Canggu Nonnenklooster
Canggu Nonnenklooster (ook bekend als Ani Sangkhung Nonnenklooster) ligt in een klein steegje ten zuiden van de Jokhang-tempel, en het is ook de enige nonnentempel in het centrum van Lhasa. Het Canggu Nonnenklooster is waar boeddhistische vrouwen boeddhistische geschriften en verschillende culturele kennis leren. Het klooster is niet groot, maar het is schilderachtig en anders dan andere tempels in Lhasa. Bekijk de video hieronder voor een glimp van het Canggu Nonnenklooster, een van de meest unieke boeddhistische nonnenkloosters in Lhasa.
In de geschiedenis
In de geschiedenis kan het Canggu Nonnenklooster worden teruggevoerd tot de 7e eeuw tijdens de Tubo-dynastie. In de zomer van die tijd stroomden overstromingen van de bovenloop van de Lhasa-rivier stroomafwaarts samen, waardoor een plotselinge vloed ontstond, die ramp en verlies bracht voor de landbouwgrond en dorpelingen aan beide zijden van de rivier. Om de schade van overstromingen voor de mensen en de stad Lhasa te elimineren, groef de koning van Tibet, Songtsen Gampo, een gat in de dijk van de Lhasa-rivier, waarin hij oefende en geschriften reciteerde, biddend om overstromingen te elimineren en mensen in vrede te laten leven. Later noemden mensen het gat "Canggu", wat "ondergrondse grot" betekent.
In de 12e eeuw mediteerde een zeer bekwame dokter genaamd Jiewabeng ooit in de grot en bereikte Mahasiddha, wat deze lang bekende meditatiegrot nog beroemder maakte. In de 15e eeuw bouwde Tsongkhapa's trotse discipel, Gujue Duodan, officieel het Canggu Nonnenklooster op de fundamenten van de grot. De omvang van de tempel was echter op dat moment niet erg groot. Pas aan het begin van de 20e eeuw investeerden Pabengka Rinpoche en de 90e Ganden Tripa Quza in grootschalige uitbreiding, en de Canggu-tempel kreeg geleidelijk zijn huidige omvang.
In het verleden stuurden veel edelen hun dochters naar het Canggu Nonnenklooster om de hoge bruidsschatten te vermijden die ze moesten betalen voor de huwelijken van hun dochters. In tegenstelling tot de andere nonnen die uit arme gezinnen kwamen en rond moesten gaan voor aalmoezen, woonden deze adellijke dames in de kleine gebouwen die door hun vaders en broers waren gebouwd. Ze konden niet alleen vrijgesteld worden van arbeid, maar hadden ook bedienden. De eenzame boeddhistische levensstijl kan echter de harten van degenen die liefde najagen niet onderdrukken. Veel adellijke nonnen hadden affaires met hun geliefden en dateerden zelfs met hen in het klooster. Alleen de nonnen van het Canggu Nonnenklooster kunnen dus het boeddhisme beoefenen en een seculier leven leiden.
Architecturale indeling
De hoofdhal van het Canggu Nonnenklooster is niet erg groot, verdeeld in boven- en benedenverdieping. De bovenste verdieping is de geschriftenzaal. Er zijn muurschilderingen van de vier hemelse koningen geschilderd aan beide zijden van de deur van de geschriftenzaal. De houtsnijwerken op de dakranden en deurposten zijn bijna hetzelfde als die in andere Tibetaans-boeddhistische kloosters. Boven de deurpost zijn er de leeuw- en mensengezichtsafbeeldingen. De Canggu-tempel is voornamelijk gewijd aan Elfkoppige Avalokiteśvara, evenals Manjusri, Amitābha, Tsongkhapa en dertien thangka's uit de Ming-dynastie en Qing-dynastie.
De hoogtepunten van de Canggu-tempel zijn waar Songtsen Gampo ooit oefende op de begane grond van het belangrijkste boeddhistische gebouw. De grot is momenteel ingewijd met het beeld van Songtsan Gampo. En er zijn drie fulltime nonnen die hier elke dag chanten en bidden, evenals het vervangen van offers of het toevoegen van lampolie.
Financiële steun
Als managementorganisatie van het Canggu Nonnenklooster bestaat het Kloostercomité uit vier leden, namelijk de directeur en adjunct-directeur, evenals twee commissieleden, die respectievelijk boeddhistische zaken en andere activiteiten beheren. Daarnaast zijn er ook speciale personen verantwoordelijk voor dagelijkse disciplinecontrole en boeddhistische activiteiten. De magazijnafdeling is verantwoordelijk voor het geven van aalmoezen, en de drie jongere nonnen nemen om de beurt om de twee jaar deze taak op zich. De resterende financiën van het aalmoezen geven moeten worden overgedragen aan de volgende ronde. Bovendien zijn er 20 jonge nonnen die verantwoordelijk zijn voor de dagelijkse zaken in de keuken.
Het economische inkomen van het Canggu Nonnenklooster komt van de offers en de donaties van de gelovigen. Bovendien, om het tekort aan te vullen, runt het klooster ook zoete theetuin, restaurants, klinieken, enz. in de buurt. De meeste van deze operationele entiteiten zijn echter liefdadig, niet alleen het bieden van kwaliteitsproducten en attente service, maar ook het aanbieden van goedkope prijzen.
De meeste huizen van het klooster zijn door de nonnen zelf gebouwd, en de eigendomsrechten behoren toe aan het klooster. Nadat een non sterft of terugkeert naar het seculiere leven, als er geen leerling is die het eigendom kan erven, wordt het huis teruggetrokken door het klooster of doorverkocht aan andere nonnen, en het geld gaat naar het reservesfonds van het klooster. De nonnen hebben verschillende bronnen van levensonderhoud. De nonnen met betere familieomstandigheden worden voorzien door de familie; andere nonnen vertrouwen op hun inkomen van het buitenshuis gaan om boeddhistische activiteiten te ondernemen; een paar extreem arme nonnen verdienen de kost door wasgoed te doen voor anderen.
De nonnen met betere familieomstandigheden worden voorzien door de familie; andere nonnen vertrouwen op hun inkomen van het buitenshuis gaan om boeddhistische activiteiten te ondernemen; een paar extreem arme nonnen verdienen de kost door wasgoed te doen voor anderen.
Selectiesysteem
Veel vrouwen willen in het Canggu Nonnenklooster oefenen. Vanwege de beperkte faciliteiten kunnen de beheerders echter alleen een streng examensysteem implementeren om uitstekende talenten te selecteren. Specifiek moet men 500 pagina's geschriften vloeiend kunnen reciteren om het klooster binnen te gaan. Het duurt lang om de geschriften te onthouden, en sommige vrouwen zijn al 16 jaar aan het voorbereiden en kunnen het examen niet halen. De meeste nonnen komen van ver om hier te oefenen, zoals uit Shannan, Nyingchi, Dagtse en andere plaatsen.
Zoete theetuin
Als je de poort van de tempel binnengaat, zie je de zoete theetuin. Dit is een grote openlucht-theetuin, en de zoete thee is erg lekker en beroemd. De theetuinen worden meestal gedomineerd door lokale bewoners. In de afgelopen jaren zijn ook toeristen hierheen gekomen om thee te drinken en het leven van de lokale bevolking te ervaren. Hoewel het klooster niet groot is, is het schoon en netjes, met overal bloemen in alle vier de seizoenen.
E-mailreactie binnen 0,5 - 24 uur.