Цвета тибетского буддизма

Из-за влияния географической среды, культурного наследия и религиозных верований на Тибетском нагорье, тибетцы сформировали собственное уникальное представление о цвете, придав разным цветам различные значения, значимость и статус. Их концепция цвета воплощена в буддийской культуре, а также в тханках, фресках, архитектуре, скульптуре, народном искусстве и быту. Вот семь самых знаковых цветов:

Красный — символ власти

В буддизме Амитабха, владыка Западного Чистого Края (Сукхавати), красный, поэтому красный цвет — символ власти. В тибетской опере персонаж в темно-красной маске представляет царя.

Использование красного цвета в тибетской архитектуре строго регламентировано. Он в основном используется для наружных стен дворцов, залов для учений (дхарма-сала) и залов для почитания ступ, чтобы показать величие. Таким образом, это один из типичных тибетских цветов. Например, в Красном дворце Поталы находится святилище с реликвариями Далай-лам, что является центром всего комплекса Поталы и имеет важное значение для поминовения и подношений. Большинство залов для учений окрашены в красный цвет, например, Зал Нэчунг Кутен в монастыре Дрепунг и Зал Защитных Божеств в монастыре Самье. В древней тибетской религии Бон вселенную делили на три мира: мир богов, мир людей и мир демонов. Чтобы избежать вторжения демонов, люди красили лица красной краской. Со временем и с изменением верований эту красную краску перестали наносить на лица, но оставили в архитектуре.

Красный также широко используется в монашеских одеяниях (кашая). Говорят, что 2500 лет назад в Индии — месте зарождения буддизма — красный цвет считался самым дешевым и наименее заметным. Поэтому монахи выбрали его для одежды, чтобы показать стремление к духовному совершенству, а не к внешнему виду. Кроме того, это помогает им освободиться от внешних помех и сосредоточиться на буддийском учении.

Желтый — символ процветания и земли

В буддизме желтый цвет связан с Буддой Ратнасамбхавой, представляющим южное направление, поэтому желтый символизирует юг. В тибетской опере персонаж в желтой маске представляет знатного монаха.

Желтый символизирует процветание, а также землю. В тибетской архитектуре здания, окрашенные в желтый, имеют более высокий статус, например, храмы, резиденции живых будд (тулку) или высоких лам, известные комнаты для медитаций и самые важные залы монастырей. Например, желтая комната для медитаций Далай-ламы на западе Поталы, Зал Джампак Будды в монастыре Дрепунг и главный зал монастыря Миндролинг. Что касается желтого дома на улице Баркор — Макье Аме, — он желтый, потому что это эмоциональная дань памяти Цангьян Гьяцо — шестому Далай-ламе. Кроме того, одежды Будды, различные ритуальные предметы, одеяния высоких лам и тулку — все они желтые. Кстати, обычные монахи и миряне, как правило, не носят одежду желтого цвета.

Причина, по которой желтый цвет имеет благородный статус в буддизме, связана напрямую с Буддой Шакьямуни. Шакьямуни отказался от трона и начал простую жизнь аскета под деревом, питаясь раз в день. Он придерживался идеи простоты и больше не принимал хорошую еду или одежду. Поэтому он пошел на место небесного погребения, подобрал выброшенный саван, пожелтевший от солнца и дождя, выстирал его и обернул вокруг тела. Так возник обычай желтых одеяний. Со временем желтый цвет стал широко использоваться в религиозных местах.

Белый — важная часть тибетской культуры

В буддизме белый Ваджрасаттва представляет восточное направление, поэтому восток выражается белым цветом. В тибетской культуре белый цвет означает сострадание.

Обычай почитания белого цвета — чрезвычайно важная часть тибетской культуры. Самый яркий пример — подношение хадака. Легко заметить, что белый хадак является символом тибетского этикета на всех мероприятиях, будь то самое священное или самое обыденное. В тибетской опере белая маска обозначает мужского персонажа. Пожилой человек в год своего животного по восточному календарю намеренно надевает белую куртку с узором солнца и луны, чтобы показать удачу. Наружные стены домов в Тибете также белые. Тибетцы живут на заснеженном нагорье, пьют белое молоко, дарят белые хадаки и белят стены своих домов. С научной точки зрения, белый цвет может противостоять ультрафиолетовому излучению на высокогорье.

Синий — показывает величие и благоволение

Поскольку синий Недвижимый Будда (Акшобхья) в буддизме представляет центральное положение, синий означает центр. В тибетской опере синяя маска относится конкретно к охотнику.

Самый знакомый синий цвет — так называемый тибетский синий. Тибетский синий в основном используется для изображения различных гневных божеств и защитников в буддийских тханках и фресках на религиозные сюжеты. Этот цвет может в максимальной степени показать силу, величие и характер гневных божеств и защитников, создавая объемный эффект. Это художественный эффект, который не может быть достигнут любым другим синим цветом. Узоры на тибетских дверных занавесках или шатрах почти всегда нашиты или наклеены из тибетской синей ткани, чтобы символизировать благополучие и изобилие, что является другим значением и символом тибетского синего в народных обычаях Тибета. Кроме того, древние бонцы считали цвет неба священным, а бока жилетов и юбок в монашеских одеяниях были отделаны синей каймой. Синяя кайма, вшитая во внутренний край тибетского костюма, как раз происходит из этой древней традиции.

Зеленый — означает простых людей

В буддизме Будда Амогасиддхи представляет север, поэтому зеленый символизирует север. Зеленая маска в тибетской опере относится конкретно к женским персонажам. Зеленый в Тибете означает простых людей, он ближе к народу, жизни и обширным сельскохозяйственным и пастбищным районам. Зеленые головные платки, украшения из бирюзы, зеленые рубашки и зеленые каймы на одежде часто можно увидеть на тибетских женщинах.

Золотой — показывает величественный размах

Золотая крыша — важная особенность тибетских дворцов, монастырей и пагод. Верхняя поверхность — это покрытая медью длинная черепица в форме бочки, что является уникальным зрелищем тибетской архитектуры. Цель такой особенности — выделить главное здание среди группы построек и придать ему более величественный вид. Существует множество видов тибетских буддийских скульптур, и позолоченные из них особенно красочны и сияют. Золотой цвет также встречается на статуях Будды, тханках и фресках. Чистое золото перерабатывается в золотую пудру для нанесения кистью, в золотую фольгу тонкую, как крыло цикады, или используется техника золочения.

Черный — отгоняет злых духов

Черный — очень сложный цвет в жизни тибетцев. В тибетской культуре черный представляет авторитет и достоинство. Некоторые говорят, что черный поглощает свет, но другие утверждают, что он отгоняет злых духов. Кочевники живут в черных шатрах, сплетенных из черной шерсти яка. Мужчины и женщины в сельской местности носят черную тибетскую одежду, особенно традиционные сельские женщины, которые одеты полностью в черное. В тибетской архитектуре черные оконные рамы обязательно сочетаются с белой стеной, узкие сверху и широкие снизу, что означает "бычий рог". Говорят, такой дизайн приносит удачу.

Заключение

В тибетской культуре цвета — это не просто украшение; они отражают глубокие духовные верования, культурную идентичность и повседневную жизнь. Каждый цвет имеет символическое значение, сформированное религией, традициями и средой нагорья. От монашеских одеяний до фресок и одежды эти оттенки выражают крепкую связь тибетского народа со своей верой и наследием. Понимание этих цветов дает содержательный взгляд на богатство тибетской жизни.