พระเจ้าซงเซนกัมโป

พระเจ้าซงเซนกัมโปประสูติที่อำเภอชงเย่ ในเขตปกครองตนเองชนชาติทิเบตชานหนาน พระบิดาของพระเจ้าซงเซนกัมโปคือพระเจ้าชว์นัมรีซงเซน ซึ่งเป็นจักรพรรดิผู้มีความสามารถอย่างมาก ภายใต้อิทธิพลของพระเจ้าชว์นัมรีซงเซน พระเจ้าซงเซนกัมโปทรงแสดงพระปรีชาสามารถอย่างโดดเด่นตั้งแต่ยังทรงพระเยาว์ หลังจากพระบิดาถูกลอบปลงพระชนม์ด้วยยาพิษโดยศัตรูทางการเมือง พระองค์เสด็จขึ้นครองราชย์เมื่อพระชนมายุเพียง 13 พรรษา พระเจ้าซงเซนกัมโปเป็นกษัตริย์ที่มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์ทิเบต และเป็นผู้สถาปนาจักรวรรดิทิเบต

ภาพรวม

พระเจ้าซงเซนกัมโป (ค.ศ. 617-650) เป็นกษัตริย์ทิเบตองค์ที่ 33 และแท้จริงแล้วคือผู้สถาปนาจักรวรรดิทิเบต (ถู่ป๋อ) ในรัชสมัยของพระองค์ (ค.ศ. 629-650) พระองค์ได้พิชิตชนเผ่าอื่น ๆ นอกเหนือจากทิเบตกลางอีกมากมาย ซึ่งเป็นการขยายอาณาเขตของจักรวรรดิทิเบตอย่างมหาศาลและทำให้ทิเบตกลายเป็นประเทศที่ทรงอำนาจบนที่ราบสูงทิเบต พระองค์ทรงสถาปนาระบบการเมือง วัฒนธรรม การทหาร เศรษฐกิจ และกฎหมายของถู่ป๋อ นำพระพุทธศาสนาเข้ามาจากอินเดียและราชวงศ์ถังสู่ชาวทิเบต และนำวิทยาศาสตร์เทคโนโลยี ตลอดจนปฏิทินจากราชวงศ์ถังเข้ามาด้วย ต่อไปนี้คือพระกรณียกิจของพระองค์

รวมแผ่นดินที่ราบสูงทิเบต

หลังจากเสด็จขึ้นครองราชย์ ขณะที่ทรงสืบสวนผู้ลอบปลงพระชนม์พระบิดา พระองค์ก็ทรงฝึกฝนกองทัพไปพร้อมกัน ไม่นานพระองค์ก็ปราบปรามการกบฏ รวบรวมชนเผ่าต่างๆ บนที่ราบสูงให้เป็นหนึ่งเดียว ย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรที่เพิ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวใหม่ไปยังลาซา และสถาปนารัฐบาลของถู่ป๋อที่ปกครองโดยเจ้าของทาส

หลังจากนั้น พระองค์ก็พิชิตชนเผ่าที่อยู่รายรอบ เช่น ซุมปา (ชิงไห่) ตัวหมี่ ไป๋หลาน ถังกุ๊ต (หนิงเซี่ย) และหยางถง (เชียงตัง) จักรวรรดิทรงอำนาจมากขึ้นและมีอาณาเขตกว้างขวางขึ้น

นโยบายต่างประเทศฉันมิตร

หลังการรวมทิเบตเป็นหนึ่งเดียว พระเจ้าซงเซนกัมโป ผู้ทรงมีวิสัยทัศน์ทางการเมือง ทรงส่งคณะทูตไปยังประเทศเพื่อนบ้านนิโปลัว (เนปาล) ด้วยพระองค์เอง ด้านหนึ่ง พระเจ้าซงเซนกัมโปทรงอภิเษกกับเจ้าหญิงภริกุติ เพื่อส่งเสริมการค้าระหว่างทิเบต-เนปาล และทรงเชิญช่างฝีมือและศิลปินชาวเนปาลมาสอนทักษะด้านสถาปัตยกรรม จิตรกรรม และการแกะสลักในทิเบต

อีกด้านหนึ่ง พระองค์ทรงส่งคณะทูตไปยังราชวงศ์ถังเพื่อสร้างและพัฒนามิตรภาพอันแน่นแฟ้นก่อน แล้วจึงขออภิเษกสมรส เพื่อสร้างความสัมพันธ์อันดีกับถู่ป๋อและแสวงหาสันติภาพตามชายแดนตะวันตก จักรพรรดิไท่จงแห่งราชวงศ์ถังทรงพระราชทานเจ้าหญิงเหวินเฉิง พระราชนัดดา ให้อภิเษกสมรสกับกษัตริย์ทิเบตตามที่ขอ ในปีที่ 15 (ค.ศ. 641) การเสด็จเข้าสู่ทิเบตของเจ้าหญิงเหวินเฉิงได้นำพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์เทคโนโลยี วัฒนธรรมอันก้าวหน้าต่างๆ จากแผ่นดินใหญ่จีนมายังที่ราบสูง และส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของทิเบตให้ก้าวหน้าขึ้นไปอีก

ความสำเร็จทางวัฒนธรรม

พระกรณียกิจทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุดของพระเจ้าซงเซนกัมโปคือการประดิษฐ์อักษรทิเบต และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการวางรากฐานของอักษรทิเบตโบราณ ในอดีต ทิเบตไม่มีตัวอักษรใช้ เมื่อต้นคริสต์ศตวรรษที่ 7 พระเจ้าซงเซนกัมโปทรงส่งบุตรชายของขุนนาง 16 คน นำโดยท่านเสนาบดีโทนมีสัมโภฏะ ไปยังอินเดียและชนเผ่าต่างๆ ในแคว้นตะวันตกเพื่อศึกษาภาษาสันสกฤตและตัวอักษร หลังจากการเปรียบเทียบซ้ำแล้วซ้ำเล่า ท่านโทนมีสัมโภฏะได้ประดิษฐ์อักษรทิเบตขึ้นบนพื้นฐานของภาษาต่างๆ เหล่านี้ โดยใช้เส้นสายที่เรียบง่าย ชัดเจน และเขียนง่าย

ในรัชสมัยของพระเจ้าซงเซนกัมโป พระองค์ยังทรงส่งบุตรชายของขุนนางกลุ่มหนึ่งที่เชี่ยวชาญภาษาทิเบตไปยังฉางอาน เมืองหลวงของราชวงศ์ถัง เพื่อรับเอาวัฒนธรรมศักดินาขั้นสูงของราชวงศ์ถัง

การนำพระพุทธศาสนาเข้ามา

ชาวถู่ป๋อดั้งเดิมนับถือศาสนาบอน จนกระทั่งถึงคริสต์ศตวรรษที่ 7 ผู้นำศาสนาบอนยังคงดำรงตำแหน่งสูงในจักรวรรดิทิเบต

ในสมัยพระเจ้าซงเซนกัมโป พระองค์ทรงอภิเษกกับเจ้าหญิงภริกุติแห่งเนปาลและเจ้าหญิงเหวินเฉิงแห่งจีน เนปาลเป็นประเทศพุทธที่มีชื่อเสียง และพระพุทธศาสนาในสมัยราชวงศ์ถังก็เฟื่องฟูอย่างมาก เจ้าหญิงทั้งสองพระองค์ทรงนับถือพระพุทธศาสนา และทั้งสองได้นำพระพุทธรูป คัมภีร์พุทธศาสนา และโบราณวัตถุต่างๆ มาสู่ทิเบต จากบันทึกระบุว่า ท่านโทนมีสัมโภฏะยังได้นำคัมภีร์พุทธศาสนามากับท่านเมื่อกลับสู่ทิเบตหลายเล่ม ซึ่งต่อมาได้ถูกแปลเป็นภาษาทิเบต ตั้งแต่นั้นมา พระพุทธศาสนาจึงได้ถูกนำเข้ามาสู่ทิเบต ภายใต้อิทธิพลของเจ้าหญิงทั้งสอง พระเจ้าซงเซนกัมโปจึงเริ่มรับเอาพระพุทธศาสนา พระองค์ทรงสร้างวัดโจคังสำหรับเจ้าหญิงภริกุติ และสร้างวัดราโมเชสำหรับเจ้าหญิงเหวินเฉิงในลาซา ต่อมา พระเจ้าซงเซนกัมโปทรงสร้างวัดพุทธอีก 12 แห่ง แม้ว่าในเวลานั้น ชาวทิเบตส่วนใหญ่นับถือศาสนาบอนก็ตาม กระทั่งถึงรัชสมัยของพระเจ้าตริซุกเซน (ค.ศ. 704-755) พระพุทธศาสนาจึงเริ่มเผยแผ่ออกไปบนที่ราบสูง

สรุป

พระเจ้าซงเซนกัมโปทรงเป็นผู้นำที่มีวิสัยทัศน์ การพิชิตดินแดนทางการทหาร กลยุทธ์ทางการทูต และการปฏิรูปวัฒนธรรมของพระองค์ได้วางรากฐานสำหรับจักรวรรดิทิเบตที่รวมเป็นหนึ่งเดียวและทรงอิทธิพล พระกรณียกิจของพระองค์ในการนำพระพุทธศาสนาเข้ามา การพัฒนาอักษรทิเบต และการส่งเสริมความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ได้ส่งอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้ หล่อหลอมอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของทิเบตให้คนรุ่นต่อมา