Canggu Nonnenklooster

Canggu Nonnenklooster (ook bekend als Ani Sangkhung Nonnenklooster) ligt in een klein steegje ten zuiden van de Jokhang-tempel en is ook het enige nonnenklooster in het centrum van Lhasa. Canggu Nonnenklooster is waar boeddhistische vrouwen boeddhistische geschriften en diverse culturele kennis leren. Het nonnenklooster is niet groot, maar het is sfeervol en anders dan andere tempels in Lhasa.

In de Geschiedenis

Historisch gezien kan Canggu Nonnenklooster worden teruggevoerd tot de 7e eeuw tijdens de Tubo-dynastie. In de zomer van die tijd stroomden overstromingen van de bovenloop van de Lhasa-rivier stroomafwaarts samen, wat een plotselinge vloed veroorzaakte, die rampen en verliezen bracht aan de landbouwgronden en dorpelingen aan beide zijden van de rivier. Om de schade van overstromingen voor de mensen en de stad Lhasa te voorkomen, groef de koning van Tibet, Songtsen Gampo, een gat in de dijk van de Lhasa-rivier, waarin hij mediteerde en geschriften reciteerde, biddend om overstromingen te stoppen en mensen in vrede te laten leven. Later noemden mensen het gat ‘Canggu’, wat ‘ondergrondse grot’ betekent.

In de 12e eeuw mediteerde een zeer bekwame arts genaamd Jiewabeng ooit in de grot en bereikte Mahasiddha, wat deze al lang bekende meditatiegrot nog beroemder maakte. In de 15e eeuw bouwde Tsongkhapa's trotse discipel, Gujue Duodan, officieel Canggu Nonnenklooster op de fundamenten van de grot. De omvang van de tempel was echter destijds niet erg groot. Pas aan het begin van de 20e eeuw investeerden Pabengka Rinpoche en de 90e Ganden Tripa Quza in grootschalige uitbreiding, en de Canggu-tempel kreeg geleidelijk zijn huidige omvang.

Vroeger stuurden veel edelen hun dochters naar Canggu Nonnenklooster om de hoge bruidsschatten te vermijden die ze voor de huwelijken van hun dochters moesten betalen. In tegenstelling tot de andere nonnen die uit arme gezinnen kwamen en rond moesten gaan voor aalmoezen, woonden deze adellijke dames in de kleine gebouwen die door hun vaders en broers waren gebouwd. Ze konden niet alleen van arbeid worden vrijgesteld, maar hadden ook bedienden. De eenzame boeddhistische levensstijl kon echter de harten van degenen die liefde nastreefden niet onderdrukken. Veel adellijke nonnen hadden affaires met hun minnaars en dateerden hen zelfs in het nonnenklooster. Daarom kunnen alleen de nonnen van Canggu Nonnenklooster het boeddhisme beoefenen en een seculier leven leiden.

Architectonische Indeling

De hoofdtempel van Canggu Nonnenklooster is niet erg groot, verdeeld over een boven- en benedenverdieping. De bovenverdieping is de geschriftenzaal. Er zijn muurschilderingen van de vier hemelkoningen geschilderd aan beide zijden van de deur van de geschriftenzaal. De houtsnijwerken op de dakranden en deurposten zijn bijna hetzelfde als in andere Tibetaans boeddhistische kloosters. Boven de deurpost bevinden zich leeuwen- en mensengezichtsafbeeldingen. Canggu-tempel is voornamelijk gewijd aan Elfkoppige Avalokiteśvara, evenals Manjushri, Amitābha, Tsongkhapa en dertien thangka's uit de Ming-dynastie en Qing-dynastie.

De hoogtepunten van Canggu-tempel zijn waar Songtsen Gampo ooit mediteerde op de begane grond van de belangrijkste boeddhistische tempel. De grot herbergt nu het beeld van Songtsen Gampo. En er zijn drie voltijds nonnen die hier elke dag zingen en bidden, evenals offers vervangen of lampolie bijvullen.

Financiële Steun

Als beheersorganisatie van Canggu Nonnenklooster bestaat de Nonnenkloostercommissie uit vier leden, namelijk de directeur en adjunct-directeur, evenals twee commissieleden, die respectievelijk boeddhistische zaken en andere operaties beheren. Daarnaast zijn er speciale personen verantwoordelijk voor dagelijks discipline-toezicht en boeddhistische activiteiten. De magazijnafdeling is verantwoordelijk voor aalmoezen, en de drie jongere nonnen nemen het om de twee jaar om beurten op zich. De resterende financiën van aalmoezen moeten worden overgedragen aan de volgende ronde. Bovendien zijn er 20 jonge nonnen die verantwoordelijk zijn voor de dagelijkse gang van zaken in de keuken.

Het economische inkomen van Canggu Nonnenklooster komt van de offers en donaties van de gelovigen. Om het tekort aan te vullen, runt het nonnenklooster ook zoete theewinkels, restaurants, klinieken, enz. in de buurt. De meeste van deze bedrijven zijn echter liefdadig en bieden niet alleen producten van goede kwaliteit en attente service, maar ook lage prijzen.

De meeste huizen van het nonnenklooster zijn door de nonnen zelf gebouwd en de eigendomsrechten behoren toe aan het nonnenklooster. Nadat een non sterft of terugkeert naar het seculiere leven, als er geen leerling is die het eigendom kan erven, wordt het huis teruggenomen door het nonnenklooster of doorverkocht aan andere nonnen, en het geld gaat naar het spaarfonds van het nonnenklooster. De nonnen hebben verschillende bronnen van levensonderhoud. De nonnen met betere gezinsomstandigheden worden ondersteund door de familie; andere nonnen zijn afhankelijk van hun inkomen uit het buitenshuis verrichten van boeddhistische activiteiten; een paar zeer arme nonnen verdienen de kost door voor anderen te wassen.

De nonnen met betere gezinsomstandigheden worden ondersteund door de familie; andere nonnen zijn afhankelijk van hun inkomen uit het buitenshuis verrichten van boeddhistische activiteiten; een paar zeer arme nonnen verdienen de kost door voor anderen te wassen.

Selectiesysteem

Veel vrouwen willen in Canggu Nonnenklooster praktiseren. Vanwege de beperkte faciliteiten kunnen de beheerders echter alleen een streng examensysteem implementeren om uitstekende talenten te selecteren. Specifiek moet men 500 pagina's geschriften vloeiend kunnen reciteren om het nonnenklooster binnen te gaan. Het duurt lang om de geschriften te memoriseren, en sommige vrouwen bereiden zich al 16 jaar voor en kunnen het examen niet halen. De meeste nonnen komen van ver om hier te praktiseren, zoals uit Shannan, Nyingchi, Dagtse en andere plaatsen.

Zoete Theewinkel

Bij het binnenkomen van de poort van de tempel zie je de zoete theewinkel. Dit is een grote theewinkel in de open lucht, en de zoete thee is heerlijk en beroemd. De theewinkels worden meestal gedomineerd door locals. De afgelopen jaren zijn ook toeristen hierheen gekomen om thee te drinken en het leven van de lokale bevolking te ervaren. Hoewel het nonnenklooster niet groot is, is het schoon en opgeruimd, met bloemen overal in alle vier de seizoenen.

Hier is een video over Canggu Nonnenklooster voor meer details.