Festival Hartalika Teej

Teej, také známý jako Hartalika Teej, je posvátný festival v Nepálu. Je to jeden ze tří hlavních festivalů Teej pro hinduistické ženy, které přicházejí po období monzunů. Další dva jsou Hariyali Teej a Kajari Teej, které se slaví v severní a západní Indii. Druhý den festivalu je nejdůležitější, běžně známý jako „Den půstu". Chrám Pašupatináth (Hořící chrám) v Káthmándú hraje v oslavě roli sváteční svatyně.

Kdy je Teej?

Hartalika Teej připadá na třetí den novoluní měsíce Bhadrapad, měsíce hinduistického kalendáře. Tento svátek označuje začátek období monzunů v Nepálu. Data se podle gregoriánského kalendáře liší, obvykle připadá na konec srpna nebo začátek září. V roce 2026 připadá Hartalika Teej na 14. září.

Tradice Teeje

Teej je zasvěcen Párvatí, velké hinduistické bohyni Párvatí (Bohyně Sněžných hor), a připomíná její spojení s Pánem Šivou. Ženy, které vyznávají hinduismus v Nepálu, musí během „Hartalika Teej" držet půst a modlit se za své rodiny. Vdané ženy se postí a modlí se za dlouhý život svých blízkých, a neprovdané ženy se modlí, aby našly dobrého manžela.

Teej je ve skutečnosti název malého červeného brouka, který se během období dešťů v Nepálu hrabe z půdy. Proto je během Hartaliky populární červená barva. Ženy vždy nosí krásné červené šaty, ladící zelená sárí nebo oblečení (odkazuje na bujný růst rostlin) a při této slavnostní příležitosti si oblékají luxusní zlaté a stříbrné šperky. Zpívají a tančí v chrámech a na různých místech setkání a také navštěvují příbuzné a přátele, aby oslavili příchod Teeje. Během festivalu mají téměř všechny ženy volno. A v ulicích a uličkách hraje živá a veselá nepálská hudba, s červenou a zelenou jako hlavními barvami. V tento den jsou muži v podpůrných rolích a sdílejí radostné chvíle ženských festivalů.

Původ

V době mýtů měl Král Himálajských hor krásnou dceru jménem Párvatí. Byla reinkarnací Satí, manželky Šivova předchozího života. Od dětství byla velmi inteligentní. Uctívala Šivu, boha ničení a reprodukce v hinduismu, a narodila se, aby ho milovala. Ale Šiva byl ponořen do bolesti ze ztráty své milované ženy před 10 000 lety a přehlížel ji. Poté chtěl král Himálaje provdat svou dceru za bohatého boha. Sklíčená Párvatí v noci uprchla s pomocí svých kamarádek. Schovala se v lese a začala asketický život větší než Šivův, který trval 10 000 let.

Když Pán Šiva, který žije na hoře Kailáš, uslyšel, že mladá a krásná dívka tvrdě cvičí, aby se stala jeho manželkou, byl šokován. Rozhodl se sám otestovat její upřímnost. Šiva, převlečený za bohatého Višnua, přijel k Párvatí v okázalém kočáru a snažil se ji nalákat, aby si ho vzala, ale Párvatí zůstala nedotčena. Poté o sobě řekl spoustu špatných věcí. Dívka se začervenala a zacpala si uši. Nakonec, dojat její upřímností a odhodláním, Šiva odhalil svou pravou podobu a řekl Párvatí: „Ode dneška jsem otrok, kterého jsi koupila asketismem."

Nakonec ti dva žili šťastně spolu a stali se hlavními božstvy uctívanými hinduisty. Aby Párvatí poděkovala za pomoc svých kamarádek, pozvala je na párty a zábavu. To je původ Hartalika Teej.

Oslavy a rituály

První den (Šťastný den)

Dnes je šťastný den. Během dne ženy chodí na velké nákupy. Pak v noci připraví velké jídlo a spoustu dezertů. Oslava ve skutečnosti nezačne až do půlnoci. Mnoho žen, které jsou si obvykle blízké, se schází. Přinášejí jídlo, povídají si u večeře a srdečně si užívají radost z festivalu až do svítání.

Druhý den (Den půstu)

Dnes je nejdůležitější den a je to také státní svátek. Ženy si po koupeli oblékají své nejkrásnější šaty a šperky, jsou krásné jako novomanželky. Poté ve skupinách navštíví nedaleký Šivův chrám, aby obětovaly květiny a vyjádřily svá přání Šivovi, a pak tam zpívají a tančí.

Chrám Pašupatináth na březích posvátné řeky Bagmati (jeden z pramenů Gangy) je nejdůležitějším Šivovým chrámem v Nepálu. Kamenné řezby „lingamu" (symboly mužských pohlavních orgánů) různých velikostí jsou zde k vidění všude, což odráží nadšení hinduismu pro uctívání plodnosti. Chrám Pašupatináth je preferovaným místem pro uctívání žen během Teeje.

Na cestě do chrámu se ženy snaží ze všech sil vypadat šťastně, v naději, že je Pán Šiva požehná. Při chůzi po ulici můžete vidět ženy a dívky v červených šatech všude. Krvavě červená nebo jasně červená sárí zdobí Káthmándú tak okouzlujícím způsobem, že červená je zde jedinečnou krajinou.

Zajímavé je, že je to den půstu pro hinduistické ženy. Od rána do noci nemohou nic jíst, ani kapku vody. Zbožné ženy se chtějí tímto způsobem modlit za štěstí svých manželů a rodiny. Překvapivě ženy po dni modliteb a zábavy během půstu nevypadaly unaveně.

Třetí den (Den koupelí)

V ranním světle si ženy oblékají červená sárí, drží květiny, sladkosti, obilí, mince a zlaté měsíčkové věnce v listech bódhi. S jasně červenou „tikou" na čele se v řadě proti hladu vydávají do chrámu Pašupatináth. V chrámu ženy obcházejí tlustý lingam. Po modlitbě se ženy scházejí na otevřeném prostranství, aby zpívaly a tančily.

Na závěr je speciální obřad: koupel v nedaleké posvátné řece. Tato symbolická koupel je očistí od hříchů. Poté jdou uctívat Ganéšu v naději, že se jejich přání z předchozího dne splní. V ten den si ženy mohou dopřát vydatné jídlo. Mnoho pokrmů je pro tento festival jedinečných, jako je speciální fazolová polévka, exotická jehněčí polévka a dezerty z mrkve.

Závěr

Hartalika Teej je často prvním velkým festivalem po období dešťů v Nepálu. V té době je obloha jasná a slunečná a všude je zeleno. Ženy se do festivalu ponoří celým srdcem a zároveň přinášejí smích a příznivá požehnání mužům a rodinám.

S rozvojem doby se festivaly v Nepálu začlenily do ekonomiky, každodenního života a cestovního ruchu. Nehinduisté a zahraniční turisté se mohou připojit k oslavám těchto festivalů. Mnoho turistek si také oblékne červené sárí a bude tančit.

V tento den se ženy scházejí v chrámu Pašupatináth. Takže je pro turisty téměř nemožné se vmáčknout dovnitř. Toto je modlitba a touha po štěstí. Citlivost žen je předurčuje k touze mít tyto dobré věci.