Cores do Budismo Tibetano

Devido ao impacto do ambiente geográfico, herança cultural e crenças religiosas no Planalto Tibetano, o povo tibetano já formou o seu próprio conceito único de cor, atribuindo diferentes significados, pesos e níveis a várias cores. O seu conceito de cor está incorporado na cultura budista, bem como nos Thangkas, murais, arquitetura, escultura, artes folclóricas e vida quotidiana. Aqui estão sete das cores mais icónicas:

Vermelho - Um Símbolo de Poder

No Budismo, Amitaba, o líder da Terra Pura Ocidental (Sukhavati) é vermelho, por isso o vermelho é um símbolo de poder. Na ópera tibetana, a personagem que usa uma máscara vermelho-escura representa um rei.

O uso do vermelho na arquitetura tibetana é estritamente regulado. É usado principalmente nas paredes exteriores de palácios, salões de darma e salões para propiciar estupas, para mostrar majestade. Assim, é uma das cores típicas tibetanas. Por exemplo, o palácio vermelho do Palácio de Potala tem o salão do santuário das estupas do Dalai Lama, que é o centro de todo o complexo do Palácio de Potala, com o importante significado de comemoração e sacrifício. A maioria dos salões de Darma são pintados de vermelho, como o Salão Nechung Kuten do Mosteiro de Drepung e o Salão da Divindade Protetora do Mosteiro de Samye. Na religião primitiva Bon do Tibete, o universo foi dividido em três mundos: deus, homem e fantasma. Para evitar a invasão de fantasmas, as pessoas pintavam os rostos com tintura vermelha. Com o desenvolvimento dos tempos e com a mudança de crença, este tipo de vermelho já não é pintado no rosto, mas permanece no edifício.

O vermelho também é amplamente usado nas vestes Kasaya dos monges. Diz-se que há 2.500 anos, na Índia - o berço do Budismo, as pessoas tratavam o vermelho como a cor mais barata e menos notável. Assim, os monges usam o vermelho como a sua cor de vestuário para mostrar o seu desejo de aperfeiçoamento espiritual, em vez da aparência. Além disso, é bom para eles se libertarem de interferências externas e se concentrarem no Budismo.

Amarelo - Simboliza Prosperidade e Terra

No Budismo, Ratnasambhava, que representa a posição sul, é amarelo, por isso o amarelo representa o sul. Na ópera tibetana, a personagem com máscaras amarelas representa um monge nobre.

O amarelo simboliza prosperidade, bem como a terra. Na arquitetura tibetana, os edifícios pintados de amarelo têm um estatuto mais elevado, como templos, as residências de Budas Vivos ou monges eminentes, salas de prática conhecidas e os salões mais importantes dos mosteiros. Por exemplo, a sala de prática amarela do Dalai Lama a oeste do Palácio de Potala, o Salão Jambak Buddha do Mosteiro de Drepung e o salão principal do Mosteiro de Mindrolling. Quanto à casa amarela na Rua Barkhor - Makye Ame, é amarela porque é a sustentação emocional das pessoas para memorizar Tsangyang Gyatso - o sexto Dalai Lama. Além disso, as roupas de Buda, vários artigos religiosos, vestes para monges seniores e budas vivos, são todos amarelos. A propósito, monges comuns e leigos geralmente não usam roupas de cor amarela.

A razão pela qual o amarelo tem um estatuto nobre no Budismo é que tem uma ligação direta com o Buda Sakyamuni. Sakyamuni abdicou do seu trono e começou uma vida simples de prática sob a árvore com uma refeição por dia. Ele defendeu o conceito de simplicidade e já não aceitava boa comida ou roupa. Então ele foi ao local de enterro no céu para apanhar o sudário descartado, que tinha sido amarelado pelo sol e pela chuva, lavou-o e enrolou-o no seu corpo. Então os costumes das vestes amarelas foram seguidos. Com o tempo, o amarelo foi amplamente usado em locais religiosos.

Branco - Parte Importante da Cultura Tibetana

No Budismo, o Vajrasattva branco representa a posição do Leste, por isso o Leste é expresso em branco. Na cultura tibetana, o branco refere-se à compaixão.

O costume de valorizar a cor branca é uma parte extremamente importante da cultura tibetana. O exemplo mais típico é a apresentação do Khata. É fácil descobrir que o Khata branco é um símbolo da etiqueta tibetana em todas as ocasiões, seja a mais sagrada ou a mais comum. Na ópera tibetana, a máscara branca refere-se à personagem masculina. O velho vai usar deliberadamente um casaco branco com um padrão de sol e lua no seu próprio ano zodiacal para mostrar boa sorte. As paredes exteriores das casas no Tibete também são brancas. Os tibetanos vivem no planalto nevado, bebem leite branco, apresentam Khata branco e pintam as paredes das suas casas de branco. Cientificamente, o branco pode resistir à radiação dos ultravioletas nas terras altas.

Azul - Mostra a Majestade e o Auspicioso

Porque o Buda Imóvel azul no Budismo representa a posição do meio, o azul significa o meio. Na ópera tibetana, a máscara azul refere-se especificamente ao caçador.

A cor azul mais familiar é o chamado azul tibetano. O azul tibetano é usado principalmente para vários deuses irados e deuses protetores nos Thangkas budistas e murais que representam principalmente temas religiosos. A cor pode mostrar o poder, majestade e temperamento dos deuses irados e deuses protetores ao máximo, com uma sensação tridimensional. É um efeito artístico que não pode ser representado por qualquer outra cor azul. Os padrões nas cortinas de porta tibetanas ou tendas são quase colados ou costurados com tecido azul tibetano para representar auspiciosidade e abundância, que é outro significado e símbolo do azul tibetano nos costumes folclóricos tibetanos. Além disso, os antigos Bonistas consideravam a cor do céu sagrada, e os lados dos coletes e saias nos trajes de monge eram forrados com bordas azuis. A borda interior do traje tibetano incrustada com linhas azuis é adotada desta antiga tradição.

Verde - Significa Civis

No Budismo, o Buda Amoghasiddhi representa o norte, por isso o verde representa o norte. A máscara verde na ópera tibetana refere-se especificamente a personagens femininas. O verde no Tibete significa civis, que está mais próximo do público, da vida e das vastas áreas agrícolas e pastoris. Lenços de cabeça verdes, decorações de turquesa, camisas verdes e bordas de robe verdes são frequentemente vistos em mulheres tibetanas.

Dourado - Mostra um Impulso Magnífico

O telhado dourado é uma característica importante dos palácios, mosteiros e pagodes tibetanos. A superfície no topo é uma telha longa em forma de barril revestida a cobre, que é um espetáculo único da arquitetura tibetana. O objetivo de tal característica é fazer o edifício principal destacar-se do grupo de edifícios e mostrar um impulso mais magnífico. Há muitos tipos de esculturas budistas tibetanas, e as douradas são coloridas e brilhantes. A cor dourada também aparece em estátuas de Buda, Thangkas e murais. O ouro puro é processado em pó de ouro que pode ser escovado, a folha de ouro tão fina como asas de cigarra ou o artesanato dourado.

Preto - Afasta Espíritos Malignos

O preto é uma cor muito complexa na vida do povo tibetano. Na cultura tibetana, o preto representa autoridade e dignidade. Alguns dizem que o preto absorve a luz, mas outros dizem que afasta espíritos malignos. Os pastores vivem em tendas pretas tecidas com pelo de iaque preto. Homens e mulheres em áreas rurais usam trajes tibetanos pretos, especialmente as mulheres rurais tradicionais, elas estão completamente de preto. Na arquitetura tibetana, as molduras de janela pretas devem ser emparelhadas na parede branca, estreitas no topo enquanto largas na parte inferior, o que significa "chifre de boi". Diz-se que este tipo de design pode trazer boa sorte.

Conclusão

Na cultura tibetana, as cores são mais do que decoração—elas refletem crenças espirituais profundas, identidade cultural e vida quotidiana. Cada cor tem um significado simbólico moldado pela religião, tradição e ambiente do planalto. Desde as vestes dos monges até aos murais e roupas, estas tonalidades expressam a forte conexão do povo tibetano com a sua fé e herança. Compreender estas cores oferece um vislumbre significativo da riqueza da vida tibetana.