У-Цанг: Передний и Задний Тибет

Уй-Цанг состоит из двух региональных понятий: «Уй» и «Цанг». Уй относится к району вокруг долины реки Лхаса, простирающемуся на восток до горы Хенгдала (древнее название) и на запад до горы Гангбала, охватывая Лхасу и Шаньнань, где зародилась и развивалась Тибетская империя, также называется Передним Тибетом; Цанг относится к региону Шигацзе, простирающемуся к западу от горы Гангбала до границы с Непалом, также называется Задним Тибетом.

Уй-Цанг — это колыбель тибетской цивилизации, служащая не только религиозным и культурным центром, но и исторически являющаяся политическим и экономическим ядром Тибета. Во времена династий Юань и Мин он назывался У-Цанг. Во времена династии Цин он назывался Уй-Цанг. Цинский двор уполномочил Далай-ламу управлять Передним Тибетом, а Панчен-ламу — Задним Тибетом, сформировав давнюю систему религиозного и административного разделения.

Регион отличается разнообразным рельефом, открытыми долинами, мягким климатом и плодородными землями, что создает идеальные условия для сельского хозяйства и расцвета религиозной культуры. Долина реки Лхаса предлагает живописные пейзажи, а многочисленные исторические памятники и монастыри являются важными символами тибетской культуры.

Происхождение названия и история

Понятие Уй-Цанг тесно связано с историей Тибетской империи. До династии Тан Тибетское нагорье было разделено на небольшие царства и племена, известные как «Период малых царств». После возвышения Тибетской империи эти небольшие государства были объединены со столицей в Лхасе, и в Уй-Цанге были установлены административные деления, заложившие основу для более позднего понятия региона.

В результате регион реки Ньянгчу, где жили цзанфань, постепенно стал широко известен как «Цанг» (gtsang). На тибетском «Цанг» означает реку, имея в виду реку Ньянгчу (Ярлунг Цангпо). Центральный район Тибетской империи, вокруг Шаньнаня и Лхасы, назывался «Вей» (adus), что на тибетском означает «центр». Вместе эти два региона образуют Уй-Цанг, который позже стал использоваться как общий термин для Переднего и Заднего Тибета.

Во времена Тибетской империи Сонгцэн Гампо установил центральное правление в Уй-Цанге и внедрил административную систему для укрепления контроля над нагорьем. Эти меры не только усилили центральную власть, но и утвердили Уй-Цанг в качестве политического, культурного и религиозного центра. Административно он разделил Уй-Цанг на четыре «ру», примерно эквивалентных современным провинциям. Четыре «ру» сформировали основную территорию Тибета, в то время как Доканг относился к районам за пределами Уй-Цанга, включая большую часть Цинхая, восточный Тибет, западный Сычуань и Дицин в Юньнани. «Доканг» объединяет Амдо (a-mdo, высокогорные равнины) и Кхам (khams, пограничные земли).

В эпохи Сун и Юань, по мере расцвета тибетского буддизма, тибетцы разделили регион на три области на основе окружающей среды и обычаев: Уй-Цанг (религиозная область), Кхам (человеческая область) и Амдо (лошадиная область). Местная поговорка гласит: «В Амдо лучшие лошади, в Кхаме самые красивые люди, в Уй-Цанге самое сильное религиозное влияние». Это разделение заложило основу для современных трех основных тибетских регионов.

Три основных тибетских региона

Тибет традиционно делится на три региона: Уй-Цанг, Кхам и Амдо, каждый из которых имеет отличительную географию, культуру и образ жизни.

Уй-Цанг

• География: Лхаса, Шаньнань и Шигацзе; включает Передний и Задний Тибет
• Культура: Сильное религиозное влияние; место зарождения тибетской цивилизации; центральный регион тибетского буддизма
• Экономика и образ жизни: Плодородные сельскохозяйственные земли; частые религиозные и культурные мероприятия
• Представительные объекты: Дворец Потала, Храм Джоканг, Монастырь Ташилунпо

Кхам

• География: Юго-восточное Тибетское нагорье, включая Чамдо, Гардзе, Аба и Дицин
• Культура: Общительный, коммерчески ориентированный, богатые народные традиции
• Экономика и образ жизни: Сочетание земледелия и скотоводства
• Представительные объекты: Кандинг, Долина красавиц Даньба, Шангри-Ла Даочэн

Амдо

• География: Цинхай, южный Ганьсу и районы к западу от хребта Ньенчентангла
• Культура: Находится под влиянием монголов и ханьцев; разнообразные обычаи
• Экономика и образ жизни: В основном скотоводство; богатство домашним скотом
• Представительные объекты: Обширные степи, озеро Цинхай и окружающие пастбища

Каждый регион самобытен, но дополняет другие. Уй-Цанг формирует ядро тибетской цивилизации, в то время как Кхам и Амдо обогащают культурное, экономическое и природное разнообразие Тибета.

Различия между Передним и Задним Тибетом

Как Передний Тибет (Уй), так и Задний Тибет (Цанг) исторически были частью древней империи Тубо (Тибет).

Передний Тибет (регион Уй)

• География и история: С центром в долине реки Лхаса; политический, религиозный и культурный узел; дворец Потала — резиденция Далай-ламы
• Культура и обычаи: Разнообразная культура с сильным религиозным влиянием; традиционные фестивали, такие как Фестиваль Шотон
• Экономика: Относительно развита; инфраструктура хорошо налажена; туризм является важной опорой

Задний Тибет (регион Цанг)

• География и история: К западу от Шигацзе, бассейны верхнего течения Ярлунг Цангпо и реки Ньянгчу; монастырь Ташилунпо — резиденция Панчен-ламы
• Культура и обычаи: Сосредоточен на земледелии и скотоводстве; характерные народные танцы и ремесла; сильное религиозное влияние
• Экономика: Экономическая база слабее, но сельское хозяйство, скотоводство и туризм имеют большой потенциал и в последнее время развиваются

Заключение

Уй-Цанг — это не только географическое понятие, но и символ духовного и культурного наследия Тибета. Исторические династии и тибетский буддизм оставили здесь глубокие следы, а самобытные культуры Уй-Цанга, Кхама и Амдо вместе демонстрируют богатые и разнообразные региональные особенности Тибета.