอบกิจการพระพุทธศาสนาแห่งชาติและกิจการบริหารของทิเบต ในปี ค.ศ. 1265 ปะษะปะได้ขยาย วัดสกยา เพื่อบริหารกิจการท้องถิ่นในทิเบต ท่านยังได้ก่อตั้งอาณาจักรสกยาขึ้นอีกด้วย ตั้งแต่นั้นมา ทิเบตก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิจีน แต่ยังคงรักษาระบบปกครองตนเองไว้ อย่างไรก็ตาม พระสงฆ์มีอิทธิพลในราชสำนักมองโกล มองโกลสถาปนาราชวงศ์หยวนขึ้น โดยฝ่ายสกยาทำหน้าที่เป็นอำนาจทางการเมือง ส่วนมองโกลควบคุมด้านการบริหารและการทหาร

ระบอบพะชุ

เมื่อราชวงศ์หยวนเสื่อมอำนาจลง ระบอบพะชุก็ปรากฏขึ้นและเข้ามาแทนที่ระบอบสกยา ในศตวรรษที่ 12 โดกิเยปูสถาปนาระบอบพะชุขึ้น ในตอนนั้นมันเป็นเพียงอาณาจักรเล็กๆ เท่านั้น ระบอบพะชุกลายเป็นอำนาจท้องถิ่นที่ได้รับความนิยมเมื่ออยู่ภายใต้การนำของยุนชินเยวาเกียเปา ในปี ค.ศ. 1354 เกียงชิวเกียนซัมยึดครองวัดสกยาและแทนที่อำนาจของสกยา จักรพรรดิซุ่นแห่งราชวงศ์หยวนได้พระราชทานตราประทับทางการที่ให้อำนาจเขาในการปกครองทิเบต

ในเวลานั้น เนื่องจากขาดวินัยทางศาสนาและความเสื่อมโทรมของพระสงฆ์ นิกายพุทธต่างๆ จึงสูญเสียการสนับสนุนจากประชาชน ซงคาปา ผู้สนับสนุนการปฏิรูปศาสนา ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากรัฐบาลพะชุ ในระบอบพะชุ มีกษัตริย์ 12 พระองค์ปกครองทิเบตเป็นเวลา 264 ปี ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1354 ถึง 1618

การล่มสลายของระบบศักดินา

ราชวงศ์หมิงของจีนขึ้นสู่อำนาจหลังจากปราบปรามการโจมตีของมองโกลจุงการ์ต่อจีน ทิเบตในเวลานั้นไม่มั่นคง จึงถูกกำหนดให้เป็นรัฐปกครองตนเองโดยผู้ปกครองราชวงศ์หมิง ซึ่งถืออำนาจทางการทหารและการบริหารในมือ ดาไลลามะได้รับการฟื้นฟูให้กลับมาเป็นผู้ปกครองอีกครั้ง

สงครามจีน-ซิกข์ปะทุขึ้นในปี ค.ศ. 1834 จากการที่ซิกข์ผนวกลาดักห์ สงครามสิ้นสุดลงด้วยสนธิสัญญาชูชูลระหว่างทั้งสองฝ่าย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 อิทธิพลของราชวงศ์ชิงเหนือจีนเสื่อมถอยลง ตามมาด้วยอำนาจเหนือทิเบตก็ลดลงอย่างมาก

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 รัสเซียต้องการควบคุมทิเบตเป็นส่วนหนึ่งของแผนขยายอำนาจในเอเชียกลาง ทิเบตกลายเป็นจุดยุทธศาสตร์ที่สำคัญ ในเวลาเดียวกัน อังกฤษก็กำลังขยายอิทธิพลเหนืออินเดียเหนือและมองว่าทิเบตเป็นภูมิภาคที่สำคัญในการรักษาความได้เปรียบในอนุทวีป

คณะสำรวจของอังกฤษเลือกที่จะเจรจากับดาไลลามะองค์ที่ 13 แทนตัวแทนของจีน เพื่อให้ได้อิทธิพลเหนือดินแดนหิมะ การรุกรานของอังกฤษในปี ค.ศ. 1903 ส่งผลให้ชาวทิเบตหลายร้อยคนเสียชีวิต ในปี ค.ศ. 1908 ดาไลลามะองค์ที่ 13 เสด็จไปปักกิ่ง ซึ่งจักรพรรดิกวังซวี่ได้ทรงต้อนรับพระองค์ และตำแหน่งดาไลลามะของพระองค์ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการ

ในปี ค.ศ. 1910 รัฐบาลชิงรวมทิเบตเข้าเป็นส่วนหนึ่งและจัดตั้งการปกครองโดยตรงของจีน ดาไลลามะเสด็จลี้ภัยไปยังอินเดียของอังกฤษ อย่างไรก็ตาม การปกครองของชิงในทิเบตไม่เป็นที่นิยมอย่างมาก

การปกครองของชิงสิ้นสุดลงโดยการปฏิวัติซินไฮ่ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งสาธารณรัฐจีน ในปี ค.ศ. 1940 รัฐบาลสาธารณรัฐจีนต้องการฟื้นฟูดาไลลามะ โดยขอโทษต่อการกระทำของรัฐบาลชิง ดังนั้นรัฐบาลจึงเป็นเจ้าภาพในพิธีประทับบัลลังก์สำหรับดาไลลามะองค์ที่ 14 ดันเซ็นเกียโช

การก่อตั้งเขตปกครองตนเองทิเบต

ในปี ค.ศ. 1949 สาธารณรัฐประชาชนจีนก่อตั้งขึ้น ในปี ค.ศ. 1951 รัฐบาลได้ปลดปล่อยทิเบตอย่างสันติ ระบบศักดินาในทิเบตถูกยกเลิก ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1965 เขตปกครองตนเองทิเบตได้ถูกจัดตั้งขึ้น