วัดโทลิง

วัดโทลิง (托林寺) เป็นวัด (หรือโกมปา) ที่เก่าแก่ที่สุดในเขตปกครองตนเองงารีทางตะวันตกของทิเบต ตั้งอยู่ที่เมืองโทลิง อำเภอซานดา ใกล้ชายแดนอินเดียของลาดักห์ โทลิงอยู่ห่างจาก ซาปารัง ไปทางตะวันออก 12 ไมล์ (19 กม.) ซึ่งอยู่ห่างจากดาร์เชน 163 ไมล์ (262 กม.) สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 997 โดยเยเช-โอ กษัตริย์องค์ที่สองแห่งอาณาจักรกูเก ในภาษาทิเบต 'โทลิง' หมายถึง "ลอยอยู่ในท้องฟ้าตลอดกาล" และสะท้อนให้เห็นจากทำเลที่ตั้งของวัดที่ความสูง 12,400 ฟุต (3,800 ม.) จากระดับน้ำทะเล การออกแบบผังสถาปัตยกรรมถูกออกแบบและสร้างตามแบบของ วัดซัมเย ในซานหนาน ทิเบต หลังจากพระสงฆ์ชาวบังกลาเทศผู้มีชื่อเสียงคืออาตีศะ เข้าสู่ทิเบตในปี 1036 กษัตริย์กูเกได้ขยายขนาดของวัดโทลิง ทำให้เป็นวัดที่สำคัญที่สุดในการเผยแพร่วัฒนธรรมพุทธศาสนาในรัชสมัยกูเก มีภาพฝาผนังโบราณที่มีค่าและได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีอยู่มากมาย

ในประวัติศาสตร์

วัดแห่งนี้เป็นหนึ่งในวัดแรก ๆ ที่สร้างขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการ "เผยแผ่ครั้งที่สอง" ของพุทธศาสนาในทิเบต เมื่ออาณาจักรกูเกก่อตั้งขึ้น ได้สนับสนุนพุทธศาสนา แม้ว่า พุทธศาสนาแบบทิเบต จะเริ่มฟื้นฟูขึ้นในเวลานั้น แต่ก็ยังคงอยู่ในความวุ่นวาย เยเช-โอ กษัตริย์กูเกรุ่นที่สอง ได้จัดระเบียบความวุ่นวานและสร้างวัดโทลิงขึ้นในปี ค.ศ. 997 ซึ่งในเวลานั้นโทลิงเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรกูเก

ต่อมา พระสงฆ์ชาวอินเดียผู้มีชื่อเสียงคืออาตีศะ ได้รับเชิญให้มาเผยแผ่พุทธศาสนาและใช้วัดแห่งนี้เป็นที่พำนัก อาตีศะนำการฟื้นฟูพุทธศาสนาแบบทิเบต และวัดโทลิงก็ค่อย ๆ กลายเป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนาแบบทิเบตในเวลานั้น ว่ากันว่ายังมีวัตถุโบราณจำนวนมากหลงเหลืออยู่ในซากปรักหักพังโดยรอบ สถาปัตยกรรมและจิตรกรรมฝาผนังของวัดโทลิงได้รับอิทธิพลโดยตรงจากเนปาลและอินเดียอย่างชัดเจน พระสงฆ์ชาวอินเดียผู้มีชื่อเสียงอาตีศะ เคยเทศน์ เขียน และเผยแผ่พุทธศาสนาที่นี่ ตั้งแต่นั้นมา พระสงฆ์ผู้มีชื่อเสียงหลายท่านก็ได้ทิ้งร่องรอยไว้ที่นี่ เนื่องจากวัดโทลิงตั้งอยู่ในหุบเขาของป่าดิน กำแพงสีแดงและป่าดินจึงเสริมกันและกัน จนมีเอกลักษณ์และงดงามตระการตา

ในยุคแรก วัดโทลิงสังกัดนิกาย ญิงมาปะ และต่อมาเปลี่ยนมานับถือนิกาย กาจู ในศตวรรษที่ 15 กูเก ทริปา งาวังซาบา ได้เปลี่ยนให้สังกัดนิกาย เกลุก ขณะที่เขามีอำนาจ ในปี 1618 เขาได้อัญเชิญท่านปันเชนลามะที่ 4 โลซัง โชกี เกลเซน มาเทศน์ธรรมที่วัดโทลิง ในศตวรรษที่ 17 ท่านดาไลลามะที่ 7 เคลซัง ยัตโซ (1708～1757) เปลี่ยนวัดโทลิงให้เป็นวัดสาขาภายใต้ วัดเซรา - เซจิ ดราเซง และส่งชิเชน งาวัง (1677～1739) มาเป็นทริปาของวัดโทลิง หลังจากนั้น ก็กลายเป็นธรรมเนียมที่จะหมุนเวียนทริปาและผู้ติดตาม (15 คน) จากวัดเซรามาทุก ๆ สามปี

ผังสถาปัตยกรรม

ผังสถาปัตยกรรมของวัดโทลิงมีรูปร่างเป็นแถบ ประกอบด้วยสามส่วน: โถงทางเดิน ที่พักสงฆ์ และป่าธาตุ อาคารหลักได้แก่ โถงฆาซา โถงสีขาว เจดีย์ โถงอรหันต์ โถงพระไมเตรยพุทธ โถงเทพารักษ์ โถงประชุม (โถงลาคัง) โถงเซกัง โถงคัมภีร์อาตีศะ ห้องสวดมนต์ ลารัง ที่พักสงฆ์ ฯลฯ เดิมทีมีขนาดใหญ่โต แต่เนื่องจากความเสียหายจากธรรมชาติและฝีมือมนุษย์ จึงเหลือเพียงวิหารใหญ่สามหลังและเจดีย์หนึ่งองค์ วิหารหลักทั้งสามคือ โถงฆาซา โถงประชุม และโถงสีขาว ปัจจุบัน วัดส่วนใหญ่เหลือเพียงซากปรักหักพัง อย่างไรก็ตาม ยังคงรักษาภาพต่าง ๆ ไว้มากมายและจิตรกรรมฝาผนังหลายสิบภาพที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีซึ่งสร้างขึ้นในสไตล์ทิเบตตะวันตก

โถงฆาซา: เป็นโถงที่เก่าแก่ที่สุดในสามโถง มีรูปร่างที่เป็นเอกลักษณ์ โถงหลักคล้ายกับมณฑลสามมิติ โถงสี่เหลี่ยมตรงกลางเป็นสัญลักษณ์ของเขาเมรุ โถงขนาดเล็กทั้งสี่ด้านทั้งสี่ทิศแทนทวีปทั้งสี่ และเจดีย์เล็ก ๆ ที่มุมทั้งสี่แทนเทพผู้พิทักษ์ทั้งสี่ น่าเสียดายที่รูปปั้นและจิตรกรรมฝาผนังในโถงถูกทำลาย เหลือเพียงโถงที่ว่างเปล่า

โถงประชุม: หรือที่เรียกว่าโถงลาคัง เป็นวิหารที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุด หันหน้าไปทางทิศตะวันออก ประกอบด้วยโถงสวดมนต์ โถงเทพารักษ์ ลานภายใน ที่พักสงฆ์ ฯลฯ มีพื้นที่ 588 ตารางเมตร มีเสาสี่เหลี่ยม 36 ต้น โดยมีรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของพระพุทธเจ้ารุ่นที่สามเป็นหลัก

โถงสีขาว: ประตูหันหน้าไปทางทิศใต้ และผังเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเล็กน้อย มีเสา 42 ต้นพร้อมจิตรกรรมฝาผนัง รวมทั้งหัวเสาและงานไม้แกะสลักอย่างงดงาม เดิมทีในโถงมีรูปปั้น 15 องค์ และผนังทั้งสี่ด้านถูกวาดด้วยจิตรกรรมฝาผนังอันประณีต หลังแสงของรูปปั้นและรูปปั้นพระพุทธเจ้าและพระนางตาราต่าง ๆ นั้นประณีตที่สุด ขอแนะนำให้คุณนำไฟฉายมาเพื่อชมเพราะแสงในวัดค่อนข้างมืด

ป่าธาตุ: กระจายอยู่ทางทิศเหนือและทิศตะวันตกเฉียงเหนือของวัดเป็นสองแนว รวมเจดีย์ขนาดต่าง ๆ ทั้งหมดมากกว่า 200 องค์ รวมถึงเจดีย์แห่งการเสด็จลงจากสวรรค์ที่มีบันไดทุกด้าน แต่ละแนวประกอบด้วยเจดีย์เล็ก 108 องค์ ว่ากันว่าแต่ละเจดีย์มีลูกประคำของเยเช-โอ อยู่ภายใน พระอาทิตย์ตกส่องเจดีย์ป่าสีทองนี้ ภาพที่เห็นช่างตระการตาจนทำให้คนสงสัยว่าวัดโทลิงเคยรุ่งเรืองเพียงใดในยุคสมัยที่รุ่งเรืองที่สุด

สมบัติสามประการ

ประการแรกคือเขากวางเอลก์ ว่ากันว่าถูกนำมาจากอินเดียโดยอาตีศะ คนอื่น ๆ บอกว่าเป็นเขากวางเอลก์ (ยาวกว่า 2 เมตร) จากสถานที่ที่พระพุทธเจ้าเทศน์ ประการที่สองคือมงกุฎพระพุทธเจ้าห้าองค์ (มงกุฎที่สัญลักษณ์แห่งพระพุทธเจ้าห้าองค์แห่งปัญญา) ทำจากงาช้าง ว่ากันว่าถูกสวมใส่โดยทริปาคนแรกของวัดโทลิงและสืบทอดต่อกันมา ทุกทริปาของวัดสวมมงกุฎนี้ระหว่างกิจกรรมทางพุทธศาสนา ประการที่สามคือหินลาวาดำก้อนใหญ่ที่มีรอยเท้าชัดเจนจมลงไปในหิน ลึกประมาณหนึ่งนิ้ว รอยฝ่ามือชัดเจนมาก ว่ากันว่านี่คือรอยเท้าที่ท่านอาตีศะทิ้งไว้

สรุป

วัดโทลิงยืนหยัดเป็นโบราณสถานสำคัญของการเผยแผ่พุทธศาสนาแบบทิเบตครั้งที่สอง และเป็นเครื่องย้ำเตือนถึงความมั่งคั่งทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอาณาจักรกูเก ผู้มาเยี่ยมชมในปัจจุบันยังสามารถสัมผัสวัตถุโบราณอันน่าทึ่ง จิตรกรรมฝาผนังที่ละเอียดอ่อน และโถงทางประวัติศาสตร์ที่สะท้อนความเคารพอันลึกซึ้งของภูมิภาคนี้ที่มีต่อพุทธศาสนา