Tibetaans Boeddhistisch Monnikengewaad - Kasaya

Als we het hebben over het Tibetaans boeddhisme, denken we meteen aan de dieprode Tibetaanse kasaya of het gewaad. Tibet is een cultureel rijke regio waar je in elk element authentieke boeddhistische tradities kunt vinden. Als je hier komt, zul je zien dat monniken en nonnen dieprode gewaden dragen. Telkens als zo'n rode kasaya voorbij komt, voel je de aanwezigheid van de Boeddha.

Het was bijna 2500 jaar geleden dat de Heer Boeddha zelf monastieke gewaden droeg. Deze monastieke gewaden worden gewoonlijk Kasaya genoemd, en de oorsprong van hun naam komt van de naam van saffraankleurstof. In de tijd van de Heer Boeddha droegen de Boeddha zelf en de andere boeddhistische monniken bij hem deze monastieke gewaden. Deze waren aan elkaar gestikt met behulp van lappen. In de Pali- of Sanskriettaal staan deze boeddhistische gewaden bekend als 'civara'. Een civara is een eenvoudig gewaad zonder specifieke kleur. Tot op de dag van vandaag heeft Tibet deze cultuur levend gehouden, en de boeddhistische monniken en nonnen volgen de traditie en kleden zich in deze monastieke gewaden, algemeen bekend als Kasaya of Sanghati.

Kasaya in de tijd van de Heer Boeddha

Je kunt verschillende boeddhistische kunstwerken zien, zowel in India als in China. Deze kunstwerken tonen de Heer Boeddha gekleed in donkeroranje of rode monastieke gewaden. De discipelen van de Boeddha maakten allemaal deel uit van de Sangha-gemeenschap. Daarom besloot de Boeddha om het een discipline te maken om altijd monastieke gewaden te dragen.

Er wordt aangenomen dat de authentieke Kasaya die door boeddhisten wordt gedragen, zijn oorsprong vindt in India. Volgens historische en culturele geschriften moedigde de Heer Boeddha het gebruik aan van Kasaya die alleen van zuivere stof was gemaakt. Bovendien waren de eerste monastieke gewaden gemaakt van weggegooide stof of textiel.

De letterlijke betekenis van Kasaya

Kasaya is eigenlijk een transliteratie van het Sanskriet. De oorspronkelijke connotatie van het woord is een onzuivere kleur of een slechte kleur. Daarom verwijzen velen ook naar Kasya als een bonte kleur.

In de begindagen was de kleur van de Kasaya geel. Geel had een nobele positie in het boeddhisme en was direct gerelateerd aan de Boeddha Sakyamuni. Nadat hij afstand had gedaan van zijn troon, hield hij vast aan het idee van eenvoud en accepteerde hij geen goede kleding of voedsel meer. Dus ging hij naar het luchtbegrafenisplatform om de weggegooide witte lijkwade te verzamelen die lange tijd aan zon en regen was blootgesteld, waste het en wikkelde het om zich heen. In de loop van de tijd werd deze geelbruine kleur gevolgd, evenals deze manier van kleden. Dus de oorspronkelijke kleur van Kasaya was geel.

Toen het boeddhisme naar Tibet werd overgebracht, veranderde de kleur van de boeddhistische gewaden. Tibetaanse gewaden ontstonden in de zevende eeuw, toen het boeddhisme voor het eerst naar Tibet werd overgebracht. Destijds kwamen de monniken die naar Tibet kwamen om de Dharma te promoten uit India. Naarmate de economische en culturele uitwisseling tussen Tibet en Han (het regime in China in die tijd) steeds frequenter werd, veranderde Kasaya van kleur om de gele kleur die in de koninklijke familie van Han werd gebruikt te vermijden. Het werd rood, de aanbeden kleur van Bon - de oorspronkelijke religie van Tibet.

Draagwijzen

Tegenwoordig dragen Tibetaans boeddhistische monniken buitenshuis een uit vijf delen bestaand pak: mouwloze kleding, grote sjaals, geplooide rokken, een monniksschoen gemaakt van menyog en vilt onder de rok. Bij formele gelegenheden moeten monniken Cho-go en Nam-jar dragen, die geel van uiterlijk zijn.

Zodra je Kasaya draagt, trek je het aan over het bovenlichaam en laat je de rechterschouder bloot. Het is verkrijgbaar in verschillende rangen en standen, en het reikt tot de wreef. Er zijn ook verschillende kleuren en verschillende kwaliteiten stof beschikbaar. Meestal werden Tibetaanse gewaden met de hand gestikt van een yakwol-achtige stof. Sommige mensen dragen gele zijde en satijn voor normale gelegenheden of trekken mouwloze kleding aan met gele brokaat. Deze mensen zijn eminente monniken of levende Boeddha's. De stijl van het dragen van Kasaya en Kasaya zelf is hetzelfde voor alle vier de denominaties van het Tibetaans boeddhisme. Dit zijn Gelug, Nyingma, Kagyu en Sakya. Alleen de hoeden verschillen.

Verschillende soorten monastieke gewaden

In het Tibetaans boeddhisme volgen mensen de Mulasarvastivada Vinaya. Het Tibetaans boeddhisme heeft zijn eigen kenmerken, waarbij mensen een rood gewaad dragen. Er zijn verschillende soorten gewaden, capes en hoeden die lama's, Tibetaanse nonnen en monniken dragen. Enkele basisstukken zijn:

• Shemdap: Het is een kastanjebruine rok die is gemaakt van een gelapt stuk stof.
• Dhonka: Dhonka is een wikkelhemd met cape-mouwen.
• Chogyu: Het is geel, en het is net als sanghati omdat het over het lichaam wordt gedragen.
• Namjar: Het is groter in vergelijking met chogyu. Namjar is gemaakt voor formele ceremoniële gelegenheden, en het heeft meer lappen.
• Zhen: Het wordt gebruikt voor dagelijks gebruik en is net als chogyu. Het is ook kastanjebruin van kleur.

Conclusie

Kasaya is van groot belang in de cultuur van Tibet. De boeddhistische monniken beschouwen het als een verplicht onderdeel van hun cultuur. Dit is de reden dat je ze vandaag de dag nog steeds deze monastieke gewaden kunt zien dragen tijdens alle belangrijke religieuze activiteiten. De manier waarop het wordt gemaakt en gedragen is door de jaren heen misschien veranderd. De traditie van het dragen van deze gewaden is echter al 2500 jaar aanwezig en blijft hetzelfde.