Внутренняя кора горы Кайлас

Гора Кайлас — одна из четырёх священных гор тибетского буддизма. Она также признана «центром мира» в индуизме, тибетском буддизме, исконной религии Тибета — бон, и древнем джайнизме. Каждый год множество верующих из Тибета, Индии, Непала и других мест совершают паломничество к Кайласу.

Существуют внешняя кора и внутренняя кора. Буддизм считает, что горы Гандисе — царь гор и обитель Чакрасамвары. Окружающие горы и реки — её составляющие, формирующие маршрут внешней коры. Маршрут внутренней коры сосредоточен вокруг горы Иньцзето, которая находится рядом с южным склоном Кайласа. Гора Иньцзето (5975 м), как говорят, является горой-хранителем священного Кайласа. Она символизирует главу шестнадцати достопочтенных, а окружающие её горы и реки символизируют архатов, бодхи, шраваков и пратьека-будд. Внутренняя кора — это сердце паломнической зоны Кайласа, обладающее более высоким религиозным и сакральным значением.

Тибетские буддисты верят, что для совершения внутренней коры необходимо накопить заслуги от тринадцати кругов внешней коры. В Тибете число «тринадцать» символизирует завершение заслуг и добродетелей. А на внутреннем маршруте Тринадцать Золотых Пагод — самое труднодоступное и захватывающее дух место. Говорят, что один круг внутренней коры приносит столько же заслуг, сколько полный год внешней коры.

Маршрут внутреннего круга

Внутренняя кора — это по сути обход вокруг горы Иньцзето. Она начинается в Дарчене, общая протяжённость составляет около 26–27 километров, на прохождение обычно уходит один день. Самая высокая точка всего маршрута — почти 6000 метров, сложность треккинга высокая. Полгода тропа покрыта снегом и льдом, поэтому фактор риска также высок.

Первый участок: Дарчен — монастырь Селунг

Расстояние от Дарчена до монастыря Селунг — 4,5 километра. Можно доехать или дойти пешком. Начиная от мани-стены на восточной окраине посёлка Дарчен, поднявшись по чёрному склону позади, двигайтесь на север вдоль дороги. Речная долина слева глубока, звук воды отдаётся эхом, а правый склон покрыт зелёной травой, усеян несколькими молитвенными флажками. Горная тропа почти без подъёмов и спусков. После лёгкой прогулки в два километра вы увидите развилку. Если смотреть на северо-восток по правой дороге, виден изящный монастырь в форме пьедестала Сумеру — это монастырь Гьяндрак. Сверните на левую дорогу и идите по тропинке вдоль реки около трёх километров — вы достигнете монастыря Селунг.

Сложность этого участка — в переходе через реку. Кажущаяся небольшой речная отмель на самом деле очень широка, вода быстрая и холодная, глубина достаёт до колен. Можно использовать треккинговые палки и перейти в узком месте, наступая на камни.

Пройдя ряд белых ступ рядом с монастырём Селунг, перед вами откроется огромный крутой склон, который нужно с усилием преодолеть. По мере изменения обзора священная гора Кайлас становится больше и чётче, показывая «Пик Руки Ваджры» и «Пик Манджушри».

Второй участок: гора Иньцзето — Тринадцать Золотых Пагод

От монастыря Селунг на север, подъём к Тринадцати Золотым Пагодам в расщелине склона Кайласа — расстояние около 8 км. Можно пройти примерно за 5 часов.

Идя по тропе в сторону Кайласа, слева виден ряд остроконечных чёрных гор, а талая вода священной горы стекает недалеко впереди, журча в долине справа. Между камнями по обе стороны тропы лежат куски зелёного мха, и больше ничего. Подъём идёт медленно, и через 5 километров вы доберётесь до горы Иньцзето. Обойдя Иньцзето, продолжайте двигаться вдоль западной стороны горы к священной горе Кайлас, идите около часа, и вы окажетесь у подножия священной горы. Затем преодолейте перевал между горой Иньцзето и Кайлас Римпоче, и вы попадёте в самое торжественное место для созерцания и поклонения священной горе. Здесь вы увидите место на скале, усыпанное разноцветными молитвенными флажками, — это и есть местонахождение Тринадцати Золотых Пагод.

Однако людям со средней физической подготовкой достаточно добраться до подножия скалы — это также место, где обычные тибетские женщины поклоняются горе. К скале верующие протянули страховочную верёвку из связанных хадаков, которая помогает паломникам подняться и предотвращает соскальзывание и падение. Без сопровождения профессиональных гидов или альпинистов подниматься к Тринадцати Золотым Пагодам не рекомендуется, так как это буквально опасно.

После поклонения Тринадцати Золотым Пагодам можно спуститься по той же тропе и вернуться вдоль долины на восточной стороне горы Иньцзето.

Третий участок: монастырь Селунг — монастырь Гьяндрак — Дарчен

Обойдя гору Иньцзето, вернитесь к монастырю Селунг. Перейдите речную отмель на восточной стороне монастыря Селунг, поднимитесь на склон и направляйтесь к монастырю Гьяндрак. Пройдя через пересекающиеся зоны скал и осыпей, вы достигнете перевала на высоте 5300 метров.

Если смотреть с перевала на север, священная гора вновь открывает свою заснеженную вершину. На юге сочетание пика Намунани и священного озера Манасаровар похоже на кусок сального нефрита, лежащего на тёмно-синем шёлковом атласе. На востоке вдалеке виден монастырь Гьяндрак. Возвращаясь в сторону монастыря Гьяндрак, горная тропа в целом пологая, атмосфера храма становится всё ощутимее. Прежде чем окончательно стемнеет, вернитесь в Дарчен по дороге — внутренняя кора завершена.

Три религиозных ландшафта

Монастырь Гьяндрак, монастырь Селунг и Тринадцать Золотых Пагод — три самых значимых религиозных ландшафта на пути внутренней коры.

Монастырь Гьяндрак (Гьяндрак Гомпа)

К северо-востоку от посёлка Дарчен, среди всех монастырей, окружающих священную гору Кайлас, монастырь Гьяндрак — самый крупный. По легенде, этот гомпа был построен практиком школы Дрикунг Кагью Гоей Гомпой, имеет историю более 800 лет и когда-то был религиозным центром района.

Вокруг него находится множество святых мест, усеянных причудливыми пещерами, источниками и т.д., например, дзонг, где практиковал Гоя Гомпа, платформа, на которой сидел Шакьямуни, проповедуя Дхарму Царю Нагов, жабообразный камень, из которого кто-то достал ключ для открытия внутренней коры, а также медитационные кельи, спальные покои, залы дхармапал и источники для питья многих известных монахов. В монастыре хранится статуя Джигтен Сумгона, основателя школы Дрикунг Кагью, и, как говорят, в статуе спрятан зуб учителя. Также здесь хранятся более ста томов сутр, привезённых из Индии.

Монастырь Селунг

Этот монастырь относительно небольшого размера, напротив монастыря Гьяндрак. Многие индийские и непальские паломники приходят сюда поклониться из-за главного объекта почитания в монастыре — Падмасамбхавы, великого учителя из Индии. Монастырь Селунг — двухэтажное здание из красного камня. Монастырь обращён к священной горе, главный зал находится на втором этаже. Когда верующие поклоняются Падмасамбхаве, ламы зажигают масляные лампады одну за другой. Внутри есть небольшой зал, посвящённый изображениям Гьялвы Кармапы и Тхае Дордже. Вокруг монастыря довольно много груд мани-камней, высотой в полметра, как небольшой лес; также под мани-камнями есть простые хижины, сложенные из четырёх-пяти камней — это жилища для души, построенные верующими для загробной жизни.

Лучшее место для созерцания южного склона Кайласа также находится над монастырём Селунг. В этом смысле это определённо место, которое стоит посетить. Большая вертикальная ледяная трещина на южной стене священной горы и горизонтальная линия скал на её талии образуют буддийский символ «卍» — концентрированное воплощение духа, представляющее благополучие и защиту.

Тринадцать Золотых Пагод

Это самое трудное и самое захватывающее зрелище внутренней коры, здесь почитаются дхармакаи тринадцати учителей Дригунг Кагью. Они расположены на восточной стороне южного склона священной горы, всего в ста метрах от основания большой вертикальной ледяной ложбины.

В полуестественной, полуискусственной скальной расщелине находятся тринадцать пагод. Каждая пагода обёрнута золотом наверху и украшена хадаками, соединена разноцветными молитвенными флажками, а вокруг основания пагод разложены многие ритуальные предметы и подношения от преданных. Чтобы добраться до Тринадцати Золотых Пагод, нужно подняться по вертикальному обрыву высотой более 100 метров, обладать крепкой физической силой, и это возможно только при подходящей погоде, поэтому мало кто может достичь этого места и поклониться там.

Советы для путешествия

1. Лучший сезон для внутренней коры: начало июля — начало сентября каждого года.
2. Список снаряжения: куртка и штаны для активного отдыха, треккинговые ботинки или кроссовки, треккинговые палки, солнцезащитные очки, солнцезащитный крем, высококалорийная пища и портативные кислородные баллончики.
3. Остерегайтесь падающих камней: среди местных паломников есть поговорка, что если вы ещё не завершили 13 кругов внешней коры и совершаете внутреннюю кору, вас могут убить камни, падающие с горы. На самом деле, существует вероятность падения осыпей с горы. Поэтому для похода во внутренний круг горы требуются крепкие психические качества и отличная физическая подготовка, а также шлем и страховочные верёвки.
4. Не ходите в одиночку: рекомендуется совершать внутреннюю кору в сопровождении тибетцев или опытного гида, потому что на внутреннем круге нет чёткой тропы. Если рядом никого нет, вы с большей вероятностью заблудитесь.
5. Не кормите диких животных: если повезёт, вы встретите сурков, также известных как гималайские сурки, — это одно из местных животных. Однако, чтобы дикие животные не стали зависимы от кормления людьми, пожалуйста, не кормите их.

Заключение

Маршрут внутренней коры не только сосредотачивает в себе суть религиозных ландшафтов и рельефов, но и предлагает более сложные и требовательные подъёмы. Когда вы шаг за шагом приближаетесь к священной горе Кайлас, вы ощущаете её чудесность и мощь. Это определённо духовное паломничество!