Tihar v Nepálu

Tihar, známý také jako Diwali nebo Deepawali neboli svátek světel, je festival, který slaví hinduismus, džinismus a sikhismus. Jeho cílem je zahnat temnotu světlem a porazit zlo dobrem. Později se začal vnímat i jako oslava „vnitřního světla“ a některé buddhistické komunity ho také slaví.

Tihar se slaví po pět dní, počínaje 15. srpnem nepálského kalendáře (což odpovídá konci října nebo začátku listopadu gregoriánského kalendáře), tedy v den úplňku 15. dne osmého měsíce hinduistického kalendáře.

V Nepálu je Tihar velmi uctívaný, hned po svátku Dashain. Je také považován za nejkrásnější svátek. V některých částech Indie dokonce Dashain překonal jako největší festival. Nepálský Tihar v roce 2026 připadne na 6. listopadu a potrvá do 10. listopadu.

Několik legend o Tiharu – Diwali v Nepálu

Tihar pochází ze sanskrtských slov Deepa a Avail, která doslova znamenají „řady světel“. Je spojen s několika hinduistickými mýty. Všechny tyto příběhy vyprávějí o vítězství spravedlnosti nad nespravedlností a světla nad temnotou.

Jeden z mýtů vypráví, že hinduistický bůh Krišna zabil démona Narakasuru, mytického krále asurů, který chtěl zničit svět. V severní Indii hinduisté uctívají boha Krišnu, který žije na posvátné hoře Gfadhana a je považován za osmý avatár Višnua, jednoho z hlavních hinduistických bohů. Tento mýtus má hluboký náboženský význam pro stoupence Višnua.

Nejznámější příběh pro Indy v jižní oblasti je však připomínka návratu boha Rámy po 14 letech strávených mimo jeho rodné město, během nichž porazil démonského krále Rávanu a konečně se vrátil do Ajódhji, nejstaršího města Indie. Na oslavu této události lidé zapálili tisíce hliněných lamp.

Jak popisuje bráhman: „Toto město uspořádalo pro návrat krále velkolepou a radostnou oslavu. Zářící světla symbolizují, jak skvělý je králův hrdinský obraz. A název svátku zdůrazňuje radost lidí.“

Tento svátek má velký význam také pro sikhy a džinisty v Indii. Pro sikhy Tihar oslavuje propuštění jejich duchovního vůdce, Gurua Góvinda Singha, ze zajetí, do kterého ho uvrhl mughalský císař Šáhdžahán. Pro džinisty je to festival připomínající zakladatele džinismu, Mahávíru. Ten se po své smrti zrodil v západním ráji.

Oslavy Tiharu

Tihar nemá žádný formální ceremoniál, podobně jako oslavy Vánoc a Nového roku jinde ve světě.

V předvečer svátku koupí manžel své ženě zlaté nebo stříbrné šperky.

Po zahájení festivalu lidé uklízejí a přemalovávají své domy, aby projevili úctu bohům. Své pokoje důkladně vyzdobí a pomocí olejových lamp nebo elektrických luceren vytvoří snovou atmosféru, aby potěšili bohy, vzdali hold životu, oslavili úrodu a pomodlili se za prosperující a jasnou budoucnost. Zvláště pak zdobí vchody svých domů, firem a obchodů zavěšováním trsů měsíčků lékařských.

Během festivalu si většina nepálských rodin oblékne nové šaty a nasadí šperky, což symbolizuje jejich touhu začít nový život. Sejdou se, zpívají tiharské písně, vyměňují si sváteční sladkosti zvané „Buffy“, sušené ovoce a dárky.

V noci se v každém domě a obchodě rozsvítí různé lampy a oblohu zaplní ohňostroje.

Firmy jsou dočasně uzavřeny, ale akciový trh každý den pořádá speciální hodinové obchodování, aby vzdal zvláštní poctu bohyni Lakšmí, bohyni bohatství a štěstí. V obchodech se stará účetní kniha nahrazuje novou.

Jedním z nejslavnostnějších obřadů je, když lidé během festivalu kreslí před svými domy krásnou mandalu. Na křižovatce v tamilské čtvrti v hlavním městě, kde se soustřeďují turisté, bývá obří mandala speciálně věnovaná přátelům z celého světa.

Vrcholem tohoto festivalu je koupel v posvátné řece za účelem očištění těla i mysli. Děti se musí ve zbavit nečistot na svém těle a očistit svou duši v řece.

Tihar – svátek světel

Tihar je nejskvělejší a nejkrásnější nepálský svátek. Vrchol oslav ale přichází se západem slunce. Přestože je dodávka elektřiny často nedostatečná, během Diwali je údolí Káthmándú jasné po celou noc a nabízí ještě krásnější noční scénu než mnohá kosmopolitní města.

Hinduisté mají také tradici dávat si během svátků dárky. Oblíbeným dárkem je měděný svícen s kovovým obalem, na kterém je umístěna svíčka. Samozřejmě nejoblíbenější je indický bůh Ganéša. Během Tiharu hrají sladkosti nedílnou roli. Rodiny a přátelé si navzájem darují barevné kokosové bonbony „Buffy“, aby vyjádřili svá požehnání.

Během Tiharu můžete narazit na některé nezbedné opice. Lidé, kteří tyto opice uvidí a neznají důvod, je budou určitě považovat za zvláštní akrobatické účastníky oslav. Ve skutečnosti tomu tak není. Hinduisté opice uctívají a považují je za bohy.

Existuje jedna narážka. Říká se, že hinduistický bůh Ráma byl během své duchovní praxe zlými silami vyhnán a strávil 14 let v drsné džungli. Později, s pomocí mnoha opičích bohů, Ráma nakonec porazil zlo a vrátil se k lidem, kteří ho milovali. Od té doby hinduisté považují opice, které Rámovi pomohly, za bohy.

Tihar symbolizuje světlo lidstva nad temnotou. Proto je také považován za jednu z nejpřátelštějších a nejradostnějších oslav v hinduismu. Dokonce i na hranici severní Indie s Pákistánem vládne laskavost. Pohraniční stráž na obou stranách jsou jen zřídka ozbrojení, podávají si ruce, objímají se a vyměňují si dezerty.

Ať už v Nepálu, Indii nebo Pákistánu, nebo dokonce v Dubaji, věřící se v dlouhých frontách scházejí před hinduistickými chrámy, zapalují lampy, vyměňují si dárky a odpalují ohňostroje. I když nejste hinduistickým věřícím, s otevřenou myslí se k této oslavě připojíte.

Tento svátek je považován za festival vítání bohyně bohatství a štěstí, příznivé bohyně Lakšmí. Každá domácnost zapaluje svíčky a olejové lampy a čeká na příchod bohyně.

Zvyky Tiharu

Tihar je považován za nejkrásnější festival v Nepálu. Nicméně v tradiční nepálské kultuře má pětidenní festival ve skutečnosti spojitost se smrtí. Každý den Tiharu lidé uctívají určité zvíře, které symbolizuje smrt.

Kaag Tihar – 1. den

První den Tiharu se nazývá Kaag (vrána) Tihar. Vrány jsou dnes především uctívány. V hinduismu jsou vrány považovány za posly boha smrti Jamy, který vede mrtvé do podsvětí. Vrány jsou celý rok v jednom kole, a teprve tento den si mohou odpočinout.

Lidé věří, že nabídnout jídlo vránám v tento den ochrání jejich domovy před negativní energií a špatnými znameními. Časně ráno toho dne lidé zapalují olejové knoty a vonné svíčky na dvoře a v interiéru, dávají uvařenou rýži na listy a nechávají ji přede dveřmi, aby nakrmili vrány. Vrány zde symbolizují posmrtný život lidí. Čím více vran se sejde, aby snědly rýži, tím bude posmrtný život lidí prosperující. Jinak by podávaly špatné zprávy a lidi by v příštím roce znepokojovaly.

Kukur Tihar – 2. den

Druhý den se nazývá Kukur (pes) Tihar. V tento den jsou psi lidmi uctíváni. V hinduistickém pojetí jsou psi považováni za strážce podsvětí. A tito psi mohou vést duše zemřelých přes řeku smrti a přivádět jejich duše do nebe. Psi také představují předchozí život člověka a mohou zabránit zlým věcem v obtěžování duše zemřelého.

Na Kukur Tihar si psi užívají nejvyšší poctu. Lidé psům dávají červenou tečku „tika“, symbol požehnání, věší jim na krk girlandy z měsíčků a připravují pro ně vydatné jídlo, aby se pomodlili za pohodlí, až se setkají se strážci podsvětí.

Gai Tihar a Lakšmí Púdža – 3. den

Třetí den se nazývá Gai (kráva) Tihar. Kráva je legendárním „dopravním prostředkem“ bohyně bohatství Lakšmí, a je tedy také spojována s prosperitou. Lidé pořádají oslavy na počest krávy a její příznivé bohyně Lakšmí. Nejtypičtější výzdobou je mandala s minerálními pigmenty, květinami a olejovými lampami jako hlavními materiály.

Kráva je jedním z nejsvětějších zvířat v hinduismu. Poté, co lidé zemřou, jejich duše musí překročit řeku Styx, která je naplněna truchlícími duchy, zlem a dalšími nešťastnými věcmi, aby se dostali do podsvětí a znovuzrodili se. Pouze přivázáním posvátné nitě k ocasu posvátné krávy mohou řeku úspěšně překročit.

Na Gai Tihar lidé vyjadřují svou vděčnost kravám tím, že je uctívají tikami a girlandami, malují jim rohy na stříbrno a zlato a přivazují posvátné nitě na kravský ocas. Tento den se také nazývá Deepawali, nejdůležitější den Tiharu. Té noci bohyně bohatství a štěstí Lakšmí sestoupí na svět, aby navštívila ty, kteří ji vítají světly. Existuje příběh o původu tohoto obřadu.

Legenda praví, že jednoho roku bohyně Lakšmí přišla na svět. Přišla na místo a zjistila, že je tma. Jen u dveří jednoho domu hořela malá olejová lampa a na zemi byla rýžovou moukou nakreslena malá stopa. Lakšmí šla po stopách do tohoto domu a ten pak začal tonout v bohatství. Když se lidé dozvěděli, co se stalo, následovali příkladu této rodiny. V den, kdy bohyně sestupuje, každá rodina uklidí svůj dům a práh, zapálí olejové lampy, ozdobí dveře girlandami z měsíčků a čeká na příchod bohyně.

Govardhan Púdža, Goru Púdža a Mah Púdža – 4. den

Čtvrtý den Tiharu se nazývá Púdža, kdy je vůl uctíván a oslavován. Říká se, že je legendárním dopravním prostředkem boha smrti Jamy.

Před vstupem do reinkarnace Jama soudí zesnulého za jeho minulý život, spravedlivě měří jeho správné a špatné skutky a rozhoduje o hierarchické úrovni jeho posmrtného života.

Hinduismus se dělí na čtyři kasty: bráhman, kšatrija, vaišja a šúdra. První tři patří k znovuzrozeným rasám, které mohou vstoupit do koloběhu znovuzrození jako lidské bytosti, a v určitém věku si musí uvázat posvátnou nit. Posvátnou nit je třeba nosit na těle a každý rok ji měnit.

Dnešek je také Novým rokem Newarů, původních obyvatel údolí Káthmándú.

Newarové se dnes scházejí. Rodinní příslušníci sedí na střeše nebo na podlaze a otec jako rodič kreslí dva požehnané vzory, jeden na ochranu rodiny a druhý věnovaný bohu smrti. Poté lidé pořádají rodinné hostiny a vychutnávají si jídla symbolizující štěstí a prosperitu, jako jsou dezerty, vejce, smažené ryby atd., a pijí domácí rýžové víno.

Po hostině se členové rodiny střídají v modlitbách k bohu smrti a poté si navzájem dávají dárky, obvykle lucerny, cylindry, ořechy, mince, občerstvení a květiny.

Bhai Tika – 5. den

Pátý a poslední den Tiharu se nazývá Bhai Tika. V tento den bratři v rodině navštěvují své sestry, aby od nich obdrželi různobarevné „tiky“ a girlandy a požehnání, které posilují pouto mezi bratry a sestrami. Sestry dávají bratrům na čelo sedmibarevné tiky. Poté bratři provedou stejný rituál a dají tiky svým sestrám a na oplátku jim dají nějaké peníze.

Ti, kteří nemají sestru nebo jejichž sestry nejsou nablízku, mohou požádat sestry sousedů, aby jim udělily požehnání. Ti, kteří nemají sourozence, se mohou vydat ke Královskému bazénu v centru Káthmándú, kde se uctívají a přijímají požehnání.

V mytologii si Jama vyžadoval život muže, jehož životní doba vypršela. Mužova sestra se modlila k Jamovi: „Dovol mi, prosím, dát mému bratrovi tiku na rozloučenou.“ Pak začala připravovat obřad, naplnila lampu jačím máslem, pokropila oltář ghí a položila na oltář vlašské ořechy a měsíčky. Jama byl její vřelou pohostinností hluboce dojat a udělil jí jedno přání. Žena mu poděkovala a řekla: „Prosím tě, neber mi mého bratra, dokud nezaschnou olejové skvrny, nepromoknou ořechy a nezvadnou měsíčky.“ Když to Jama uslyšel, nezbylo mu nic jiného, než odejít, protože ghí nikdy nezaschne, ořechy nikdy nepromoknou a měsíčky nikdy nezvadnou.

Tento příběh nám říká, že i v hlubokém podsvětí může síla pout mezi příbuznými pohnout Králem mrtvých a blesk osvětluje cestu domů po smrti.

Harmonogram festivalu Tihar

Závěrečná slova

Kromě scény s bohatými světly je pětidenní Tihar ve skutečnosti jako duchovní cesta člověka.

Nakonec se vydáme na osudovou cestu sami, s vránami, které nám ukazují cestu, se psy čekajícími u brány podsvětí, s překročením zlé řeky Styx za pomoci krav a předstoupíme před Jamu k soudu.

Nicméně, i pod dohledem bohů, to, na co se člověk může skutečně spolehnout, je lampa srdce zažehnutá jeho vlastní přirozeností, která osvětlí cestu domů a bude osvobozena s pomocí příbuzných.