ประเพณีการฝังศพกลางฟ้าแบบทิเบต

การฝังศพกลางฟ้าเป็นประเพณีของชาวทิเบตที่ใช้จัดการศพของคนที่รัก พิธีกรรมเกี่ยวกับความตายนี้เกี่ยวข้องกับการนำศพไปยังสถานที่ที่กำหนดไว้บนภูเขา และปล่อยให้เป็นอาหารของนกแร้ง ชาวพุทธในทิเบตเชื่อว่าวิญญาณเป็นอมตะ และความตายเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ แทนที่จะปล่อยให้ร่างกายสลายไปตามธรรมชาติ การนำศพไปเป็นทานแก่สิ่งมีชีวิตอื่นถือเป็นการดีกว่า และช่วยปลดปล่อยวิญญาณออกจากร่าง เพื่อให้สามารถเข้าสู่การเกิดใหม่ได้ วิธีการนี้ถูกใช้อย่างแพร่หลายโดยชาวทิเบตทั่วไป

กระบวนการฝังศพกลางฟ้าแบบทิเบต

เนื่องจากนี่เป็นประเพณีทางพุทธศาสนาที่สำคัญมาก ทุกขั้นตอนต้องดำเนินการตามกฎเกณฑ์การฝังศพทางพุทธศาสนา ต่อไปนี้คือขั้นตอนที่ปฏิบัติตามระหว่างพิธีฝังศพกลางฟ้า:

การเตรียมการ

ชาวทิเบตปฏิบัติต่อศพของผู้เสียชีวิตด้วยความเคารพ ในขณะที่พวกเขาพยายามอำนวยความสะดวกในการส่งผ่านวิญญาณออกจากร่างอย่างชัดเจน หลังจากเสียชีวิต ศพจะถูกห่ออย่างระมัดระวังด้วยผ้าขาวแบบดั้งเดิม จากนั้นศพจะถูกวางไว้ในมุมที่ทำความสะอาดแล้วในบ้านที่ผู้ตายเคยอาศัยอยู่ ตามประเพณีแล้ว ศพไม่ควรถูกรบกวน เพราะอาจขัดขวางการเปลี่ยนผ่านของวิญญาณสู่การเกิดใหม่

ศพจะอยู่ในบ้านเป็นเวลาอย่างมากที่สุดห้าวัน หลังจากนั้นจึงควรนำไปจัดการ ในช่วงเวลานี้ ครอบครัวจะนิมนต์พระหรือลามะมาสวดพระสูตรให้ผู้ตาย เชื่อว่าการสวดมนต์จะขับไล่วิญญาณออกจากร่างและชำระล้างบาปทางโลก

การจัดการศพ

ขั้นตอนสุดท้ายของการปล่อยวิญญาณให้สงบคือการนำศพไปเป็นอาหารให้นกแร้ง เชื่อกันว่านกแร้งเป็นนกศักดิ์สิทธิ์ในทิเบต เพราะพวกมันกินแต่สิ่งมีชีวิตที่ตายแล้วเท่านั้น ดังนั้น ครอบครัวของผู้ตายจึงเลือกวันสำหรับการฝังศพกลางฟ้า เรียกวันนั้นว่า 'วันดี'

หลายสิ่งหลายอย่างเกิดขึ้นในวันดี ศพจะถูกแกะผ้าออกและงอตัวเป็นท่าทารกในครรภ์ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ในโลกอื่น จากนั้นจึงเรียกผู้แบกศพให้นำศพไปยังสถานที่ฝังศพ

สถานที่ฝังศพมักตั้งอยู่บนภูเขา ห่างจากพื้นที่อยู่อาศัย ผู้แบกศพจะวางศพของผู้ตาย (มักมีหลายศพ) ไว้ที่ลานฝังศพ และใช้ควันจากกิ่งต้นหม่อนเพื่อดึงดูดนกแร้งและแร้งที่หิวโหย ลามะจะทำการสวดมนต์ในขณะที่นกแร้งกินศพ

การฝังศพกลางฟ้ากับพุทธศาสนาแบบทิเบต

การปฏิบัติฝังศพกลางฟ้าเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของ พุทธศาสนาแบบทิเบต และอิทธิพลของวัฒนธรรมอินเดีย มีการนำเข้ามาโดยพระอินเดียชื่อ ทัมบา ซันจี สู่ทิเบตราวปลายศตวรรษที่ 11 ท่านสนับสนุนประเพณีฝังศพแบบนี้ และได้เดินทางไปยังลานฝังศพกลางฟ้าเพื่อสวดมนต์ให้ผู้ตายด้วยตนเอง ท่านส่งเสริมว่านี่เป็นบุญกุศลในการเลียนแบบการเสียสละของพระศากยมุนีและการให้อาหารเสือ ซึ่งสามารถไถ่บาปในชีวิตและเป็นประโยชน์ต่อการเวียนว่ายตายเกิดของวิญญาณได้ ประเพณีนี้ได้รับการยอมรับจากชาวทิเบตและกลายเป็นประเพณีที่ผสมผสานกับความเชื่อทางพุทธศาสนา

ใน วัฒนธรรมทิเบต เชื่อกันว่านกแร้งเป็นนกศักดิ์สิทธิ์ ไม่เหมือนนกล่าเหยื่ออื่นๆ เช่น นกอินทรีและเหยี่ยว นกแร้งจะไม่ฆ่าเหยื่อของมัน พวกมันรอจนสัตว์ตายก่อนจึงจะลงมาจิกกิน ดังนั้น นกแร้งจึงถูกเรียกว่า ดาคินี ในภาษาทิเบต ซึ่งหมายถึงเทพสตรีที่เดินในอากาศ เกี่ยวกับการฝังศพกลางฟ้า พุทธศาสนาแบบทิเบตเชื่อว่าการจุดควันกิ่งหม่อนคือการปูทางสีสันสดใสและเชื้อเชิญดาคินีมายังลานฝังศพกลางฟ้าด้วยความเคารพ ศพถูกใช้เป็นเครื่องบูชาเพื่อสักการะเทพเจ้า อธิษฐานขอให้ไถ่บาปของผู้ตายขณะมีชีวิตอยู่ และขอให้เทพเจ้านำพาวิญญาณของพวกเขาไปสู่การเวียนว่ายตายเกิด

ระหว่างพิธีฝังศพกลางฟ้า หากนกแร้งรีบรุดเข้ามาหาศพและกินหมดในเร็ววัน ถือเป็นลางดีที่สุด หมายความว่าผู้ตายไม่มีบาปอีกแล้ว และการเกิดใหม่ของชีวิตจะเริ่มต้นอีกครั้ง ผู้ตายควรได้รับกุศลบุญทั้งหมดแล้ว ในทางกลับกัน หากยังกินไม่หมด หมายความว่าผู้ตายได้กระทำบาปใหญ่ในช่วงชีวิตของเขา และวิญญาณยากที่จะเข้าสู่การเวียนว่ายตายเกิด ญาติพี่น้องจะรู้สึกเจ็บปวดและไม่สบายใจเป็นพิเศษ พวกเขาจะเผาศพที่เหลือในที่ที่มีลามะและพระอยู่ โดยพระจะอวยพรวิญญาณของผู้ตายผ่านการสวดมนต์และบทสวด บทสวดมีจุดประสงค์เพื่อปลดปล่อยวิญญาณของผู้ตายออกจากร่างกายและชำระล้างบาปทั้งหมด

ข้อห้ามของการฝังศพกลางฟ้าแบบทิเบต

การฝังศพกลางฟ้าแบบทิเบต ในฐานะพิธีศพตามประเพณี มีข้อห้ามและกฎเกณฑ์ที่เคร่งครัด ประการแรก มีบุคคลสามประเภทที่ไม่ได้รับอนุญาตให้ฝังศพกลางฟ้า: ผู้สูงอายุอายุเกิน 90 ปี หรือเด็กอายุต่ำกว่า 10 ปี; ผู้ที่กระทำความผิดเช่นฆาตกรรม วางเพลิง หรือฆ่าตัวตายโดยการกระโดด รวมถึงผู้ที่เสียชีวิตจากโรคติดต่อ; และนอกจากนี้ ผู้ที่เคยทำงานเป็นช่างตีเหล็กหรือคนขายเนื้อ นอกเหนือจากกลุ่มพิเศษเหล่านี้แล้ว คนอื่นๆ อาจฝังศพกลางฟ้าได้ การปฏิบัตินี้ไม่แบ่งแยกรวยหรือจน มีสถานะสูงหรือต่ำ

ในระหว่างพิธีฝังศพกลางฟ้า มีการห้ามมิให้คนแปลกหน้าเข้าใกล้สถานที่ฝังศพโดยเด็ดขาด เนื่องจากการปรากฏตัวของพวกเขาอาจรบกวนวิญญาณของผู้ตายที่อยู่ในสภาวะ "บาร์โด" ซึ่งส่งผลต่อการเวียนว่ายตายเกิดที่ราบรื่น ยิ่งไปกว่านั้น ญาติของผู้ตายไม่เข้าร่วมในพิธี เพื่อป้องกันไม่ให้วิญญาณยังคงยึดติดกับโลกทางโลก ซึ่งอาจขัดขวางการเข้าสู่สังสารวัฏ เพื่อแสดงความเคารพและหลีกเลี่ยงการรบกวน ขอแนะนำอย่างยิ่งว่าผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องไม่ควรไปเยี่ยมชมหรือดูพิธีฝังศพกลางฟ้าโดยไม่ได้รับอนุญาต

วิดีโอการฝังศพกลางฟ้า

โดยปกติแล้ว การได้ยินข่าวการเสียชีวิตของญาติเป็นเรื่องที่น่าเศร้ามาก เกินความคาดหมายของทุกคน พ่อล่าฝังศพกลางฟ้าทำงานทั้งหมดด้วยรอยยิ้มและเสียงหัวเราะ ชาวทิเบตเชื่อว่าการรักษาอารมณ์ที่ดีสามารถขจัดความมืดมิดของผู้ตายและนำทางพวกเขาไปสู่การเวียนว่ายตายเกิดได้

นี่คือวิดีโอสั้นๆ เกี่ยวกับการฝังศพกลางฟ้าที่อาจช่วยให้คุณรู้จักมันมากขึ้น

ลานฝังศพกลางฟ้าในทิเบต

ปัจจุบัน มีลานฝังศพกลางฟ้าขนาดใหญ่หลายแห่งในทิเบต ลานฝังศพกลางฟ้าที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ วัดดริกุงทิล ซึ่งตั้งอยู่ในเขตไมโชกุงการ์ ลานฝังศพกลางฟ้าที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ที่ยังคงทำพิธีฝังศพกลางฟ้าอยู่รวมถึงวัดซัมเยซึ่งตั้งอยู่ในลโขกา และวัดเซรา ซึ่งตั้งอยู่ในชานเมืองลาซา วิทยาลัยพุทธศาสนาลารุงการ์ ก็เป็นลานฝังศพกลางฟ้าที่มีชื่อเสียงมากในพื้นที่ทิเบตเช่นกัน ซึ่งตั้งอยู่ในเขตเซอร์ตาร์

ในบรรดาลานฝังศพกลางฟ้าทั้งสามแห่ง สถานที่ฝังศพกลางฟ้าของวัดดริกุงทิลนั้นสูงและใหญ่ที่สุด เกือบสูงเท่ากับวัดดริกุงทิลที่สูงตระหง่าน ในภาษาทิเบตหมายถึงสถานที่แห่งความเป็นอมตะ ตำนานเล่าว่าผู้ก่อตั้งวัดดริกุงทิล จิกเทน ซัมกอน ประกาศแก่โลกก่อนจะเสียชีวิตว่า "ข้าได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าว่าให้สร้างลานฝังศพกลางฟ้าที่วัดดริกุงทิล ศพที่ส่งมาที่นี่สามารถเข้าสู่สวรรค์โดยตรงและกลายเป็นอมตะ...

พิธีศพอื่นๆ ในทิเบต

นอกจากฝังศพกลางฟ้าที่กล่าวมาแล้ว ยังมีพิธีศพอื่นๆ ในทิเบต เช่น การฝังในสถูป การเผาศพ การฝังน้ำ การฝังดิน การฝังต้นไม้ และการฝังหน้าผา ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจาก ศาสนาบอน และพุทธศาสนาแบบทิเบต พิธีศพแบบใดควรใช้ขึ้นอยู่กับชนชั้นและการทำนายของลามะ

การฝังในสถูป

ในฐานะที่เป็นพิธีศพที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด การฝังในสถูปสามารถทำได้เฉพาะกับดาไลลามะ, ปันเชนลามะ หรือพระพุทธเจ้าแห่งชีวิตเท่านั้น ศพของลามะผู้ทรงคุณค่าราจะได้รับการจัดการด้วยวิธีพิเศษที่ไม่สามารถย่อยสลายได้ง่าย บางครั้ง ศพจะถูกหุ้มด้วยทองคำและห่อด้วยผ้าสีเหลืองอ่อน (หญ้าฝรั่น) สุดท้าย ศพจะถูกวางไว้ในสถูป วัสดุของสถูปบ่งบอกถึงชนชั้นของลามะ

การฝังน้ำ

การฝังน้ำเป็นอีกวิธีหนึ่งในการจัดการศพ สถานที่ต่างๆ มีมุมมองเกี่ยวกับการฝังน้ำแตกต่างกัน บางคนมองว่ามันเป็นวิธีจัดการกับชนชั้นต่ำ ในขณะที่บางคนมองว่ามันเป็นพิธีศพที่ศักดิ์สิทธิ์เหมือนการฝังศพกลางฟ้า

การเผาศพ

การเผาศพมักใช้สำหรับพระและขุนนาง ศพจะถูกเผาบนฟืน และเถ้าศพจะถูกใส่ลงในไห ญาติพี่น้องสามารถนำกลับบ้านและฝังได้ บางครั้งจะนำไปโปรยในแม่น้ำ อย่างไรก็ตาม เถ้าของพระพุทธเจ้าแห่งชีวิตผู้ศักดิ์สิทธิ์จะถูกเก็บรวบรวมไว้ในเจดีย์ขนาดเล็กพร้อมด้วยของมีค่ามากมาย

การฝังต้นไม้

หากเด็กเสียชีวิต ชาวทิเบตจะใช้วิธีนี้จัดการศพ วิธีนี้ใช้หลักในเขตหนิงชี ทิเบต ครอบครัวจะวางศพเด็กไว้ในกล่องไม้ เพื่อป้องกันไม่ให้คนอื่นเห็น กล่องจะถูกย้ายไปยังพื้นที่ห่างไกลที่มีต้นไม้หนาแน่น

การฝังดิน

การฝังดินถือว่าต่ำกว่าการฝังศพที่กล่าวมาก่อน ในอดีต การฝังดินเป็นที่นิยมมากในหมู่ชาวทิเบตก่อนการเข้ามาของพุทธศาสนา แต่หลังจากนั้น การฝังดินก็ถูกแทนที่ด้วยการฝังศพกลางฟ้า การฝังดินถูกมองว่าเป็นวิธีจัดการศพที่ต่ำกว่าสำหรับผู้ที่ตายด้วยโรค หรือถูกฆาตกรรม ดังนั้น ศพจึงไม่สะอาดพอที่จะเป็นอาหารให้นกแร้งได้ มีเพียงวิธีนี้เท่านั้นที่ศพจะสามารถขจัดโรคภัยและผ่านความยากลำบากในนรกได้

การฝังหน้าผา

วิธีการฝังศพวิธีสุดท้ายคือการวางศพไว้ในถ้ำบนหน้าผา วิธีการฝังศพแบบนี้ใช้หลักในภาคใต้ของทิเบต ความสูงของถ้ำประมาณหลายร้อยเมตร