วัดเซี่ยจูหลิน

วัดเซี่ยจูหลิน (หรือที่รู้จักในชื่อวัดซาดรูบลิง) ตั้งอยู่บนภูเขากงริกาบู ในหมู่บ้านซวี อำเภอกงก๋า นครซานหนาน เขตทิเบต ที่ความสูงประมาณ 3,200 เมตร จากระดับน้ำทะเล วัดนี้อยู่ห่างจากสนามบินลาซ่ากงก๋าประมาณ 15 กิโลเมตร โดยมีภูเขาสลับซับซ้อนเป็นฉากหลังและหันหน้าไปทาง แม่น้ำยาร์ลุงซางโป วัดตั้งอยู่อย่างเงียบสงบท่ามกลางความกว้างใหญ่ไพศาลของที่ราบสูง

กำแพงสีแดงและสีขาวเรียงรายลดหลั่นกันไปตามเชิงเขา หลังคาสีทองเปล่งประกายใต้แสงอาทิตย์ ตัดกับทุ่งหญ้าและยอดเขาหิมะ แสดงให้เห็นรูปแบบสถาปัตยกรรมทิเบตอันเป็นแบบฉบับและเคร่งขรึม

วัดเซี่ยจูหลินมีชื่อเสียงมากที่สุดจากการเป็นที่ประดิษฐาน 'ร่างที่ไม่เน่าเปื่อยอายุพันปี' เชื่อกันว่าร่างนี้คือปางแสดงออกของพระนางตาราเขียวซึ่งปรากฏกายเป็น พระนางปัลเดน ลาโม ประทับนั่งในท่าปางของพระนางตารา โดยมีดวงตาข้างหนึ่งเบิกเปิดเล็กน้อย ราวกับอยู่ระหว่างภาวะตื่นตัวและการเพ่งสมาธิ พระพักตร์สงบนิ่ง ดูไม่เหมือนผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว แต่เหมือนผู้ที่กำลังจมดิ่งอยู่ในภาวนาอันลึกซึ้ง

วิดีโอต่อไปนี้ให้ภาพรวมสั้นๆ เกี่ยวกับวัดเซี่ยจูหลินและสภาพแวดล้อมโดยรอบ

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

ในภาษาทิเบต วัดนี้เรียกว่า 'ซาดรูบลิง' โดยมีชื่อเต็มว่า 'กานเดน ซาดรูบลิง' คำว่า 'กานเดน' บ่งบอกถึงการเป็นสังกัดใน นิกายเกลุกแห่งพุทธศาสนาแบบทิเบต ส่วน 'ซาดรูบลิง' หมายถึง 'สถานที่สำหรับการเทศน์สอนและการปฏิบัติธรรม' ชาวบ้านมักเรียกวัดนี้ว่า 'กงก๋า ซาดรูบลิง'

วัดแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 15 ภายใต้การชี้นำของอาจารย์จัมยาง ในปี ค.ศ. 1669 ท่านการ์มาวังชุก ดอร์เจ พระอาจารย์องค์ที่ 9 ได้เปลี่ยนสังกัดทางศาสนาจากนิกายกาจูมาเป็นนิกายเกลุก และตั้งชื่ออย่างเป็นทางการดังที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน ทำให้วัดนี้เป็นหนึ่งในอารามต้นตำรับที่สำคัญของประเพณีเกลุกในภูมิภาคนี้ ในช่วงการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ อารามเดิมได้ถูกทำลายลง อาคารในปัจจุบันได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในทศวรรษ 1980 ภายใต้การดูแลของท่านเคียนเซ รินโปเช จาก วัดเซรา

ภูมิภาคซานหนานได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในแหล่งอารยธรรมทิเบต ในยุคของอาณาจักรทุโบ อำนาจทางศาสนาและการเมืองประสานกันอยู่ที่นี่ ทิ้งมรดกอันลึกซึ้งไว้ อำเภอกงก๋าซึ่งตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของหุบเขาแม่น้ำยาร์ลุง เคยเป็นพื้นที่ที่ขุนนางทิเบตเดินทางไปมาอยู่บ่อยครั้ง ดังนั้น จึงยังสามารถพบอารามและสถูปมากมายในพื้นที่โดยรอบ

โครงสร้างอารามและพระพุทธรูปที่ประดิษฐาน

เมื่อก้าวเข้าไปในวัด จะพบอาคารเก่าและใหม่ปะปนกัน สร้างระดับชั้นที่เห็นได้ชัด

ทางด้านซ้ายของทางเข้าเป็นหอประชุมใหญ่ (อุโบสถ) ชั้นแรกประดิษฐานพระพุทธรูปของท่านซงคาปาและศิษย์สำคัญแปดองค์ พระพุทธรูปสามพระอาจารย์-ศิษย์ และพระพุทธรูปท่านซงคาปาหนึ่งพันองค์ พร้อมกับพระพุทธรูปของกษัตริย์ผู้ทรงธรรมสามพระองค์จากยุคทุโบ ชั้นสองเป็นห้องสมุดคัมภีร์ ซึ่งเก็บรักษาคัมภีร์พุทธศาสนาจำนวนมากไว้อย่างดี

รูปกายที่ไม่เน่าเปื่อยอันโด่งดังของพระนางปัลเดน ลาโม ประดิษฐานอยู่ในวิหารด้านข้างที่ปลายสุดของลานหลังวัด ภายในวิหารมีแสงสลัว สร้างบรรยากาศอันขรึมและน่าเคารพ

วิหารเทพผู้พิทักษ์ที่อยู่ติดกัน ประดิษฐานพระศากยมุนี รวมถึงเทพผู้พิทักษ์ต่างๆ เช่น การ์มาทรินเลย์แห่งนิกายเกลุก และพระนางปัลเดน ลาโม การที่มีเทพีหญิงทำหน้าที่เป็นเทพผู้พิทักษ์สำคัญนั้นค่อนข้างหายากใน อารามพุทธทิเบต วัดนี้ยังเก็บรักษาจิตรกรรมฝาผนังอันวิจิตรและคัมภีร์โบราณล้ำค่าไว้ สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าทางศาสนาและศิลปะอย่างมาก

ตำนานพันปี

เรื่องราวที่ยาวนานกว่าพันปีเกี่ยวข้องกับร่างที่เก็บรักษาไว้ร่างนี้

ประมาณปี ค.ศ. 1045 ท่านอาจารย์อาตีชาจากอินเดียเดินทางมาทิเบตเพื่อเผยแผ่ธรรมะ ขณะเดินทางผ่านแม่น้ำกว้าง เด็กหญิงคนหนึ่งบนฝั่งตรงข้ามเห็นท่านอาจารย์ผู้ทรงเกียรติก็เกิดศรัทธาอันลึกซึ้ง เพื่อเป็นการถวายบูชา เธอถอดเครื่องประดับทองและเงินทั้งหมดที่สวมใส่อยู่และโยนข้ามแม่น้ำมาหาท่าน

เมื่อเด็กหญิงกลับถึงบ้าน พ่อแม่ของเธอดุด่าว่ากล่าวอย่างรุนแรงที่ให้ของมีค่าของครอบครัวไปด้วยความเศร้าโศกและสิ้นหวัง เธอกระโดดลงแม่น้ำเพื่อจบชีวิต อย่างไรก็ตาม แม่น้ำได้พาร่างของเธอไปโดยไม่ทำให้เธอจมน้ำ ชาวบ้านที่เชื่อว่านี่เป็นลางร้าย จึงได้ผนึกเธอไว้ในถ้ำหินและทำให้เธอเสียชีวิตด้วยควัน

ตามตำนานท้องถิ่น ต่อมาท่านอาตีชาได้แสดงฤทธิ์ทางจิตและเปิดเผยว่าเด็กหญิงได้แปลงกายเป็นพระนางตาราและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ นอกจากนี้ยังเล่ากันว่าท่านได้ประพันธ์บทกวีสรรเสริญบุญกุศลของการถวายบูชาอย่างไม่เห็นแก่ตัวของเธอ ในรุ่นต่อมา ผู้คนเชื่อกันว่าเธอคือปางแสดงออกของพระนางปัลเดน ลาโม ที่ปรากฏกายในโลกมนุษย์เพื่อพิทักษ์พระธรรมคำสอนของพุทธศาสนา

ยังเล่าต่อกันมาว่า แม้เวลาจะล่วงเลยมาพันปีแล้ว แต่ปลายเส้นผมและเล็บของเธอยังคงยาวขึ้นเรื่อยๆ

เพื่อรำลึกถึงเวรกรรมสัมพันธ์นี้ ร่างที่ไม่เน่าเปื่อยของเธอจึงได้รับการประดิษฐานไว้ที่วัดเซี่ยจูหลิน ซึ่งได้รับการบูชามาจนถึงปัจจุบัน

ทิวทัศน์โดยรอบ

จากยอดวัดสามารถมองเห็นแม่น้ำยาร์ลุงซางโปที่คดเคี้ยวอยู่เบื้องล่างได้ ในยามรุ่งเช้า แสงอาทิตย์วับวาบบนผิวน้ำ สะท้อนภาพของภูเขาและป่าไม้ในระยะไกล

ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน ดอกคาโนลาสีทองบานสะพรั่งตามริมฝั่งแม่น้ำ เกิดความตัดกันอย่างชัดเจนกับ จีวรแดงของพระสงฆ์ ในฤดูหนาว หมอกลอยขึ้นผ่านหุบเขา และวัดดูราวกับถูกปิดบังครึ่งหนึ่งด้วยหมอก เพิ่มความลึกลับอันเงียบสงบให้มากขึ้น

ณ ที่นี้ ศาสนา วัฒนธรรม และธรรมชาติหลอมรวมกันอย่างกลมกลืน ช่วยให้ผู้มาเยือนได้สัมผัสกับความกว้างใหญ่และความสงบอันเป็นเอกลักษณ์ของที่ราบสูงทิเบต