Canggu Nunnery

Il Canggu Nunnery (noto anche come Ani Sangkhung Nunnery) si trova in un piccolo vicolo a sud del Tempio di Jokhang, ed è anche l'unico tempio per monache nel centro di Lhasa. Il Canggu Nunnery è il luogo dove le donne buddiste studiano le scritture buddiste e varie conoscenze culturali. Il convento non è grande, ma è pittoresco e diverso dagli altri templi di Lhasa.

Nella Storia

Storicamente, il Canggu Nunnery può essere fatto risalire al VII secolo, durante la dinastia Tubo. In quell'estate, le inondazioni provenienti dall'alto corso del fiume Lhasa si riversarono a valle, causando una piena improvvisa che portò disastro e perdite ai terreni agricoli e ai villaggi su entrambe le rive. Per eliminare il pericolo delle inondazioni per la popolazione e la città di Lhasa, il re del Tibet, Songtsen Gampo, scavò una grotta nell'argine del fiume Lhasa, dove si ritirò in pratica e recitò scritture, pregando per scongiurare le alluvioni e far vivere la gente in pace. In seguito, la gente chiamò quella grotta "Canggu", che significa “grotta sotterranea”.

Nel XII secolo, un medico molto abile di nome Jiewabeng una volta meditò nella grotta e raggiunse lo stato di Mahasiddha, il che rese questa grotta di meditazione da tempo nota ancora più famosa. Nel XV secolo, il discepolo prediletto di Tsongkhapa, Gujue Duodan, costruì ufficialmente il Canggu Nunnery sulle fondamenta della grotta. Tuttavia, a quel tempo le dimensioni del tempio non erano molto ampie. Fu solo all'inizio del XX secolo che Pabengka Rinpoche e il 90° Ganden Tripa Quza investirono per un'espansione su larga scala, e il Tempio Canggu assunse gradualmente le dimensioni attuali.

In passato, molte famiglie nobili mandavano le proprie figlie al Canggu Nunnery per evitare le alte doti che avrebbero dovuto pagare per il loro matrimonio. A differenza delle altre monache provenienti da famiglie povere che dovevano andare in giro a chiedere l'elemosina, queste nobildonne vivevano nei piccoli edifici costruiti dai loro padri e fratelli. Non solo erano esentate dal lavoro manuale, ma avevano anche delle serve. Tuttavia, lo stile di vita solitario e buddista non poteva reprimere il cuore di coloro che cercavano l'amore. Molte monache nobili ebbero relazioni con i loro amanti e addirittura li incontravano nel convento. Pertanto, solo le monache del Canggu Nunnery potevano praticare il Buddhismo e vivere una vita secolare.

Disposizione Architettonica

La sala principale del Canggu Nunnery non è molto grande, ed è divisa in due piani. Il piano superiore è la sala delle scritture. Ai lati della porta della sala delle scritture ci sono affreschi dei quattro re celesti. Le incisioni sulle travi del tetto e sugli stipiti delle porte sono quasi identiche a quelle di altri monasteri buddisti tibetani. Sopra gli stipiti, ci sono immagini di leoni e volti umani. Il Tempio Canggu è dedicato principalmente all'Avalokiteśvara dalle Undici Teste, così come a Manjusri, Amitābha, Tsongkhapa, e tredici thangka risalenti alle dinastie Ming e Qing.

I punti salienti del Tempio Canggu sono il luogo al piano terra del tempio buddista principale dove Songtsen Gampo una volta praticò. La grotta ospita attualmente la statua di Songtsan Gampo. E ci sono tre monache a tempo pieno che recitano e pregano qui ogni giorno, oltre a sostituire le offerte o aggiungere olio per le lampade.

Sostegno Finanziario

Come organo di gestione del Canggu Nunnery, il Comitato del Convento è composto da quattro membri, ovvero il direttore e il vice direttore, oltre a due membri del comitato, che gestiscono rispettivamente gli affari buddisti e le altre operazioni. Inoltre, ci sono anche persone specifiche responsabili della supervisione della disciplina quotidiana e delle attività buddiste. Il dipartimento magazzino è responsabile della raccolta delle elemosine, e tre monache più giovani si alternano nell'incarico ogni due anni. Le rimanenze finanziarie delle elemosine devono essere consegnate al turno successivo. Inoltre, ci sono 20 monache giovani che si occupano delle faccende quotidiane in cucina.

Le entrate economiche del Canggu Nunnery provengono dalle offerte e dalle donazioni dei fedeli. Inoltre, per sopperire alle carenze, il Convento gestisce anche case da tè dolce, ristoranti, ambulatori medici, ecc. nelle vicinanze. Tuttavia, la maggior parte di queste attività sono di natura caritatevole, offrendo non solo prodotti di buona qualità e servizio premuroso, ma anche prezzi bassi.

La maggior parte delle case del convento sono state costruite dalle monache stesse, e i diritti di proprietà appartengono al convento. Quando una monaca muore o ritorna alla vita secolare, se non c'è un'apprendista che possa ereditare la proprietà, la casa sarà ritirata dal convento o rivenduta ad altre monache, e il denaro andrà al fondo di previdenza del convento. Le monache hanno fonti di sostentamento diverse. Le monache con condizioni familiari migliori sono sostenute dalla famiglia; altre monache dipendono dal loro reddito derivante dall'andare fuori per impegnarsi in attività buddiste; poche monache estremamente povere si guadagnano da vivere facendo il bucato per altri.

Le monache con condizioni familiari migliori sono sostenute dalla famiglia; altre monache dipendono dal loro reddito derivante dall'andare fuori per impegnarsi in attività buddiste; poche monache estremamente povere si guadagnano da vivere facendo il bucato per altri.

Sistema di Selezione

Molte donne desiderano praticare al Canggu Nunnery. Tuttavia, a causa delle strutture limitate, gli amministratori possono solo attuare un sistema di esame rigoroso per selezionare i talenti migliori. Nello specifico, bisogna essere in grado di recitare fluentemente 500 pagine di scritture per entrare nel convento. Memorizzare le scritture richiede molto tempo, e alcune donne si preparano da 16 anni senza riuscire a superare l'esame. La maggior parte delle monache viene da lontano per praticare qui, come da Shannan, Nyingchi, Dagtse e altri luoghi.

La Casa del Tè Dolce

Entrando dal cancello del tempio, si può vedere la casa del tè dolce. Questa è una grande casa da tè all'aperto, e il tè dolce è molto delizioso e famoso. Le case da tè sono solitamente frequentate soprattutto da locali. Negli ultimi anni, anche i turisti sono venuti qui a bere il tè e a sperimentare la vita dei locali. Sebbene il convento non sia grande, è pulito e ordinato, con fiori ovunque in tutte le stagioni.

Ecco un video sul Canggu Nunnery per vedere più dettagli.