거대한 바위 위에 지어진 천년 궁전

A devout Buddhist is worshipping the monastery.

파본카 사원(파봉카 은둔처로도 알려짐)은 라싸 북부 교외에 위치해 있으며, 세라 사원에서 3마일 이상 떨어져 있고, 파라솔 산의 경사면에 자리 잡아 포탈라궁을 마주보고 있습니다. 면적이 300제곱미터 이상이고 지면 위로 약 20미터 높이의 거대한 바위가 있는데, 마치 거대한 거북이 같습니다. 이 거대한 돌 위에는 7세기에 송첸 감포가 지은 파봉카 은둔처가 있었습니다. 티베트어에서 파본카는 "큰 돌 궁전"과 "돌 위에서 노는 것"을 의미합니다.

이 사원은 원래 송첸 감포 왕이 그의 다섯 왕비를 위해 지은 다섯 개의 명상처 중 하나였습니다. 문성공주가 한때 파본카 사원에 거주했으며, 풍수에 따라 이 장소를 지정했습니다. 또한 역대 달라이 라마가 "게셰" 학위를 취득하면 반드시 파본카 궁전에 가서 부처님께 예배하고 계율을 받으며 축하하는 전통이 있는데, 이는 티베트 불교에서 특별한 영예를 지닙니다.

역사 속에서

7세기에, 조캉 사원을 성공적으로 건설하기 위해, 송첸 감포는 문성공주의 계산에 따라 바위 위에 9층 성채를 지었습니다. 돌담의 틈에 녹인 철을 부어 넣고, 사방의 벽을 조이기 위해 쇠사슬을 사용하여 견고함을 보장했습니다. 완공 후, 송첸 감포와 문성공주는 잠시 이곳에서 살았습니다. 톤미 삼보타가 인도에서 공부를 마치고 돌아온 후, 그는 파본카 사원에서 3년 동안 은둔하며 티베트 문자를 창제했습니다.

서기 841년, 불교를 탄압한 왕 랑다르마가 파본카 사원을 불태우고, 108개의 스투파를 무너뜨리며, 모든 구조물을 파괴했습니다. 11세기 중반에, 파본카는 포토와 린첸 셀의 제자인 자가에 의해 복원되어 2층 예배당이 재건되었습니다. 이후 카담파의 승려들이 원래의 스투파, 불상, 불전을 복원했습니다. 제5대 달라이 라마 치세 동안, 파본카 사원은 수리 및 확장되었고, 또 다른 층이 추가되었습니다. 파본카는 겔룩파(황모파)의 일부가 되었으며 오늘날까지 겔룩 전통의 사원으로 남아 있습니다.

파본카 사원은 문화 대혁명 기간 동안 다시 손상을 입었으며, 1980년에 예배당의 불상을 재건하며 점차 복원되었고, 현재는 세라 사원에 속해 있습니다.

하이라이트

산기슭에서 파본카까지 걸어서 가는 데 한 시간이 걸립니다. 가는 길에 덤불이 있고, 올라갈수록 시야가 넓어집니다. 파본카에는 여전히 송첸 감포 왕의 왕좌가 모셔져 있고 숭배되며, 본당 뒤쪽의 측전은 문성공주의 옛 거처라고 전해집니다. 파본카 정상에 올라가면 라싸 시내의 탁 트인 전망을 감상할 수 있습니다.

삼존전

파본카 사원의 필수적인 부분으로, 삼존전은 거대한 돌의 남쪽 경사면 아래에 위치해 있습니다. 높이 3층, 길이 약 9미터, 너비 약 5미터 규모입니다. 전당 내부에는 삼존(관음보살, 문수보살, 금강수보살)의 부조상이 있으며, 불단 오른쪽에는 천수관음보살상이 있습니다.

십일전

십일전은 높이 2층, 길이 약 10미터, 너비 5미터입니다. 트리송 데첸과 연꽃생(파드마삼바바)이 이곳에서 10일 동안 불교를 수행했다고 해서 이름이 붙여졌습니다. 티베트 불교의 여성 수호신인 팔덴 라모의 자연적으로 형성된 부조상이 있습니다. 동굴 내부에는 연꽃생 등의 성상이 모셔져 있습니다.

문성공주 거처

사원 뒤쪽의 노란색 집은 문성공주의 거처라고 전해집니다. 그러나 현재 우리가 보는 것은 근대에 재건된 것들입니다. 집 앞의 천 년 된 복숭아나무는 문성공주가 직접 심은 것입니다. 거대한 돌 주변의 경사면에는 송첸 감포 왕과 같은 역사적 인물들이 수행했던 동굴들이 흩어져 있습니다.

여행 팁

방문하기 좋은 시기

파본카 사원을 방문하기 가장 좋은 시기는 3월과 4월로, 이때 봄에 복숭아꽃 나무 아래에서 승려들의 논쟁(변론)을 목격할 수 있습니다. 사원은 입장료가 필요 없으며, 오전 9시부터 오후 5시까지 개방합니다. 논쟁(변론)은 일반적으로 오후 3시경에 열리지만 정기적이지는 않습니다.