Тибетская скульптура из масла

Тибетская скульптура из масла — это особая форма искусства, создаваемая из топлёного масла. К счастью, после основания учения Бон, Тонпа Шенраб Мивоче изменил множество первобытных верований, включая способы подношений божествам и т.д. Новый способ заключался в использовании цамбы и топлёного масла для создания разнообразных разноцветных дисков из нитей, которые заменяли животных, предназначенных для жертвоприношения, тем самым уменьшая количество убийств. Это и есть происхождение торма и масляной скульптуры.

Художественная ценность и религиозный статус

Торма и масляные скульптуры широко использовались в качестве подношений другими школами тибетского буддизма и стали одной из главных особенностей тибетского буддизма. Многие обычаи и традиции современных тибетцев также унаследованы от древней религии Бон. Многие уникальные способы молитвы тибетцев также являются наследием древней религии Бон, такие как кора/поклонение/обход святых гор/озёр, разбрасывание флажков лунгта, развешивание разноцветных молитвенных флагов, вырезание буддийских сутр на камнях и создание маньи, гадания, поклонение тарелке с тормой, масляные скульптуры и даже использование молитвенного барабана и т.д. Все вышеупомянутые особенности сегодня неотделимы от тибетской культуры.

Сегодня масляные скульптуры можно увидеть во многих тибетских монастырях. Монастырь Кумбум (также известный как монастырь Таэр), расположенный в Синине, провинция Цинхай, славится своими лучшими масляными скульптурами. Будучи одним из «Трёх великих искусств» монастыря Кумбум, масляная скульптура изображает статуи Будды, фигуры, пейзажи, павильоны, птиц и животных, цветы и деревья и т.д. Коллекция масляных скульптур в монастыре Кумбум не только обладает высокой художественной ценностью и стилем, но и отличается грандиозным масштабом и богатым содержанием.

История масляных скульптур

Она восходит к 1400-м годам во времена династии Мин, хотя её происхождение полностью окутано тайной и мистикой. Мы можем взглянуть на её историю в двух разных версиях.

Во-первых, нас заставляют верить, что с прибытием статуи Будды Шакьямуни в Лхасу монахи планировали украсить её разными цветами для подношений во время суровой тибетской зимы. И поскольку в это время года достать цветы было трудно, монахи решили использовать масло дри (самки яка).

В то время как вторая версия происхождения тибетской масляной скульптуры связана с Чже Цонкапой (основателем школы Гелуг) согласно его сну. Ему приснилось, что колючки превратились в яркий светильник, сорняки — в цветы, бесчисленные редкие сокровища, красочные и ослепительные. Затем Цонкапа поручил тибетским монахам вырезать скульптуру из масла, чтобы успешно визуализировать свой легендарный сон. Позже масляные скульптуры стали выставляться повсюду в тибетских храмах и монастырях.

Как создаются масляные скульптуры?

У тибетцев есть обычай подносить масло монастырям, которое обычно используется только для лампад и в пищу монахам. Перед Фестивалем масляных лампад (15-й день первого месяца по тибетскому календарю) они приносили в дар монастырю Кумбум, месту рождения Цонкапы, чистое белое масло. История создания масляных скульптур насчитывает сотни лет. Их ремесло сложно и уникально, и в основном оно осуществляется зимой. Монахи разминают масло, придавая ему форму заготовки, сделанной из различных минеральных красителей, а затем устанавливают леса в холодной комнате для завершения работы. Чтобы форма не растаяла от температуры тела, монахам нужно опускать руки в ледяную снежную воду, чтобы охладить их. Вот почему некоторые говорят, что это жестокое искусство.

Изготовление конкретно делится на четыре процесса. Во-первых, связать каркасы мягкими пучками соломы и бамбуковыми шестами разной формы. Во-вторых, сделать заготовку, утрамбовывая смесь из старых масляных скульптур и растительной золы, пока она не сможет обернуть каркас. Затем, замесить минеральные пигменты различных цветов в молочное масло для раскрашивания скульптур. Наконец, закрепить скульптуры на деревянных досках или специальных подносах для демонстрации.

Тибетский Фестиваль масляных лампад

В 15-й день первого месяца по тибетскому календарю проходит масштабный Фестиваль масляных лампад. Созданный Цонкапой — основателем школы Гелуг тибетского буддизма, фестиваль масляных лампад является частью Молитвенного фестиваля Монлам, последним днём празднования чудес Будды и завершением празднования тибетского Нового года Лосар. Днём люди ходят в различные храмы и монастыри, чтобы молиться Будде и зажигать лампады; ночью перед храмом Джоканг, а также на улице Баркор в Лхасе зажигаются тысячи масляных лампад. На них изображены красочные образы различных божеств, фигур, птиц и зверей, цветов, деревьев и т.д., размером от нескольких сантиметров до нескольких этажей в высоту. Тёплая атмосфера символизирует один из грандиозных праздников Тибета.