Monastère de Sakya
Le monastère de Sakya (萨迦寺) est un monastère bouddhiste situé à 25 km au sud-est d'un pont, soit environ 127 km à l'ouest de Shigatsé sur la route de Tingri au Tibet. Il appartient au comté de Sakya, dans la région de Shigatsé. C'est un monastère de l'école Sakyapa du bouddhisme tibétain et le temple principal de cette école. En tibétain, le mot Sakya signifie « terre grise », en référence à la terre grise altérée de la colline de Bonbori où le monastère est situé.
Les murs du monastère de Sakya sont décorés de rouge, symbolisant Manjushri, de blanc, symbolisant le bodhisattva Guanyin, et de bleu, symbolisant le bodhisattva Vajrapani, c'est pourquoi l'école Sakyapa est communément appelée l'« École bigarrée ».
Dans l'histoire
En tant que siège de l'école Sakyapa du bouddhisme tibétain, il fut fondé en 1073 par Konchok Gyelpo, originairement un moine Nyingmapa de la puissante famille noble des Tsang, qui devint le premier Sakya Trizin. Ses puissants abbés gouvernèrent le Tibet aux XIIIe et XIVe siècles sous la suzeraineté de la dynastie mongole des Yuan, après la chute de l'empire tibétain, jusqu'à ce qu'ils soient éclipsés par l'essor des nouvelles écoles Kagyu et Gelug du bouddhisme tibétain. Le plus célèbre d'entre eux est Phags-pa, qui fut nommé Grand Maître de la dynastie Yuan par l'empereur chinois Kubilai Khan. Il dirigea également des érudits de la langue tibétaine pour recréer les caractères Phags-pa, qui occupent une place importante dans l'histoire de l'écriture chinoise.
L'école Sakyapa n'interdit pas le mariage, et l'enseignement du Lamdré est la principale méthode de sa pratique. L'école Sakyapa a joué un rôle important dans le développement de la culture tibétaine. Lorsque l'école Sakyapa aida la dynastie Yuan à gouverner le Tibet, celui-ci mit fin à plus de 400 ans de guerre, la production sociale se développa, et la culture et les arts prospérèrent. À cette époque, certains éminents moines de l'école Sakyapa produisirent de nombreuses traductions et œuvres en littérature et en histoire.
Les temples Nord et Sud
La rivière Zhongqu coule à côté du monastère, divisant naturellement le monastère de Sakya en deux temples, nord et sud. Le temple Nord fut construit devant la montagne Benbo sur la rive nord. Il fut construit la deuxième année de Yuanfeng (1079) sous l'empereur Shenzong des Song. Aujourd'hui, il reste encore un bâtiment bien préservé dans le temple Nord. Plusieurs salles bouddhiques y sont ouvertes, abritant le Roi du Dharma Sakya, l'eau divine, les empreintes du Roi du Dharma Sakya, etc.
L'essence du monastère de Sakya réside dans le temple Sud, situé sur une plaine, sur la rive sud de la préfecture de Shigatsé. Sa construction débuta en 1268, avec une superficie de 14 700 mètres carrés, présentant une surface carrée. Il y a deux cercles de murs d'enceinte avec des créneaux. Pour faciliter la défense, en plus des solides murs du temple, quatre bastions et quatre tourelles furent construits. Vus de loin, ils sont symétriques et spectaculaires. Il y a également un fossé à l'extérieur, la porte de la ville est en forme de « 工 », et le plan au sol entier est un grand « 回 » entourant un petit « 回 », ce qui est utile pour la défense en temps de guerre.
Points forts du monastère de Sakya
Il y a quatre trésors précieux dans le monastère de Sakya, à savoir : Gongbu Guru (la statue du dieu Gonpu apportée d'Inde par Zhuqing Baiwaba), Lan Jie Qudan (un stupa construit par le grand traducteur Pabai Luozawa avec des eaux jaillissantes fréquentes, considéré comme de l'eau divine), la statue du bodhisattva Manjushri (il est dit que la porte de la sagesse peut s'ouvrir en récitant le Sutra de Manjushri pendant sept jours devant la statue), et la statue de Yukamu Tara (une statue de Bouddha vénérée par Phags-pa). Trois des quatre grands trésors sont des statues de Bouddha.
Il est également conservé dans ce monastère un coquillage avec des spires tournant de gauche à droite en tibétain, Ya chyü dungkar, un cadeau de Kubilai à Phagpa. On dit que ce coquillage blanc légendaire fut utilisé par Sakyamuni, avec une histoire de plus de 2 500 ans. Il n'est soufflé par les lamas que lorsque la demande est accompagnée d'un présent de sept onces d'argent, mais le souffler, ou le faire souffler, est considéré comme un acte de grand mérite.
Bibliothèque et Arts
Une immense bibliothèque contenant pas moins de 84 000 rouleaux fut découverte scellée dans un mur de 60 mètres de long et 10 mètres de haut au monastère de Sakya en 2003. On s'attend à ce que la plupart d'entre eux s'avèrent être des textes bouddhiques, bien qu'ils puissent aussi inclure des œuvres de littérature, d'histoire, de philosophie, d'astronomie, de mathématiques et d'art. On pense qu'ils sont restés intouchés pendant des centaines d'années. Ils sont examinés par l'Académie des Sciences Sociales du Tibet.
Les caractéristiques architecturales du monastère de Sakya combinent les styles de la Chine, de l'Inde, du Népal et du Tibet, et intègrent les quatre en un seul, harmonieux et approprié. Ce monastère n'est pas seulement grandiose et exquis dans son architecture, mais il possède également un grand nombre de reliques culturelles d'une grande valeur artistique, telles que des sceaux, des textes classiques et des statues de Bouddha. Il y a plus de 3 000 fresques exquises dans le monastère de Sakya, couvrant un large éventail de sujets, impliquant la religion, l'histoire, la culture et la vie sociale. Les animaux auspicieux, les motifs décoratifs, etc., sont les principaux, avec des scènes grandioses et un contenu riche.
Festivals au monastère de Sakya
Le monastère de Sakya organise de nombreuses activités religieuses chaque année, parmi lesquelles les plus importantes et uniques sont les danses du Vajra d'été et d'hiver de l'assemblée du Dharma. La danse du Vajra d'été a lieu en juillet du calendrier tibétain chaque année, et la danse du Vajra d'hiver commence le 19 du dixième mois du calendrier tibétain. Pendant la représentation de la danse du Vajra, les danseurs portent des masques du protecteur du Dharma du monastère de Sakya et de diverses bêtes spirituelles. L'intrigue simple de la danse du Vajra reflète vivamment le contenu fondamental de la mise à mort des démons dans le Tantra du bouddhisme tibétain. Lorsque les deux assemblées ont lieu, des dizaines de milliers de moines et de laïcs de près et de loin viennent au monastère de Sakya pour vénérer et regarder, priant pour que la danse du Vajra apporte bonheur et auspices au monde.
Conclusion
Le monastère de Sakya occupe une place importante dans l'histoire du bouddhisme chinois et tibétain. C'est le premier monastère de l'école Sakyapa du bouddhisme tibétain et le temple central de l'école Sakyapa. Le monastère abrite de riches vestiges historiques, religieux, architecturaux et artistiques, notamment un grand nombre de livres et de fresques précieux, comparables à la littérature et à l'art de Dunhuang, c'est pourquoi le monastère de Sakya est également connu sous le nom de « deuxième Dunhuang ».