Top 8 rituele voorwerpen van het Tibetaans boeddhisme

Tibetaans-boeddhistische voorwerpen zijn objecten die door monniken worden gebruikt bij boeddhistische activiteiten en rituelen. Deze heilige boeddhistische voorwerpen krijgen een speciale betekenis door de Dharma, waardoor ze geen gewone artefacten meer zijn, maar heiliger en plechtiger. Er zijn veel soorten Tibetaans-boeddhistische rituele voorwerpen met verschillende doeleinden, stijlen en afmetingen, zoals het gebedswiel, gebedssnoeren, de schelp, de vajra, enzovoort. De meeste zijn gebaseerd op het uiterlijk van Indiase boeddhistische voorwerpen en hebben er hun eigen kenmerken aan toegevoegd. Tibetaans-boeddhistische voorwerpen worden vaak gebruikt voor offers aan de Boeddha's, het versieren van de Bodhimanda (de plek van verlichting) en het beoefenen van de dharma. Dit artikel introduceert voornamelijk de acht bijzondere Tibetaanse rituele voorwerpen.

Gebedsbellen

De gebedsbel is een van de onmisbare boeddhistische rituele voorwerpen, waaronder de agogo en vajra-bel, die lama's en monniken gebruiken tijdens het chanten en beoefenen. Het materiaal van de boeddhistische gebedsbel is meestal koper, de vorm is een belmond, en het handvat heeft de vorm van een halve vajra, met een klepel erin en verschillende ontwerpen op het oppervlak gegraveerd. In het Tibetaans tantrisch boeddhisme heeft de Tibetaanse gebedsbel een diepe betekenis. De bel symboliseert Prajna (de hoogste en puurste vorm van wijsheid) en wordt meestal samen met de vajra gebruikt. De vajra die het draagt, vertegenwoordigt de vijf problemen of verstorende gevoelens van het hart die door het Vajrayana de vijf opperste wijsheden zijn geworden. Het bovenste deel van de bel komt overeen met het lichaam van de Boeddha, het onderste deel met de taal van de Boeddha, en de vajra zit in het hart ervan. De betekenis van de Tibetaanse gebedsbel is om de lege aard van alle dingen in gedachten te houden en een gevoel van vrede en kalmte te bevorderen. De bel is ook een Tibetaans muziekinstrument, dat samen met andere heilige instrumenten zoals de Tibetaanse trommel (damaru) wordt bespeeld tijdens rituelen als muzikale offers aan de Boeddha's en andere goden.

Vajra

Vajra (Tibetaans: Dorje) was oorspronkelijk een oud Indiaas bliksemwapen gedragen door de Vedische god Indra, maar werd later door het tantrisch boeddhisme overgenomen als een ritueel wapen. Vajra is gerelateerd aan het woord voor diamant en symboliseert vastberadenheid van geest en spirituele kracht. Vajra's zijn meestal gemaakt van goud, zilver, koper, ijzer en geurig hout en hebben over het algemeen drie strengen, vijf strengen en negen strengen in vorm. In het tantrisch boeddhisme wordt de vajra vaak samen met de bel gebruikt in vele riten door lama's. De vajra (symbool van het mannelijke principe, geschiktheid van actie) wordt in de rechterhand gehouden en de bel (symbool van het vrouwelijke principe, intelligentie) in de linkerhand, de interactie van de twee leidt uiteindelijk tot verlichting.

Tibetaanse Trommel

De Tibetaanse trommel (Tibetaans: Damaru) is een tweezijdige trommel. Tibetaanse monniken gebruiken deze trommel doorgaans als heilig instrument en voeren het uit tijdens Tibetaans-boeddhistische rituelen zoals vieringen van boeddhistische feesten en verschillende boeddhistische ceremonies, zoals de troonsbestijging van een levende Boeddha en de openingsceremonie van het licht.

Er zijn verschillende soorten damaru, zoals de gebogen hamer-damaru, de schedel-damaru, de bronzen damaru, enz.

Het onderscheidende kenmerk van de gebogen hamer-damaru is de hamer, die buigt als een boog. Het trommelvel heeft een diameter van ongeveer 1 meter en heeft een handvat eronder. Tijdens het boeddhistisch chanten reciteren de lama's de boeddhistische soetra's terwijl ze het trommelhandvat in de linkerhand houden en met de hamer in de rechterhand op het trommelvel slaan, als een begeleiding.

De schedel-damaru (Tibetaans: thöpa) is meestal gemaakt van hout, ivoor en menselijk schedelbot met leren koppen aan beide zijden. De taille heeft edelstenen en goudvlokken ingelegd in de ring en een lintstaart genaamd een chöpen die eraan vastzit. In Dharma-bijeenkomsten wordt de schedeltrommel vaak bespeeld met boeddhistische vajra-bellen.

Tibetaans-boeddhistische Schelp

De schelp (Tibetaans: Shankha) is een van de acht gunstige symbolen en instrumenten van het boeddhisme.

Tibetaanse monniken gebruiken deze voorwerpen in boeddhistische rituelen. Ze gebruiken deze objecten om discipelen te wekken uit de diepe slaap van onwetendheid en hen aan te sporen het welzijn van anderen te bewerkstelligen. Het is een manier om de leer van de Boeddha te verspreiden en vrede te brengen aan levende wezens, met een geschiedenis van meer dan tweeduizend jaar.

Volgens de legende, toen de Boeddha Shakyamuni voor het eerst 'het wiel van dharma draaide' (dharma onderwees) in Sarnath, was zijn stem zo luid als het geluid van een grote schelp, dat overal weerklonk. Śakra (de heerser van de Hemel) bood de Boeddha een rechtsdraaiende witte schelp aan die de diepe en doordringende klank van de dharma vertegenwoordigde. Sindsdien is de rechtsdraaiende witte schelp een symbool van geluk geworden.

Mala Gebedssnoer

Een mala of japamala is een snoer van gebedskralen, een van de Tibetaans-boeddhistische rituele voorwerpen. Bij het beoefenen van de 'mandala-offerande', een van de 'voorbereidende oefeningen' voor het verzamelen van verdiensten, helpen de gebedskralen boeddhistische monniken zich te concentreren op de betekenis van de mantra in plaats van het tellen van rondes tijdens het chanten.

Tibetaans-boeddhistische mala's bestaan meestal uit 108 kralen die aan een koord zijn geregen, hoewel er soms 25 kralen zijn voor eenvoudiger tellen. Er is één goeroe-kraal die groter is dan de rest. Deze dient als start- en eindmarkering voor de mantra.

Er zijn veel soorten materialen. In het Tibetaans boeddhisme worden gebedssnoeren gemaakt van de zaden van de Bodhiboom vaker gebruikt. Volgens de boeddhistische geschriften bereikte de Boeddha ooit verlichting onder de Bodhiboom, dus hebben de zaden van de Bodhiboom de symbolische betekenis van het bereiken van het ultieme geluk. Geloofsgenoten zullen meer verdiensten verwerven bij het gebruik van de Bodhi-gebedssnoeren tijdens zowel tantrische als exoterische beoefening.

Ghau Doos

Een Ghau is een Tibetaans-boeddhistische amulet of een klein gebedsdoosje dat gedragen kan worden. Deze boeddhistische objecten zijn meestal gemaakt van goud, zilver of koper. De buitenkant is meestal gegraveerd met verfijnde patronen, en sommige zijn zelfs ingelegd met turkoois, parels, koraal of andere edelstenen. De binnenkant bevat een Boeddhabeeld of boeddhistische geschriften gemaakt van metaal of klei. Het gebedsdoosje helpt om boze geesten af te weren, familieleden veilig en gezond te houden en gezegende beloningen te produceren.

Tibetaans Gebedswiel

Een gebedswiel is een van de Tibetaanse rituele voorwerpen die worden gebruikt om te bidden. Een gebedswiel draaien is de beste manier voor Tibetaans-boeddhisten om verdiensten te verzamelen en slecht karma te zuiveren. Het komt heel vaak voor in Tibet.

Er zijn voornamelijk twee soorten. Het ene is het handgebedswiel (Mani-wiel), dat is gemaakt van goud, zilver of koper, met reliëf van prachtige patronen, heel vaak de acht gunstige symbolen, en gegraveerd met het Grote Zeskarakter Mantra. Het bevat geschriften. En is uitgerust met een draaibare as. Eén draai aan het Mani-wiel staat gelijk aan één keer chanten. Het andere zijn rij-installaties die naast elkaar in een rij zijn geplaatst in Tibetaanse kloosters, gemaakt van hout en metaal. Aan de buitenkant van het wiel staat meestal de mantra 'Om Mani Padme Hum' geschreven, en de binnenkant bevat boeddhistische geschriften. Volgens de Tibetaans-boeddhistische traditie brengt elke draai van de cilindrische buis hetzelfde verdienstelijke effect als het eenmaal hardop reciteren van de mantra's.

Tibetaanse Boterlam

Een boterlam is een olielamp die traditioneel brandt op geklaarde yakboter. Het is een van de rituele voorwerpen in het Tibetaans boeddhisme die worden gebruikt voor offerandes.

Een opvallend kenmerk van Tibetaanse kloosters zijn de altijd brandende boterlamps. Tibetaans-boeddhisten beschouwen boterlamps als het licht van de geest en hechten er een zeer belangrijke waarde aan. Men gelooft dat ze duisternis verdrijven en de substantie van de wereld in verlichting omzetten. De brandende lampen kunnen visuele belemmeringen en onwetendheid wegnemen, zodat boeddhisten een wijze geest krijgen en nooit zullen verdwalen in de duisternis van de wereld.

Naast de Tibetaanse tempels zie je ook altijd brandende boterlamps in de huizen van gewone Tibetanen. Bij gelegenheden waarbij Tibetanen monniken uitnodigen om te chanten voor het gezin of te bidden voor overleden familieleden, steken ze thuis een paar of honderden boterlamps aan. Het offeren van boterlamps voor Boeddha kan bidden voor de gezondheid en een lang leven van de ouderen, voorspoed en vrede van de kinderen en het geluk van het hele gezin in ruil.