12 tibetských božstev
Tibetský buddhismus začal v éře Songtsen Gampa v 7. století. S příchodem nepálské princezny Bhrikuti a princezny Wencheng z dynastie Tchang byla do Tibetu zavedena buddhistická božstva, důležitý symbol buddhismu. Z určitého pohledu se 8letá socha Buddhy Šákjamuniho přivezená princeznou Bhrikuti a 12letá socha Buddhy Šákjamuniho přivezená princeznou Wencheng staly téměř počátkem historie tibetského buddhismu. Po více než 1300 letech historického vývoje se vytvořil výrazný etnický styl a místní charakteristika.
Dodnes buddhistická božstva poskytují důležitou metodu a obsah pro studium a praxi buddhistických mnichů v tibetských klášterech. Tibetská božstva v tomto seznamu lze nalézt téměř ve všech tibetských klášterech a chrámech, stejně jako jejich význam, identifikaci a vyobrazení.
Buddhové
Postavy Buddhů jsou v tibetských oblastech nejuctívanější kategorií, zahrnující Buddhu Šákjamuniho, Buddhu Džambu, Buddhu Nesmrtelnosti, Buddhu Medicíny atd. Některé sochy jsou proslulé, jako 12letá socha Buddhy Šákjamuniho v chrámu Džokhang, 8letá socha Buddhy Šákjamuniho v chrámu Ramoche, socha Buddhy Džamby v klášteře Tašilhünpo, socha Buddhy Džamby v klášteře Drebung a socha Buddhy Šákjamuniho v klášteře Sakja.
1. Buddha Šákjamuni
Kdo to je?
Buddha Šákjamuni, dříve známý jako Gautama Siddhártha, je zakladatelem buddhismu. Narodil se v Kapilavastu na severu starověké Indie kolem roku 500 př. n. l. jako syn krále Šuddhódany. Po probuzení byl světem uctíván jako „Šákjamuni“, což znamená „mudrc z rodu Šákjů“.
Jak ho poznám?
Buddha Šákjamuni sedí na vadžrovém sedadle s levou rukou na nohou nebo držící misku, což symbolizuje meditaci. Jeho pravá ruka směřuje svisle k zemi, což znamená, že obětoval vše pro osvobození všech bytostí.
Bódhisattvové
Postavy Bódhisattvů také tvoří velkou část tibetského buddhismu. V tibetském buddhismu je nejvíce uctívanou postavou v bódhisattvovských vírách Guan Jin, následuje Mandžušrí, Samantabhadra, Kšitigarbha atd. Avalókitéšvara s tisíci rukama a tisíci očima je běžným druhem Guan Jin.
2. Bódhisattva Guan Jin
Kdo to je?
Guan Jin je ztělesněním moudrosti a soucitu v buddhismu. Když se všechny bytosti setkají s obtížemi a bolestmi a upřímně vysloví jméno Guan Jin, budou jí zachráněny. Slavný Palác Potala v Lhase je považován za místo bódhisattvy Guan Jin. Potala je přepis ze sanskrtu, překládáno jako „Po Luo“, odkazující na ostrov, kde žije Guan Jin. „Mantra šesti slabik“ (Óm Mani Padmé Húm), dobře známá všem Tibeťanům, je mantrou bódhisattvy Guan Jin. V Tibetu je Songtsen Gampo považován za inkarnaci bódhisattvy Guan Jin.
Jak ji poznám?
Drží nefritovou vázu a nosí korunu, jezdí na Zlatém řvoucím lvu. Protože se věnuje pomoci Amitábhovi a zachraňování světa nasloucháním utrpení, má na koruně sošku Buddhy Amitábhy.
3. Bódhisattva Mandžušrí
Kdo to je?
Bódhisattva Mandžušrí je zodpovědný za moudrost v buddhismu a jeho místo je v hoře Wutai v čínské provincii Šan-si. V buddhistických chrámech obvykle stojí na levé straně Buddhy Šákjamuniho jako levý strážce.
Jak ho poznám?
Vyobrazení Mandžušrího jsou většinou „ani muž, ani žena“, ale ve skutečnosti spíše připomínají ženu. Jeho jízdní zvíře je zelený lev, symbolizující moudrost a mocnou sílu. Drží meč, který představuje moudrost. Vyobrazení Mandžušrího v tantrickém buddhismu má na hlavě pět drdolů, což naznačuje, že je naplněno pěti druhy moudrosti Buddhy.
Táry
V tibetském buddhismu se Tára nazývá „Dolma“. Podle legendy je inkarnací bódhisattvy Guan Jin, která se zjevila, aby zachránila utrpení. Podle sútry se Tára zrodila z očí bódhisattvy Guan Jin. Existuje celkem 21 forem s různými barvami těla. Tibetský buddhismus je nazývá 21 Tár. Nejběžnější a nejoblíbenější sochy Tár v tibetských klášterech jsou Bílá Tára a Zelená Tára. Podle tibetského buddhismu je Bílá Tára inkarnací nepálské princezny Bhrikuti, zatímco Zelená Tára je údajně inkarnací princezny Wencheng. Většina buddhistických chrámů v Tibetu uctívá tyto dvě sochy Tár.
4. Bílá Tára
Kdo to je?
V tibetském buddhismu je Bílá Tára jedním ze tří božstev dlouhověkosti. Pokud chceme prodloužit život sobě nebo druhým, modlitba k Bílé Táře je velmi důležitá.
Jak ji poznám?
Bílá Tára má čistě bílé tělo a důstojný a klidný obličej. Má jedno oko na rukou a nohou a tři oči na obličeji, proto se také nazývá sedmioká bohyně.
5. Zelená Tára
Kdo to je?
Dokáže zachránit před osmi druhy utrpení. Zároveň dokáže přeměnit „podezírání“, jeden z pěti jedů v lidském chování, v dokonalou moudrost a má zásluhy ochrany žen a dětí.
Jak ji poznám?
Socha Zelené Táry je v kostýmu bódhisattvy. Celé tělo je smaragdově zelené a na hlavě nosí malou korunu pěti Buddhů. Levá ruka je na hrudi a drží květ utpala (modrý lotos), pravá noha je natažená.
Bohyně
Jsou to ženská ochranná božstva uctívaná v tantrickém buddhismu. Podle tibetského buddhismu jsou bohyně zdrojem všech Buddhů. Zahrnují hlavně Palden Lhamo, Dákiní, Ušníšavídžaju, Ušníšu Sítátapatru atd.
6. Palden Lhamo
Kdo to je?
Palden Lhamo (tibetsky: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, sanskrtsky: Lakšmí) je důležitá ženská ochranná bohyně tantrického buddhismu. V čínském buddhismu je označována jako „Bohyně zásluh“ (功德天) nebo „Šťastná bohyně“ (吉祥天女). Je bohyní štěstí a bohatství.
Jak ji poznám?
V tibetském buddhismu má Palden Lhamo jak pokojné, tak hněvivé podoby.
Druhá podoba je divoké božstvo. Bývá zobrazována jako tmavě modrá s červenými vlasy, jedoucí na žluté mule. Na hlavě má pět lidských lebek, půlměsícové ozdoby a paví pera. Levou rukou drží kostěnou hůl, speciálně určenou k boji s démonem Asurou. Pravá ruka drží lebkovou misku plnou krve.
7. Dákiní
Kdo to je?
Dákiní, sanskrtský přepis, znamená osoba chodící ve vzduchu. Dákiní je ženské božstvo. Je dostatečně mocná na to, aby létala ve vzduchu, odtud její jméno. V tantrickém buddhismu je Dákiní bohyní moudrosti a soucitu.
Jak ji poznám?
Na hlavě nosí korunu z pěti lebek, s nahým tělem, tenkým pasem a měkkým břichem. Na krku visí padesát lebek. S levou paží zvednutou v lokti drží v levé ruce lebkovou misku (kapala) na pití a v pravé ruce zakřivený nůž, stojící na lotosovém podstavci v letící póze.
Strážci dharmy
Strážci dharmy jsou božstva chránící Buddhovo učení. Buddhismus věří, že když Bódhisattva šíří dharmu a neexistují účinní ochránci, buddhismus upadne. Mohou prospívat všem bytostem a také zahánět ty, kteří ohrožují dharmu. Mají mimořádné nadpřirozené schopnosti a jsou neporazitelní. Mnoho postav je kombinací staroindického bráhmanismu a tibetského původního náboženství - Bönu.
8. Mahákála
Kdo to je?
Mahákála (sanskrtsky, doslova: Velký Černý) je ochranné božstvo, což znamená „mimo čas“ neboli smrt. Je moudrým ochráncem doporučeným všemi sektami tibetského buddhismu.
Jak ho poznám?
S třemi očima, Mahákála je září jako 10 milionů černých ohňů rozkladu a sídlí uprostřed osmi krematorií. Je zobrazován v mnoha projevech. Nejvýraznější variací v projevech a zobrazeních Mahákály je počet paží.
Dvouramenný Mahákála je hněvivou inkarnací Ádi-Buddhy a také Buddhy Vadžradháry. Čtyřramenný Mahákála je inkarnací Čakrasamvary. Šestiramenný Černý Mahákála je hněvivou inkarnací jedenáctitvárného Avalókitéšvary s tisíci rukama a tisíci očima.
9. Edžadží
Kdo to je?
Edžadží je hlavní ochranné božstvo sekty Sakja. V tibetském buddhismu může oddaná úcta k Edžadží zvýšit moudrost praktikujícího, prodloužit jeho život a zabránit nemocem.
Jak ji poznám?
Různé formy jejího obrazu lze vidět v tibetském buddhismu. Některé se objevují ve formě tibetské malby thangka. Některé se objevují ve formě pozlacených měděných soch ve zlatě.
Ať už v jakémkoli projevu a zobrazení, je vždy zobrazována s tmavě modrou kůží a vlasy vztyčenými jako plamen. Stojí na mrtvolách. Je ozdobena korunou z pěti lebek, náhrdelníkem z lebek, kostěnými ozdobami a drahokamy, v pravé ruce drží sekeru a v levé lebkovou misku.
Držitelé vadžry
Držitelé vadžry jsou hlavně božstva nebo ochránci tantrické praxe v tibetském buddhismu. Nejznámější a nejběžnější v tantrickém buddhismu jsou Čakrasamvara, Jamántaka, Hajagríva, Guhjasamádža vadžra, Guhjasamádža atd. Jejich charakteristiky se obvykle projevují v obraze hněvu a majestátnosti a mají sílu odradit zlo.
10. Čakrasamvara
Kdo to je?
„Čakrasamvara“ může také odkazovat na hlavní božstvo v této tantře a také na sbírku textů nebo „cyklus“ spojený s kořenovou tantrou Čakrasamvary. Je jedním z pěti božstev uctívaných v praxi Nejvyšší jógy tibetského buddhismu.
Jak ho poznám?
Je zobrazován s modrým tělem, ve stojící póze, se čtyřmi tvářemi (bílou, žlutou, červenou a modrou), třemi očima a dvanácti pažemi, objímající svou choť, moudrou Dákiní Vadžraváráhí. V pravé ruce drží vadžru a v levé ruce zvonek.
Mistři
Mistr hlavně odkazuje na zakladatele různých sekt v historii tibetského buddhismu nebo na postavy slavných mnichů té sekty. Mezi nimi jsou nejznámější Guru Padmasambhava, zakladatel školy Ňingma, Atíša a Milarepa ze školy Kadam, Guru Congkhapa, zakladatel školy Gelug, a dalajlámové a pančhenlámové.
11. Guru Padmasambhava
Kdo to je?
Padmasambhava je starověký Ind, jeden z největších realizátorů v historii indického buddhismu.
Od roku 763 n. l. do roku 804 n. l. vstoupil Guru Padmasambhava do Tibetu na žádost krále Trisong Decena, aby kázal dharmu, a založil školu Ňingma, nejstarší buddhistickou sektu v Tibetu. Také předsedal stavbě kláštera Samjä, vysvětil mnichy, učil tantrické praxi a překládal buddhistické sútry, čímž byl buddhismus v Tibetu skutečně ustanoven.
Jak ho poznám?
S rozhněvaným obličejem nosí Padmasambhava na hlavě korunu dharmy. V levé ruce drží lebkovou misku s vázou dlouhověkosti uvnitř. V pravé ruce drží vadžru a sedí na lotosovém podstavci.
12. Guru Congkhapa
Kdo to je?
Congkhapa (1357~1419) je zakladatelem sekty Gelug tibetského buddhismu a buddhistický teoretik. Za svůj život napsal mnoho. Jeho spisy pojednávaly o pořadí praxe exoterního buddhismu a tantrického buddhismu, což mělo hluboký vliv na pozdější generace.
Jak ho poznám?
Většina soch Congkhapy nosí žlutou, broskvovitou Panditskou čepici. Ruce Congkhapy jsou v mudře Dharmachakra Pravartana, což znamená otočení palce a ukazováčku (nebo prostředníčku, prsteníčku) a uvolnění zbývajících prstů přirozeně. Každá ruka drží lotosový květ, který kvete na ramenou. Uprostřed květu na levém rameni stojí sútra a na pravém rameni stojí meč. To je stejné jako u obrazu Mandžušrího. Protože tibetský tantrický buddhismus uctíval mistra Congkhapu jako inkarnaci Mandžušrího, sútry a meče se také staly znaky jeho identity.