ภาพวาดทังก้าทิเบต

พุทธศาสนาทิเบต เป็นศาสนาที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์อันน่าพิศวงและลึกลับ แต่มีสัญลักษณ์หนึ่งที่คุณจะได้เห็นทันทีในเทศกาลทางศาสนาของทิเบต นั่นคือ ทังก้าทิเบต แล้วทังก้าทิเบตคืออะไร และมีความสำคัญอย่างไรในพุทธศาสนา?

ทังก้า คือภาพวาดม้วนที่ใช้ในการบูชาในพุทธศาสนาทิเบต ในฐานะภาพวาดม้วนและงานศิลปะ ทังก้ามักจะดึงดูดสายตา อันที่จริง มันจะตรึงตาคุณด้วยสีสันอันสดใสและฉากที่ประณีตบรรจง

ในฐานะรูปแบบศิลปะและสัญลักษณ์ทางศาสนา มันเป็นสิ่งที่โดดเด่นสำหรับพุทธศาสนาทิเบต เพราะไม่ใช่แค่สัญลักษณ์ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเล่าถึงประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม นโยบาย ชีวิตสังคม ขนบธรรมเนียม และแง่มุมอื่นๆ อีกมากมายในชีวิตของชาวทิเบตอีกด้วย

ทังก้ามีต้นกำเนิดมาจากที่ไหน?

ต้นกำเนิดของทังก้านั้นยากจะสืบสาว ต้องย้อนเวลากลับไปถึงยุคหินใหม่บนที่ราบสูงทิเบต ทังก้าสามารถสืบย้อนไปได้ถึงถ้ำโมเกาะตามเส้นทางสายไหม ภายในถ้ำเหล่านี้มีการค้นพบภาพวาดของทิเบตที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ภาพวาดทิเบตเหล่านี้ถูกวาดบนผนังถ้ำ แม้ว่าบางส่วนจะวาดบนผ้าก็ตาม

จากรูปแบบแรกเริ่มของภาพวาดทิเบตเหล่านี้ ได้พัฒนามาเป็นภาพวาดม้วนแบบดั้งเดิม ซึ่งต่อมาได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ในช่วงราชวงศ์ตูโป ราชวงศ์ตูโปเป็นยุคแห่งผู้ปกครองที่แข็งแกร่งในประวัติศาสตร์ทิเบต ราชวงศ์นี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อผู้ปกครองทิเบตผู้ยิ่งใหญ่ชื่อซงเซน กัมโป รวม 10 เผ่าของทิเบตเข้าด้วยกันในช่วงราชวงศ์ถังของจีน (ค.ศ. 618-907)

อย่างไรก็ตาม จากตำนานโบราณเล่าว่า ซงเซน กัมโป กษัตริย์แห่งตูโป เป็นผู้ริเริ่มประเพณีทังก้า ด้วยแรงบันดาลใจจากสวรรค์ และใช้เลือดสีแดงที่ไหลออกจากจมูกของเขา เขาเริ่มวาดไบลามู ดังนั้น ทังก้าชิ้นแรกจึงถูกสร้างขึ้น ตำนานยังเล่าว่า พระผู้มีชีวิตได้ซ่อนทังก้าชิ้นแรกไว้ภายในท้องของรูปปั้นไบลามู

จิตรกรรมฝาผนังทังก้าที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก

จิตรกรรมฝาผนังทังก้าที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักสามารถสืบย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่เจ็ด อย่างไรก็ตาม ประเพณีการสร้างทังก้าน่าจะมีมาก่อนหน้านี้แล้ว เพราะในช่วงรัชสมัยของลางดาร์มา ศิลปะการสร้างทังก้าถูกกดขี่อย่างรุนแรง การกดขี่นี้อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้ไม่มีจิตรกรรมฝาผนังทังก้าหลงเหลือมาจากยุคก่อนหน้าศตวรรษที่เจ็ด

อย่างไรก็ตาม มีจิตรกรรมฝาผนังทังก้าหลงเหลืออยู่บ้างจากยุคราชวงศ์ซ่งและหยวน โดยเฉพาะจากสมัยขององค์ดาไลลามะที่ห้า

ก่อนการปกครองของโลซัง เกียตโซ โดยองค์ดาไลลามะที่ห้า ทังก้าส่วนใหญ่ถูกแสดงออกได้ดีที่สุดผ่านผลงานโดดเดี่ยวของศิลปินพื้นบ้าน ทังก้าที่ศิลปินเหล่านี้สร้างขึ้นได้อุทิศให้กับวัดในทิเบต

แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปในช่วงการปกครองขององค์ดาไลลามะที่ห้า เมื่อมีการจัดตั้งสถาบันเฉพาะขึ้นเพื่อดูแลการสร้างสรรค์ศิลปะทิเบต

ไม่นานหลังจากนั้น ศิลปะทังก้าก็ไปถึงระดับที่สูงส่ง จนก่อให้เกิดยุคสร้างสรรค์ในประวัติศาสตร์ทิเบต

ต่อมา ในรัชสมัยขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด เกลซัง เกียตโซ พระองค์ได้ก่อตั้งราชวิทยาลัยศิลปะ ซึ่งส่งเสริมศิลปะการสร้างทังก้าให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น ทำให้เกิดทังก้าประเภทที่มีอิทธิพลมากที่สุด นั่นคือ เมิ่งถัง

ขนาดต่างๆ ของทังก้า

ทังก้ามีหลายขนาด อันที่จริง คุณจะเห็นทังก้าขนาดค่อนข้างเล็ก เช่น 20 x 50 ซม. และก็มีทังก้าขนาดใหญ่มากๆ ด้วย เมื่อพูดว่า "ใหญ่" เราหมายถึงมันใหญ่โตจริงๆ ทังก้าเหล่านี้อาจมีขนาดกว้างหกสิบฟุตขึ้นไป และสูงยี่สิบฟุตขึ้นไป ทังก้าเหล่านี้มักจะถูกเปิดเผยในช่วงเทศกาลสำคัญของปฏิทินทิเบต

ประเภทของทังก้า

ทังก้าสามารถแบ่งประเภทได้ตามสองปัจจัย: วิธีการสร้าง (เทคนิค) และวัสดุที่ใช้ทำ จากสองหมวดหมู่นี้ ทังก้าสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ ได้แก่ ทังก้าวาดสี และทังก้าปัก

ทังก้ายังถูกแบ่งย่อยออกไปอีกเป็น ประดับแอปพลิเคด้วยผ้าไหม (งานปักตกแต่ง), วาดสี, พิมพ์บล็อก, พื้นหลังสีดำ, พื้นหลังสีทอง, พื้นหลังสีแดง และแบบปัก นอกจากนี้ ทังก้ายังสามารถจัดกลุ่มตามเนื้อหา ขนาด และวัสดุได้อีกด้วย

ทังก้าถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร?

มีหลายขั้นตอนในการสร้างทังก้า ขั้นตอนเหล่านี้บางครั้งอาจใช้เวลาหลายเดือนหรือแม้กระทั่งหลายปีจึงจะเสร็จสมบูรณ์ นอกจากนี้ สีที่ใช้ในการวาดทังก้ามักมาจากเหมืองท้องถิ่นในทิเบต วัสดุเหล่านี้อาจรวมถึง หินโมรา ทอง เงิน ชินนาบาร์ หญ้าฝรั่น ดินเหลือง รูบาร์บ และแร่อื่นๆ อีกมากมาย

เพื่อสร้างสีในอุดมคติสำหรับการวาด วัสดุเหล่านี้จะถูกบดหลายครั้ง หลังจากนั้น จะผสมน้ำดีวัวในปริมาณเล็กน้อย (ในรูปของเจล) เข้ากับวัสดุที่บดแล้ว นี่ทำให้วัสดุทนทานและคงทนยิ่งขึ้น ดังนั้น คุณสามารถมั่นใจได้ว่าสีของทังก้าจะทนทานต่อการทดสอบของเวลา

ผู้สร้างทังก้าเลือกผ้าใบสำหรับทังก้าอย่างรอบคอบ โดยทั่วไปพวกเขาเลือกผ้าใบสีอ่อน และต้องมั่นใจว่าผ้าใบไม่แข็งหรือหนาเกินไป เหตุผลก็คือ ผ้าใบที่แข็งหรือหนาเกินไปอาจทำให้สีลอกออก และทำให้ผ้าใบแตกและย่นได้

ช่างวาดภาพเตรียมผ้าใบอย่างไร?

ช่างวาดภาพมักชอบผ้าฝีนคุณภาพดีและผ้าป๊อปลินสีขาวบริสุทธิ์ หรืออาจเลือกผ้าไหมสีขาว ทังก้าขนาดใหญ่มักจะประกอบด้วยผ้าหลายชิ้นที่ถูกเย็บรวมกันเพื่อสร้างทังก้าขนาดมหึมาเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม คุณจะแทบไม่เห็นรอยเย็บเลย เพราะรอยเย็บเหล่านี้ถูกทำขึ้นอย่างประณีต

ทังก้าบางชิ้นถูกเย็บติดกับกรอบไม้ แต่ละด้านของผ้าใบจะถูกดึงเพื่อให้ผ้าใบตึง เมื่อเตรียมผ้าใบเสร็จแล้ว ช่างวาดจะทากาวชั้นบางๆ บนผ้าใบก่อน แล้วปล่อยให้ชั้นกาวบางๆ นั้นแห้ง

หลังจากนั้น พวกเขาจะทาชั้นแป้งที่ทำจากปูนขาวบนชั้นกาวที่แห้งแล้ว จากนั้น เมื่อชั้นที่สองแห้ง พวกเขาจะขัดผ้าใบซ้ำแล้วซ้ำอีกด้วยเปลือกหอยหรือแก้ว จนกระทั่งผ้าไม่สามารถมองเห็นได้อีกต่อไป เมื่อผ้าถูกซ่อนจนมองไม่เห็นแล้ว ผ้าใบก็พร้อมสำหรับการร่างภาพและวาดภาพ

ช่างวาดภาพสร้างฉากบนทังก้าอย่างไร?

เมื่อผ้าใบพร้อมแล้ว พวกเขาจะเริ่มร่างภาพคร่าวๆ ของสิ่งที่ต้องการวาด จากนั้นจึงลงสีที่สอดคล้องกับภาพร่างนั้น พวกเขาจะลงสีเดียวก่อน โดยเริ่มจากสีอ่อน แล้วจึงลงสีทอง หลังจากนั้นจึงเน้นรายละเอียดของฉาก โดยเฉพาะรายละเอียดบนใบหน้าของพระพุทธเจ้า

ที่น่าสนใจคือ ความประณีตของทังก้าขึ้นอยู่กับว่าส่วนใบหน้าถูกสร้างสรรค์มาอย่างดีหรือไม่ ดังนั้น จึงมีธรรมเนียมหนึ่งเกี่ยวกับการวาดใบหน้าของพระพุทธเจ้าว่า "คุณควรเลือกวันที่เหมาะสมอย่างรอบคอบสำหรับการวาดใบหน้า" นั่นเป็นเพราะในบางวัน คุณอาจอารมณ์ไม่ดีหรือไม่มีแรงบันดาลใจ ดังนั้น คุณควรวาดใบหน้าเฉพาะในวันที่คุณมีแรงบันดาลใจเท่านั้น

ทังก้าเก่าแก่หลายชิ้นมักจะมีคำจารึกอยู่ด้านหลัง ข้อความเหล่านี้มักเป็นมนตร์ที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าที่ปรากฏในภาพ ในบางกรณี คำจารึกอาจหมายถึงเจ้าของทังก้าหรือช่างวาดภาพ (ซึ่งพบได้น้อยมาก)

ฉากบนทังก้ามักจะตามรูปแบบเรขาคณิต พวกมันตามระบบตารางของเส้นและมุมที่ตัดกันอย่างเป็นระบบสูง ดังนั้น ช่างวาดทังก้ายังต้องมีทักษะสูงและมีศิลปะในการร่างภาพฉากให้สมบูรณ์แบบในรูปแบบเรขาคณิต

ทำความเข้าใจสัญลักษณ์ของทังก้า

ทังก้ามีสัญลักษณ์ที่อุดมสมบูรณ์ และสัญลักษณ์เหล่านี้มักอ้างอิงถึงเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเทพเจ้า ยิ่งไปกว่านั้น สัญลักษณ์เหล่านี้มีพื้นฐานมาจากแนวทางที่เข้มงวดซึ่งระบุไว้ในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพุทธศาสนา ดังนั้น ผู้ที่ได้รับมอบหมายให้สร้างทังก้าจึงต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญในพุทธศาสนาหรือมีความรู้ความเข้าใจในประเพณีพุทธอย่างเพียงพอ

ทังก้าทิเบตส่วนใหญ่มักแสดงนิรมานกาย แล้วนิรมานกายคืออะไร?

นิรมานกายหมายถึง ด้านที่สามของไตรกาย และการปรากฏกายทางกายภาพในกาละและเทศะของพระพุทธเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเกี่ยวข้องกับมิติที่เรียกว่าการปรากฏกายอย่างไม่สิ้นสุด ดังนั้น ทังก้าจึงเป็นตัวอย่างของคุณสมบัติของพระพุทธเจ้าและร่างกายทางกายภาพของพระพุทธเจ้า

ทังก้าในฐานะเครื่องมือสำหรับการทำสมาธิ

เนื่องจากทังก้าแสดงถึงการปรากฏกายทางกายภาพและคุณสมบัติอันโดดเด่นของพระพุทธเจ้า มันจึงกลายเป็นเครื่องมือสำหรับการทำสมาธิสำหรับผู้ที่ต้องการใคร่ครวญถึงชีวิตและการมีอยู่ของพระพุทธเจ้า เชื่อกันว่าผู้ศรัทธาที่เพ่งพินิจภาพและเรื่องราวบนทังก้าจะได้รับบุญกุศลและก้าวหน้าในเส้นทางแสวงหาทางจิตวิญญาณ

ในอดีต มีการสร้างทังก้ามากมายนับไม่ถ้วน ทังก้าบางส่วนที่ได้รับความนิยมและมีสีสันมากที่สุดที่เคยสร้างขึ้น มีเนื้อหาเกี่ยวกับฉากและแนวคิดดังต่อไปนี้:

เทพเจ้าโกรธเกรี้ยว/เทพผู้พิทักษ์

วัชรปาณี คือเทพพิทักษ์โกรธเกรี้ยวสีแดง ดังนั้น ทังก้าที่แสดงภาพเทพพิทักษ์โกรธเกรี้ยวสีแดง จึงแสดงคุณสมบัติที่โกรธเกรี้ยวและดุร้ายของเทพเจ้า ทังก้าที่แสดงภาพเทพเจ้าองค์นี้ แสดงถึงการเหยียบย่ำมายาหรือภาพลวงตา หรือการยึดติดใดๆ กับภาพลวงตาแห่งโลกอย่างเป็นสัญลักษณ์

เทพเจ้าแห่งความเมตตา/เทพผู้พิทักษ์

เทพเจ้าแห่งความเมตตา หมายถึง ไวศรวัณ ไวศรวัณถือเป็นเทพกึ่งโกรธเกรี้ยวที่ประทานความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่งแก่ผู้ศรัทธาได้อย่างรวดเร็ว เทพเจ้าองค์นี้มักถูกพรรณนาว่าเป็นผู้ขี่สิงโตสีขาวงาม ขณะที่มือถือพังพอนสีดำที่พ่นอัญมณีออกมา

เทพเจ้าเพื่อการทำสมาธิ

เทพเจ้าเพื่อการทำสมาธิที่ชื่อ จักรสัมวรา มักถูกพรรณนาในทังก้าประเภทนี้ จักรสัมวรามักถูกพรรณนาด้วยเครื่องประดับอันยิ่งใหญ่ที่แสดงถึงพลังศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

บุคคลในประวัติศาสตร์

ทังก้าที่แสดงภาพอาจารย์ทางประวัติศาสตร์ ซงคาปะ แสดงคำสอนของอาจารย์ผู้นี้ในพุทธศาสนาและสายการสืบทอด ทังก้านี้ยังแสดงภาพพรอันประเสริฐที่หลั่งลงมาจากสวรรค์

มณฑลา

มณฑลา มักแสดงรูปแบบสองมิติของพื้นที่สามมิติซึ่งเป็นที่สถิตของเทพเจ้า มณฑลายังอธิบายเส้นทางการทำสมาธิที่ผู้ปฏิบัติควรเดินเพื่อเชื่อมต่อกับเทพเจ้า