세라사는 티베트의 '위대한 세 곳' 겔룩파 대학 사원 중 하나입니다. 다른 두 곳은 간덴사와 드레풍사입니다. 라싸 북쪽 외곽에 있는 우체 산 기슭에 자리잡고 있으며, 라싸 시내에서 약 10킬로미터 떨어져 있습니다. 사원이 지어진 자리가 만발한 야생 장미로 둘러싸여 있었기 때문에 이런 이름이 붙여졌다고 합니다. 티베트어로 야생 장미는 '세라'라고 읽을 수 있어서 세라사라는 이름이 지어졌죠. 전성기에는 8,000명 이상의 승려들이 머물렀으며, 드레풍사에 이어 두 번째로 큰 규모였습니다. 티베트 지역에서 두 번째로 큰 사원입니다.
세라사 소개
세라사는 여러 건물이 모인 복합 단지로, 약 110,000 제곱미터의 면적을 차지하며, 가장 번성했던 시기에는 사원 안에 8,000명 이상의 승려가 있었습니다. 또한 티베트 불교 겔룩파의 여섯 주요 사원 중 하나이기도 합니다. 겔룩파의 대가인 쫑카파 스님이 한때 이곳에 거주하며 강의를 했습니다.
사원의 창시자인 샤캬 예쉐(1355–1435)는 쫑카파 스님의 수제자였습니다. 그는 1419년에 최초의 세라사를 건립했습니다. 이 사원을 세우기 전에, 쫑카파 스님은 제자들의 도움을 받아 세라 우체 암자 위쪽의 더 높은 고도에 암자를 세웠습니다.
샤캬 예쉐는 또한 명나라 황제에게 법을 설파한 최초의 티베트 라마이기도 합니다. 샤캬 예쉐가 티베트로 돌아온 후, 그는 명나라 황제가 하사한 경전과 불상을 사원에 봉안했습니다. 오늘날에도 그것들을 볼 수 있습니다.
세라사에는 티베트의 여러 시기와 인도, 중원에서 주조된 수만 구의 금동 불상이 모셔져 있습니다. 또한 대량의 경전, 법구, 정교한 탱카, 자수, 벽화 등 소중한 예술 보물을 소장하고 있습니다. 이곳은 부처님께 예를 올리고 공예품을 감상하기에 좋은 장소입니다.
세라사의 건축
세라사의 건축은 티베트 양식이며, 전당들은 화려하고 웅장합니다. 사원 주위를 한 바퀴 도는 코라 길이는 1.5킬로미터에 불과합니다. 세라사의 배치는 쫑친 전당을 중심으로, 사원의 주요 학과에 딸린 수많은 건물들이 둘러싸고 있습니다. 중국 불교 건물들과는 달리, 세라사의 배치는 축대칭이 아니라 산지에 흩어져 있습니다.
쫑친 전당과 호법신 전당이 가장 유명합니다. 꼭 놓치지 마세요.
쫑친 전당
쫑친 대전은 전체 단지의 중심으로, 면적이 1,092 제곱미터이며, 108개의 큰 기둥이 지탱하고 있습니다. 또한 가장 웅장한 건물이기도 하며, 총 4층으로 5,000명의 승려가 동시에 경을 외울 수 있습니다.
사원의 벽에는 다채로운 벽화가 많이 그려져 있습니다. 대전에는 2층 높이의 석가모니 불상과 샤캬 예쉐 상이 모셔져 있는데, 그의 머리에는 산스크리트어로 쓰인 독특한 모자가 있습니다. 이 모자는 그가 중원에서 불경을 가르칠 때 명나라 영락제가 하사한 것입니다. 그리고 샤캬 예쉐의 다채로운 비단 초상화가 있는데, 길이 109cm, 너비 64cm입니다. 500년 이상 된 것임에도 색깔이 여전히 매우 선명합니다. 쫑친 전당에 있는 '캉귀르'와 '텡귀르'와 같은 약 200권의 티베트 불교 경전은 모두 금액으로 필사된 매우 귀중한 것입니다.
호법신 전당
가장 유명한 상인 하야그리바 상은 제 학과 4층에 있는 호법신 전당에 있습니다. 대전으로 곧장 들어가 작은 전당들이 줄지어 있는 곳을 지나면 끝에서 그 상을 볼 수 있습니다. 하야그리바는 티베트 불교 밀교의 수호신입니다. 이 600년 된 하야그리바 상은 많은 젊은이와 아이들의 수호성인이라고 합니다. 그는 강력한 마력을 가지고 있어 악령을 쫓아낼 수 있다고 합니다. 현지인들은 머리를 작은 신단 안에 넣고 상의 받침대에 머리를 대어 봅니다.
이 상은 15세기 중반 티베트 불교 고승 린첸 센게에 의해 만들어졌는데, 그의 가문은 대대로 하야그리바 금강탐트라를 수행해 왔습니다. 후에 이 스님은 쫑카파의 제자가 되어 경전과 밀교 수행 모두에서 매우 높은 경지에 이르렀습니다.
세라사를 찾는 신도들은 주로 이 전당을 참배합니다. 방문객들도 함께 참여하여 복을 빌고 악령을 물리칠 수 있습니다. 매년 티베트력 12월 27일에는 하야그리바 도르제 페스틀을 모시는 세라 뱅친 축제가 열립니다. 이는 세라사만의 독특한 종교 축제입니다.
세라 논쟁
세라 논쟁은 매우 유명합니다. 논쟁 마당은 북쪽에 있으며, 고승들과 살아있는 부처님들이 예전에 불경을 설파하던 곳입니다. 논쟁은 보통 오후 세시에 시작되며, 일반적으로 월요일부터 토요일까지 열립니다.
모든 학과의 승려들은 오후에 시간을 내어 아침에 배운 내용에 대해 서로 논쟁합니다. 논쟁은 승려들이 수행을 높이고 불경을 연구하는 중요한 방법입니다.
라싸의 티베트 불교 겔룩파 3대 사원 중 하나로서, 세라 논쟁은 600년 이상의 역사를 가지고 있습니다. 다른 사원에서 활기찬 논쟁을 본 적이 있더라도, 세라사의 장관은 꼭 놓치지 마세요.
논쟁에서 승려들은 두세 명씩 다른 그룹을 형성합니다. 일반적으로 질문자는 서 있고 응답자는 앉아 있습니다. 논쟁을 통해 불경을 배우는 것은 티베트 불교의 전통적인 특징입니다. 이 질문과 답변 방식을 통해 승려들은 불경 공부에 대한 견해와 경험을 교환하고 이해를 깊게 합니다.
세 개의 학과
세라 메 학과, 응악파 학과, 제 학과가 있습니다. 학과는 티베트어 '교육 사원'의 음역입니다. 승려들이 티베트 불교 계율을 공부하는 대학입니다.
세라 메 학과는 여기에 지어진 가장 오래된 학과입니다. 명나라 시대인 1419년에 설립되었으며 원래 기초 지식을 가르쳤습니다.
세라 응악파 학과는 가장 작은 학과입니다. 이 학과는 밀교 연구에 전념합니다.
세라 제 학과는 티베트 밖에서 온 유랑 승려들을 가르치며, 사원 내 세 개의 운영 중인 교육 기관 중 가장 큽니다.
우체 산 등반
배경이 되는 우체 산 정상까지 올라가면 라싸 시의 전경을 감상할 수 있습니다. 이곳은 등산가들에게 인기 있는 장소입니다. 산의 상대 높이는 약 500미터입니다. 산을 오르는 데 약 4시간이 걸리며 체력이 필요합니다. 그러나 산길을 따라 올라갈수록 라싸 시의 경치가 점점 더 넓어지는 것을 느낄 수 있을 겁니다.
여행 팁:
- 매년 티베트력 12월 27일에는 사원에서 세라 뱅친 축제가 열립니다. 축제 날에는 신도들에게 복을 빌고 악령을 쫓아내는 축복받은 금강이 있습니다. 많은 신도들이 의식에 참여하며, 관광객들도 여기에 와서 악령을 물리치기 위해 기도할 수 있습니다.
- 티베트 불교의 전통을 따라, 사원과 전당 주위를 돌고, 마니차를 돌릴 때는 시계 방향으로 해야 합니다.
- 현지 주민들의 신앙을 존중하기 위해, 손가락으로 불상을 가리키지 마세요; 전당에 들어간 후에는 모자를 벗고 조용히 하세요; 허락 없이 사진을 찍지 마세요.
- 전당 관람은 오전 중에 계획하는 것이 좋습니다. 많은 전당이 오후 세시 이후에 문을 닫기 때문인데, 이 시간은 마당에서 논쟁을 관람하기 위해 특별히 마련된 시간입니다.
- 논쟁을 볼 때는 최대한 조용히 하세요. 너무 가까이 가거나 계속 사진을 찍는 등 승려들을 방해하지 마세요.
- 세라사는 고도가 높은 곳에 위치해 있습니다. 라싸에 처음 오신 방문객들은 산 등반과 같은 격렬한 운동은 피하세요. 조금 지친다고 느껴지면 계속 오를 필요는 없습니다.
세라사에 대한 더 자세한 내용을 보려면 이 영상을 시청해 보세요.
Lhasa-Shigatse-Namtso-Lhasa
라싸와 시가체, 두 개의 주요 도시와 야무족호와 남초호, 두 개의 성호를 둘러보며 티베트의 진정한 하이라이트를 만나보세요.
이메일 답변은 0.5~24시간 내에 발송됩니다.