Le 10 Principali Divinità Demoniache nel Buddhismo Tibetano

La presenza di demoni è spesso cruciale nei sistemi religiosi. Questi terrificanti mostri buddhisti non esistono solo per spaventarti: simboleggiano gli aspetti meschini e malvagi della natura umana. I buddhisti tibetani credono che ognuno abbia una natura di Buddha e possa raggiungere l'illuminazione, ma credono anche che gli esseri umani siano intrinsecamente propensi a cedere ai desideri più bassi come avidità, ego, lussuria e rabbia. I demoni spaventosi del buddhismo incarnano spesso pensieri e desideri impuri che portano a comportamenti negativi, sebbene alcuni siano solo un monito spaventoso a compiere solo buone azioni.

Il Buddhismo Tibetano è un ramo del buddhismo che si è sviluppato dalla combinazione delle sue credenze religiose indigene del Bon e del Mahayana. Il Bon comprende pratiche sciamaniche. Si è gradualmente formato grazie all'ulteriore autosviluppo dei primitivi sciamani tibetani dell'Altopiano del Tibet-Qinghai. Il buddhismo, d'altra parte, si è insediato in Tibet tra il VI e l'VIII secolo. Inizialmente, il tipo di buddhismo adottato dai tibetani includeva solo figure indiane come deva, yaksha e asura. Successivamente, però, altre divinità e spiriti locali tibetani del Bon furono incorporati nelle pratiche e nelle credenze buddhiste. Nel buddhismo, non esiste il concetto di demoni assolutamente malvagi, poiché tutti gli esseri senzienti possono migliorare il proprio karma attraverso la pratica.

Ecco le prime 10 divinità dall'aspetto demoniaco, che si possono spesso vedere nei monasteri tibetani e sono trattate come demoni.

Mahakala (Il Grande Nero)

Mahākāla è una divinità comune al buddhismo e all'induismo. Questa divinità è una manifestazione di Shiva nell'induismo. Nel buddhismo Vajrayana, tuttavia, è la divinità protettrice. In quanto sposo di Mahakali, è molto spaventosa. Ha tre occhi e quattro braccia. Mahakala, insieme a Mahakali, rappresentano il potere distruttivo di Brahman e non si attengono a nessun regolamento o regola.

Sia Mahakala che Mahakali hanno il potere di dissolvere persino l'esistenza dello spazio e del tempo in sé stessi, e possono esistere come vuoto dopo la dissoluzione dell'universo. Possono annientare le creature senza pietà perché sono la personificazione dello spazio e del tempo.

Palden Lhamo (Principale Protettrice del Tibet)

Palden Lhamo è un'importante divinità femminile guardiana del buddhismo tantrico. Palden Lhamo deriva dall'antico mito indiano di Lakshmi, la dea della ricchezza e della prosperità. Nel buddhismo tibetano, Lakshmi ha forme sia pacifiche che irate. Palden Lhamo è considerata la protettrice principale del Tibet.

La forma feroce è conosciuta come Palden Lhamo. Di solito è raffigurata di colore blu scuro con capelli rossi, che cavalca all'amazzone su un mulo giallo. Sulla sua testa ci sono cinque teschi umani. Sull'orecchio destro c'è un piccolo leone, che si dice simboleggi l'ascolto delle scritture, e sull'orecchio sinistro un piccolo serpente rappresenta l'ira. Alla vita porta appeso un taccuino, dedicato a registrare le cattive azioni compiute dagli esseri senzienti, la cui pelle sarà scorticata. Nella mano sinistra tiene un bastone fatto di osso umano per affrontare lo spirito malvagio Asura. Nella mano destra tiene una ciotola di teschi piena di sangue.

Yamāntaka (Il Distruttore della Morte)

I buddhisti tibetani hanno concettualizzato Yamāntaka come il conquistatore della morte. Nel pantheon delle divinità buddhiste, ci sono diverse divinità chiamate Yamāntaka. Tra queste, Vajrabhairava è la più nota. È anche incluso tra le divinità del tantra Anuttarayoga ampiamente conosciute nella scuola Gelug del buddhismo tibetano.

Gli artisti tibetani raffigurano Yamāntaka con un'espressione irata. Si manifesta in varie forme con sei volti, sei gambe e sei braccia che impugnano armi diverse, sia seduto che in piedi. Ogni volto ha tre occhi.

Yamaraja (Il Re degli Inferi)

Yamaraja è un dio irato o Dharmapala. Si dice che presieda agli inferi (Narakas) e si crede che giudichi i morti. Presiede anche al saṃsāra (ciclo dell'aldilà). Può determinare la bontà di una persona nella sua vita.

Il Theravada moderno raffigura Yama come responsabile dell'invio di malattie, vecchiaia, punizioni e persino malanni e calamità agli esseri umani per avvertirli di comportarsi bene nella loro vita. Quando una persona muore, Yama la convoca e la esamina. Quindi, Yama la invia alla sua rinascita corrispondente.

Vaisravana (Il Dio della Ricchezza)

Vaisravana è il re-dio degli Yaksha, uno spirito naturale semidivino. È considerato il protettore del Lokapala (mondo). È considerato anche il signore di molti esseri semidivini. È considerato anche il proprietario dei tesori del mondo.

Raffigurato con gioielli e un corpo paffuto, viene sempre mostrato mentre porta una clava e un vaso per il denaro. Viene descritto con tre gambe, un occhio, otto denti, quattro braccia e tre teste, come è apparso anche in recenti testi Puranici.

Nel buddhismo, Vaisravana è chiamato Vaiśravaṇa o Jambhala. È uno dei 4 re celesti. È anche associato a Pañcika e a sua moglie Hariti, simbolo dell'abbondanza.

Ekajati (Tara Blu)

Ekajati è anche chiamata Māhacīnatārā. È una feroce e potente protettrice. La leggenda narra che Padmasambhava le trafisse l'occhio per permetterle di sottomettere efficacemente i demoni tibetani. È anche nota per essere una delle 21 Tara, e Tara Blu è la più potente. La scuola Nyingma la considera una protettrice principale insieme a Vajrasadhu e Rahula.

I suoi poteri attribuiti includono privare i nemici della paura, rimuovere ostacoli personali all'illuminazione e diffondere gioia. È anche la principale guardiana degli insegnamenti Dzogchen.

Beg-tse (La Dea della Guerra)

Beg-tse è il signore della guerra. Caratterizzata da capelli rosso-arancio e pelle rossa con due braccia, Beg-tse ha anche tre occhi iniettati di sangue, e la mano destra impugna una spada. Porta anche nella mano destra un cuore umano. Inoltre, porta un arco e una freccia nella mano destra e un'alabarda insieme a uno stendardo. Indossa anche una maglia di cotta di ferro. La sua consorte, Rikpay Lhamo, lo accompagna insieme al suo generale principale, Laihansorgodog.

Tsui Marpo (Yasha)

Tsui Marpo, noto anche come [Yasha] e [Mostro Rosso], è il figlio dello Zanpu e della strega più feroci del Tibet. Originariamente era il protettore del Dharma della religione Bon originale in Tibet e il capo del potente esercito degli Yaksha. Dopo l'arrivo di Guru Rinpoche in Tibet, questi lo sottomise, quindi Tui Marpo custodì saldamente il giuramento degli insegnamenti del Buddha, obbedendo alle disposizioni di Guru Rinpoche e proteggendo la predicazione di Guru Rinpoche e i suoi discepoli nella stirpe Nyingmapa. È il protettore del Dharma per la grande saggezza dei Nyingmapa.

In quanto dio responsabile della vita nei Tre Regni, Tsui Marpo è anche il dio della ricchezza, l'incarnazione del Bodhisattva Avalokitesvara e l'incarnazione della compassione di Hayagriva. All'esterno appare estremamente arrabbiato, ma internamente è molto misericordioso. Preghiere e offerte devote a Tsui Marpo otterranno rapidamente tutti i tipi di condizioni favorevoli come ricchezza, potere e aumento della fortuna in questa vita, e nella prossima vita riceveranno anche tutti i tipi di successo e aiuto speciale, e otterranno anche il raggiungimento della liberazione dal mondo.

Hayagriva (Avatar dalla Testa di Cavallo)

Hayagriva è una delle divinità più importanti nel Vajrayana, la manifestazione irata di Avalokiteshvara. Prende il nome perché ha la testa di un cavallo. Avalokitesvara dalla Testa di Cavallo è il protettore del regno degli animali nei sei regni dell'esistenza. Hayagriva è rosso ovunque, con tre volti e otto braccia, tre occhi spalancati, zanne esposte, capelli e barba rossi e gialli che si drizzano, mostrando l'intrepidezza di un leone. I tre volti di Hayagriva rappresentano il vuoto e la percezione, le otto braccia rappresentano saggezza e compassione, i tre occhi rotondi rappresentano la sottomissione dei demoni nei tre regni, e le zanne esposte rappresentano la deterrenza di tutti gli ostacoli demoniaci che impediscono il movimento degli esseri senzienti. I buddhisti tibetani si rivolgono a questo spirito quando incontrano difficoltà nella vita. Con il suo aiuto, possono incanalare le loro frustrazioni per superare qualsiasi difficoltà che sorge sul loro cammino.

Panjara Mahakala (Protettore del Ciclo Hevajra)

Panjara Mahakala è il protettore speciale del ciclo di insegnamenti Hevajra e il protettore principale della Scuola Sakya del buddhismo tibetano. Nelle immagini thangka, Panjara Mahakala è dipinto in nero e blu. Nella statua, Panjara Mahakala è avvolto in bronzo dorato, seduto in posizione accovacciata, con i piedi sul diavolo. Ha una testa e due braccia, con un bastone prezioso in entrambe le braccia, impugnando una spada nella mano destra e una ciotola di teschi nella mano sinistra. Indossa una corona di cinque teschi come copricapo, oltre a una collana di teschi e ornamenti ossei, con gemme incastonate in molti punti, sullo sfondo delle fiamme. Secondo il sutra esoterico, se adori questa divinità ogni giorno, tu e la tua famiglia, persino i tuoi templi, non sarete disturbati dai demoni.